40. Причины и начало Реформации в Германии. Мартин Лютер.

Реформация. XVI век —движения за реформу римско-католической церкви, получив¬шего название Реформация. Рел раскол Причины : Расслоение общ появ новых классов. Идея дешевой церкви. Разрушене библ картины мира вго научный прогресс. Повыш уровня образованности. Начавшись с выступления в 1517 г. Мартина Лютера, с 95 тезисами против индульгенций. Вопреки учению католической церкви Лютер про¬возгласил, что церковь и духовенство не являются посредни¬ками между Богом и человеком. Он объявил ложными претензии католической церкви на то, что она может отпускать грехи с по¬мощью таинств в силу особых полномочий от Бога. Основное по¬ложение в проповеди Лютера гласило, что человек достигает спа¬сения души не через церковные обряды, а с помощью сноси веры. Источником религиозной истины, по мнению Лютера, явля¬ется Священное Писание. Роль церкви и духовенства должна сво¬диться только к разъяснению его текстов. Богослужение должно проводиться на понятном народу языке, а не на латыни. Слух о тезисах распространяется молниеносно и Лютера вызывают в 1519 году на суд (Лейпцигский диспут). Тогда Папа Римский Лев X предает Лютера анафеме. Лютер не подчиняется и начинает перевод библии на нем язык. Укрыв у саксонских герцогов. .( Вормсский эдикт— указ, изданный императором Священной Римской империи Карлом V 25 мая 1521 года в конце работы Вормсского рейхстага 1521 году, объявивший Мартина Лютера еретиком и преступником и запретивший издание и распространение его трудов. Кроме того Вормсским эдиктом устанавливалось, что предоставление Лютеру убежища или иной помощи также расценивается как преступление против законов империи Несмотря на отсутствие Лютера, Реформация, которая уже об¬рела сторонников по всей Германии, продолжала свое развитие. Была создана общественная касса, и распределение денег на бедных, больных и стариков перешло от церкви к светским лицам — представителям общины и магистрата. Все это положило начало практическому осуществлению церковно-реформаторских идей Лютера Германии. К середине столетия Реформация привела к возникновению, наряду с католи¬ческой церковью, нескольких других христианских церквей: люте¬ранской, англиканской, кальвинистской, цвннглианской с их новы¬ми протестантскими вероисповеданиями. В Реформации в той илн иной степени приняли участие все социаль¬ные слои и группы — от масс крестьянства и плебейских городских слоев до высшей титулованной знати, духовенства и государей. Масштабы движения, его идейная направленность и результаты в разных странах были различными. По своим идейным основам и целям Реформация носила рели¬гиозный характер и опиралась на догматику, отвергавшую необхо¬димость особой посреднической роли духовенства в "спасении ду¬ши". Основой христианского вероучения признавалось лишь Свя¬щенное писание; в отличие от католической церкви, отрицалась роль Священного предания. Реформация отвергла традиционный римско-католический культ с его пышной обрядностью и сделала акцент на проповедях, разъясняющих истины Священного Писания. Возросшая с появлением книгопечатания возможность для каж¬дого верующего самостоятельно знакомиться с главными христиан¬скими текстами резко стимулировала переводы Библии на нацио¬нальные языки и издание религиозной литературы. Реформация охватила большинство стран Западной и Цент¬ральной Европы. Реформация смогла стать одной из центр. сил в Венгрии, а на определенный период — во Франции и в Польше. Она не оказала воздействия на Испанию и Португалию. Реформация вынудила папский Рим предпринять решительные шаги к укреплению католической церкви в союзе с оставшимися верными ей властями — это движение получило название Контрре¬формации. На основе решений Тридентского собора (1545—1563), главными из которых были осуждение протестантской "ереси" и признание верховенства папы над церковным собором и епископа¬ми. Важным итогом Реформации стало возникновение ряда незави¬симых от Рима государственных церквей, которые способствовали национальной консолидации своих стран. Еще значительнее был факт утверждения в Европе церковно-религиозного "многоголо¬сия", несмотря на обстановку жестоких межконфессиональных спо¬ров и религиозных войн.