- •Ответы к экзамену « Введение в педагогическую профессию».
- •1.Возникновение профессии учителя (период до XVII в.)
- •2. Становление профессии учителя (XVII - XVIII вв.)
- •3. Становление профессии учителя (хiх-хх вв.)
- •6. Личность и педагогическая деятельность к.Д. Ушинского
- •7. Личность и педагогическая деятельность а.С. Макаренко
- •8. Особенности педагогической профессии
- •9. Педагог и личность ребёнка
- •14. Заповеди и.Е. Синицы.
- •16.Социально-профессиональная направленность деятельности педагога.
- •19.Познавательная направленность деятельности педагога.
- •20.Профессионально значимые качества личность педагога.
- •21.Ранжированные пзлк педагога (по т.А. Юзефавичус): доминантные и периферийные качества педагога;
- •22.Ранжированные пзлк педагога (по т.А. Юзефавичус): негативные и профессионально недопустимые качества педагога;
- •23.Общая характеристика понятия «деятельность»;
- •24.Сущность педагогической деятельности;
- •25.Мотивация педагогической деятельности;
- •26.Цель педагогической деятельности;
- •27.Содержание деятельности учителя;
- •28.Основные виды педагогической деятельности: преподавание и воспитательная работа.
- •29.Взаимосвязь и различия преподавания и воспитательной работы;
- •30.Система функций педагогической деятельности;
- •31.Диагностическая и ориентационно-прогностическая функции педагогической деятельности;
- •32.Конструктивно-проектировочная и коммуникативно-стимулирующая функции педагогической деятельности;
- •33.Аналитико-оценочная, исследовательско-творческая и гностическая функции педагогической деятельности;
- •34.Понятие о стиле педагогической деятельности;
- •35.Общая характеристика стиля педагогической деятельности;
- •36.Взаимосвязь стиля и характера педагогической деятельности;
- •37.Необходимость культурологической составляющей в подготовке учителя;
- •38.Сущность и взаимосвязь общей и профессиональной культуры педагога;
- •39.Компоненты педагогической культуры;
- •40.Компоненты педагогической культуры. Аксиологический компонент (общая характеристика);
- •41.Аксиологический компонент педагогической культуры: Культура умственного труда;
- •42.Аксиологический компонент педагогической культуры: Культура педагогического мышления;
- •43.Понятие педагогического конфликта;
- •44.Понятие педагогического такта (по к.Д. Ушинскому);
- •45.Педагогический такт с позиции практической этики (по в.А. Сухомлинскому);
- •46.Аксиологический компонент педагогической культуры: Правовая культура педагога;
- •47.Компоненты педагогической культуры. Технологический компонент (общая характеристика);
- •48.Технологический компонент педагогической культуры: Культура труда педагога;
- •49.Технологический компонент педагогической культуры: Культура общения педагога;
- •50.Классификация стилей общения педагога с детьми (по в.А. Кан-Калику);
- •Известный психолог в. А. Кан-Калик выделял следующие стили педагогического общения:
- •53. Такесика и проксемика как составляющие невербального педагогического общения;
- •54.Компоненты педагогической культуры. Эвристический компонент (общая характеристика);
- •55. Компоненты педагогической культуры. Личностный компонент (общая характеристика);
- •56. Система непрерывного педагогического образования в Российской Федерации;
- •57.Понятие непрерывного педагогического образования;
- •68. Понятие и сущность профессиональной компетентности педагога;
37.Необходимость культурологической составляющей в подготовке учителя;
Необходимость культурологической подготовки будущих учителей априори доказана большинством учёных, исследующих проблемы профессиональной школы. Это обусловлено целым рядом факторов. Во-первых, неуклонно возрастают требования к уровню подготовки учителя, усиливается творческое начало, свобода в его деятельности, существует прямая зависимость успешности деятельности учителя от уровня его общей культуры. Влияние уровня культуры на успешность педагогической деятельности особенно сказывается в условиях принятия учителем ответственных решений, непредсказуемости и неопределенности последствий, отсутствия полной информации о предметной области деятельности и о результатах реализации решения (обратной связи) и чётких критериев выбора оптимальной логики решения проблемы. Кроме того, необходимо отметить, что культурологические знания выступают как ценностно-ориентационная основа деятельности учителя в условиях использования новых идей, технологий, систем обучения и воспитания. Во-вторых, сам процесс образования является не только и не столько способом овладения личностью определенной профессией, сколько способом приобщения её к современной культуре. По справедливому суждению М.С. Когана, «требуется такой разворот всей системы образования, при котором мы смотрели бы на студента не как на будущего специалиста, а как на будущего просвещенного человека, который хорошим специалистом, конечно, должен быть, но это только грань его целостного бытия» (Коган М.С. Что должно быть в основе?// Вестник высшей школы. — 1990. — № 5. — С. 14). В-третьих, современный учитель — это человек, обладающий системным мышлением, способный своими действиями не только достигать намеченных целей, но и обеспечивать безопасные условия жизнедеятельности участников педагогического процесса; учитывать во взаимосвязи интересы общества, отдельных групп и свои личные; умеющий создавать комфортные условия для общения, жизнедеятельности, поддерживать работоспособность и устойчивость в работе различных систем. А это возможно лишь в том случае, если он обладает высокой общей культурой, системными знаниями о взаимодействии человека с природой, обществом, государством; отчетливо представляет себе роль образовательных процессов и систем, своей деятельности в мировом культурном процессе, в контексте народной культуры. В-четвёртых, приобщение будущих педагогов к современной мировой и отечественной культуре выступает как важнейшее средство формирования у них духовности. Нравственный кризис, в который погрузилось наше общество в последние годы, можно преодолеть лишь на основе приобщения студенческой молодежи к нравственно-духовной деятельности, которая является основой для личностного освоения культуры. В-пятых, активное приобщение студенческой молодежи к сокровищам мировой и народной культуры в форме духовно- творческой деятельности является, пожалуй, единственным и незаменимым средством самореализации творческой личности, ее самоутверждения, раскрытия всех ее сущностных сил. Особенно необходима культурологическая подготовка студенту педвуза, ибо его будущая профессиональная деятельность постоянно связывается с нравственной, эстетической, гражданско-правовой оценкой действий и событий, постановкой задач, принятием нестандартных решений, выбором систем обучения и воспитания, стратегий поведения, реализацией самых разнообразных идей, поиском смысла жизни и отдельных действий.