- •Историография истории восточных славян. Взгляды в.Н.Татищева и н.М.Карамзина.
- •Историография истории восточных славян. Взгляды с.М.Соловьева и в.О.Ключевского.
- •Историография истории восточных славян. Взгляды м.С. Грушевского и м.В.Довнар-Запольского.
- •Историография истории восточных славян. Б.Д.Греков и его школа. Б.А.Рыбаков. П.П.Толочко. Итоги и задачи исторической науки в разработке истории восточных славян.
- •Письменные источники по истории древних славян. Плиний Старший. Тацит. Птолемей. Иордан.
- •Письменные источники по истории восточных славян византийского происхождения.
- •Письменные источники по истории восточных славян арабо-мусульманского и западноевропейского происхождения
- •Археологические источники по истории древних и восточных славян: общая характеристика.
- •Проблема поисков «славянской прародины» в свете исторических, археологических, лингвистических и др. Источников.
- •«Повесть Временных Лет» как важнейший письменный источник по истории восточных славян и становлению восточнославянской государственности.
- •Этническая история Восточной Европы I тыс. До н. Э. - середины I тыс. Н. Э. Индоевропейцы. Угро-финны. Тюрки. Иранцы. Античные города-государства Северного Причерноморья.
- •Этническая история Восточной Европы середины – второй половины I тыс. Н. Э. Вопрос о происхождении славян.
- •Расселение славян в Восточной Европе во второй половине I тыс. Н. Э.
- •Занятия древних и восточных славян в первой половине – третьей четверти I тыс. Н. Э.
- •Происхождение, расселение, быт и нравы восточных славян по данным «Повести Временных Лет».
- •Норманизм и антинорманизм. Теории происхождения названия «Русь» .
- •Образование Древнерусского государства. Рюрик и его политика. Русь во времена правления Олега Вещего.
- •Становление Древнерусского государства. Русь во времена правления Игоря и Ольги.
- •Становление Древнерусского государства в X в. Внешняя политика Святослава Игоревича.
- •Русско-византийские отношения во второй половине IX-X вв.
- •Русь и печенеги.
- •Русь в конце X - начале XI вв. Внутренняя и внешняя политика Владимира Святославича.
- •Язычество на Руси.
- •«Языческая реформа» Владимира Святославича.
- •Принятие христианства и его исторические последствия.
- •«Русская Правда» как важнейший историко-правовой источник.
- •Культура Руси в X-XI вв.
- •Русь в первой половине XI в. Политика Ярослава Мудрого.
- •Русь и половцы.
- •Церковь на Руси во времена Ярослава Мудрого и его преемников (XI в.).
- •Ремесло Древней Руси в X-XIII вв.
- •Крестьянство и сельское хозяйство Древней Руси в X-XIII вв.
- •33. Культура Руси в XII-XIII вв.
- •Древнерусский город в X-XIII вв.
- •Княжение Владимира Мономаха и киевское восстание 1113 г.
- •Внешняя и внутренняя торговля Древней Руси в X-XIII вв.
- •Причины и сущность средневековой раздробленности Руси в XII – начале XIII вв.
- •Ростово-Суздальская земля в XII – начале XIII вв.
- •Новгородская и Псковская земли в XII – начале XIII вв.
- •Галицкая и Волынская земли в XII –начале XIII вв.
- •Киевская земля в XII – начале XIII вв.
- •Черниговкая земля в XII – начале XIII вв.
- •Рязанская земля в XII – начале XIII вв.
- •Государство Чингисхана и его агрессивная политика в начале XIII в. Битва на р. Калка .
- •Борьба Руси с нашествием татаро-монголов в середине XIII в. Походы монголов в Северо-Восточную Русь.
- •Борьба Руси с нашествием татаро-монголов в середине XIII в. Походы монголов Южную и Юго-Западную Русь .
- •Образование Золотой Орды и ее политика в отношении земель Руси во второй половине XIII в.
- •Начало объединения земель Северо-Восточной Руси вокруг Москвы в XIV в. Борьба между Москвой и Тверью.
- •Усиление Московского княжества при Иване Калите.
- •Объединение земель Северо-Восточной Руси вокруг Москвы. Дмитрий Донской.
- •Куликовская битва и ее историческое значение для народов Восточной Европы .
- •Татаро-монголы и Русь в XIV в.
- •Великий Новгород в XIV-XV вв.
- •Псковская феодальная республика в XIV-XV вв.
- •Русские земли и Великое княжество Литовское в XIV-XV вв.
- •Феодалы и феодальное хозяйство в XIV-XV вв.
- •Война за московский престол второй четверти XV в. Василий II Темный и его политика.
- •Присоединение к Москве Новгорода Великого. Битва на р. Шелони.
- •«Стояние на Угре» и свержение татаро-монгольского ига.
- •Внешняя политика Москвы в конце XV в. Присоединение Тверского княжества .
- •Русский город в XIV – начале XVI вв.
- •Создание Российского централизовнного государства в конце XV – начале XVI вв. (внутренние и внешние причины). Ход централизации.
- •Государственно-политический строй России в конце XV – начале XVI вв.
- •Экономическое развитие Русского государства в конце XV – начале XVI вв.
- •Церковь и великокняжеская власть в конце XV – начале XVI вв. Еретические движения конца XV - начала XVI вв.
- •Культура Руси в XIV- начале XVI вв.
- •Внутренняя политика Ивана Грозного. Опричнина.
- •Внешняя политика России в XVI в. Ливонская война.
Культура Руси в XIV- начале XVI вв.
Монголо-татарское нашествие и установление золотоордынского ига нанесли страшный удар по культуре Руси, задержав ее развитие и положив начало ее отставанию от развития культуры западноевропейских стран. Было уничтожено много материальных и духовных ценностей. Были истреблены или уведены в плен лучшие ремесленные и художественные силы страны, истреблено большинство городов, центров развития культуры. Исчезли навсегда или были утрачены на столетия некоторые виды ремесла, уровень ремесленного и художественного мастерства резко снизился. На полстолетия прекратилось каменное строительство. Надолго прекратилось и искусство белокаменной резьбы. Прекращение каменного строительства приостановило развитие фресковой живописи. В связи с этим возросла роль станковой иконописи, но иконы конца 13 – начала 14в. в своем большинстве отличались примитивностью рисунка, бедностью цветового решения. Тяжелый удар был нанесен и письменности – погибло много книг.
В первые столетия после нашествия усилия русского народа были направлены на восстановление разрушенного хозяйства и сохранение уцелевших от гибели культурных ценностей. Церковный собор во Владимире (1274г.) выносит постановление о сборе уцелевших от гибели рукописных книг. Со второй половины 14в. в русских землях начался культурный подъем.
Летописание. Среди жанров русской литературы ведущую роль продолжало играть летописание. После временного упадка, вызванного нашествием, летописание возобновляется во всех крупнейших политических центрах Руси. Со второй половины 14в. наибольшее значение приобретает московское летописание. В составленных в 1392 и 1408гг. в Москве летописных сводах, носивших уже общерусский характер, обосновывались непрерывность великого княжения московских князей и их исторические права на главенство в объединительном процессе. В середине 15в. в Москве был создан первый русский «Хронограф» - краткая всемирная история с включением в нее сведений из русской истории.
Устное творчество и литература. Ведущей темой стала тема борьбы с монголо-татарами, борьбы за государственно-политическое единство страны. Одним из приемов разработки этой темы было обращение к героическому прошлому Киевской державы. Древний цикл былин о киевских богатырях перерабатывается и дополняется новыми, в которых главными врагами вступают уже не печенеги и половцы, а монголо-татары. Особый цикл былин сложился в Новгороде, в которых прославлялись богатство и могущество «вольного» города (былины о Садко Сытиниче, о Василии Буслаеве и т.д.). В 14-15вв. складывается жанр народных поэтических и исторических песен, многие из которых в переработанном виде вошли в состав летописных текстов и литературных сборников (историческая песня о Щелкане Дудентьевиче, повествующая о народном восстании в Твери в 1327г., повесть о битве на Калке, «Сказание о городе Китае», эпические дружинные воинские повести о разорении Батыем Рязани, об обороне Владимира и Киева, о легендарных русских богатырях Евпатии Коловрате, Меркурии Смоленском и Сухмане). В жанре «житий» создаются повести о князьях, прославившихся в борьбе с захватчиками (о псковском князе Довмонте, о жизни и подвигах Александра Невского, о гибели в орде Михаила Ярославича и т.д.). В конце 14 – начале 15в. создается целый цикл летописных повестей и «сказаний» о Куликовской битве, «Сказание о Мамаевом побоище» и патетическая художественная поэма «Задонщина». «Задонщина» прославляет Москву как новый государственно-политический центр всей Руси и московского князя Дмитрия Ивановича Донского.
В подъеме русской литературы и искусства большое значение имело восстановление и расширение культурных связей с европейскими странами и странами Востока. зНачительно расширился ареал «хожений». Выдающимся литературным памятником 15в. является «Хожение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина (1466-1472гг.), содержащее ценне сведения о жизни и культуре народов Индии.
Для Руси этого времени важное значение приобрели культурные связи с Болгарией и Сербией, оказавшие влияние на русскую литературу и изобразительное искусство (сложная литературно-стилистическая манера письма, отличавшаяся витиеватой словесной вычурностью, нарочитой торжественностью и риторичностью).
Живопись. Своего наивысшего расцвета в конце 14 – первой половине 15в. достигла церковная живопись. В современной литературе русскую культуру этого времени иногда характеризуют как «русское Возрождение». В жестких рамках богословских канонов и традиций средневековой церковной живописи русские мастера могли создать произведения большого общественного значения. В творчестве Феофана Грека и Андрея Рублева древнерусское изобразительное искусство достигло своей вершин. Центральной темой их творчества, как и творчества других мастеров (Симеон Черный, Даниил Черный, Прохор из Городца и др.) становится человек и его внутренний духовный мир, раскрываемый иконописными средствами через сюжеты церковной мифологии.
Феофан Грек соединил в своем творчестве лучшие традиции византийского искусства с достижениями русских живописных школ. Лучшими работами Феофана Грека являются написанные им фрески в новгородской церкви Спаса на Ильине и часть икон из иконостаса Благовещенского собора в Московском Кремле.
Творчество А. Рублева – высшая точка в развитии древнерусского искусства. Созданная Рублевым икона «Троица» наиболее полно раскрывающая его творческие принципы и живописные приемы, принадлежит к самым выдающимся произведениями мирового изобразительного искусства.
Особое место в истории русского средневекового искусства занимает живопись Новгорода и Пскова (фрески Волотовской и Мелетовской церквей, икона «Молящиеся новгородцы» и т.д.).
Архитектура. В 14-15вв. продолжается развитие местных архитектурных школ, среди которых все большее значение приобретает московская школа. Каменное строительство в Москве началось при Иване Калите, заложившем основу соборного ансамбля московского Кремля, строительство которого было завершено при Иване III и Василии III. При Дмитрии Донском в Москве воздвигается первый в Северо-Восточной Руси белокаменный Кремль. Московские зодчие производят реставрацию и обновление ряда уникальных памятникв владимирского зодчества (соборы во Владимире, Переяславле-Залесском и др.). Памятниками раннемосковского зодчества являются соборы Успения на Городке и в Саввино-Сторожевском монастыре близ Звенигорода, Троицкая церковь в Троице-Сергиевом монастыре и собор Андроникова монастыря в Москве). Для московских зодчих было характерным стремление к использованию в каменном строительстве элементов деревянного зодчества, что в 16в. приведет к созданию в храмовом строительстве так называемого шатрового стиля.
Особенности в развитии местных архитектурных школ наиболее наглядно прослеживаются в архитектурном строительстве Новгорода. Новые веяния наиболее ярко сказались в выстроенных в 14в. храмах Федора Стратилата «На Ручью» (1361г.) и Спаса на Ильине (1374г.). Эти храмы были легкими по внешнему облику, нарядными и торжественными, в отличие от суровых, тяжелых по форме, лишенных каких-либо украшений храмов 12-13вв.
По мере ликвидации политической самостоятельности удельных княжеств за Москвой утверждается значение не только государственно-политического, религиозного, этнического, но и культурного центра. В Москве сосредоточиваются лучшие культурные силы страны.