§ 4. Основные категории педагогической науки

Основными категориями педагогики являются воспитание, образование и обучение. На сегодняшний день допускается многовариантность трактовки этих понятий, что делает скрытым и неясным их суть, создает путаницу и затрудняет их применение. Поэтому необходимо разобраться с этими категориями более обстоятельно.

Еще в 60-х годах прошлого века на страницах российских педагогических журналов развернулась дискуссия, начатая Л.Н.Толстым по поводу различения понятий “воспитание” и “образование”. В дискуссии приняли участие такие известные педагоги как К.Д.Ушинский, П.Ф.Каптерев. П.Г.Редкин, В.Г.Белинский, П.Р.Фурман, В.Я.Стоюнин, Н.И.Пирогов, Н.И.Кареев, В.В.Розанов, Ф.П.Гааз, А.Ф.Кони, А.Н.Острогорский.

К сожалению, участники той дискуссии так и не пришли к компромиссу, высказывая разные, порой прямо противоположные точки зрения. Однако некоторые выводы сделать все-таки можно: 1) практически все авторы различают понятия “образование” и “воспитание“ и не считают их синонимами, одни, однако (в частности Л.Н.Толстой) считают их практически несоприкасаемыми, другие же (их большинство) считают, что дефинитивно эти понятия пересекают друг друга; 2) большинство авторов понимает под образованием интеллектуальную сферу развития личности, связанную, в первую очередь с усвоением основ наук, то есть фактически сводят образование к систематическому обучению. Под воспитанием же понимают либо духовное (в первую очередь нравственное) воздействие на личность, то есть сферу воздействия, отличную от образования, либо же - в целом процесс формирования характера, в таком случае воспитание является более широким термином, чем образование и включает его в себя в качестве составной части.

Советский период развития педагогики внес существенные уточнения в определение базовых понятий. Наиболее продуктивной в этом смысле и достаточно устоявшейся к настоящему времени является точка зрения, согласно которой воспитание можно трактовать в трех смыслах: широком социальном, понимаемом как « социальное формирование» (введение этого термина приписывают Н.К.Крупской); широком педагогическом, включающем в себя в качестве составных частей обучение и «чистое» воспитание; и в узком педагогическом («чистое» воспитание).

Под воспитанием в широком социальном смысле понимается вся совокупность социальных влияний, оказываемых на человека в процессе его жизнедеятельности. Скажем, если нам говорят, что человек воспитывался в довоенные годы в нашей стране, мы уже можем представить себе особенности этого человека, его психологии, его мировосприятия. Если же человек получил воспитание в 60-70-е годы в США – то это уже личность иного рода. Таким образом, под воспитанием в широком социальном смысле понимается социальное формирование личности в определенных территориальных рамках и в определенный исторический период. Воспитание в широком социальном смысле включает в себя в качестве составляющих: воспитание в широком педагогическом смысле, организованное воздействие общества на человека и стихийные воздействия. Воспитание в широком педагогическом смысле включает в себя в качестве составляющих воспитание в узком педагогическом смысле и обучение. Организованное воздействие общества осуществляется через СМИ (средства массовой информации)) и через партии, общественные движения и религиозные организации. Стихийные же воздействия включают в себя макровоздействия (географические и климатические особенности, особенности культурной, этнической, национальной среды) и микровоздействия (семья, особенности уклада, ближайшее окружение). В целом структуру воздействия различных факторов на личность можно изобразить следующим образом:

рис.1

Воспитание

как социальное формирование

(широкий социальный смысл)

Воспитание

как педагогическое формирование

(широкий педагогический смысл) Организованное воздействие общества Стихийное воздействие общества

воспитание как специальная система (узкий педагогический смысл) обучение Средства массовой информации Общественные партии, движения, религиозные организации макровоздействия микровоздействия

Личность

Под воспитанием в широком педагогическом смысле понимается целенаправленный и специально организованный процесс воздействия (взаимодействия) на личность, осуществляемый в рамках специальных (образовательных) учреждений специальными людьми – педагогами. И в этом смысле, как отмечают многие ученые, в частности Г.Нойнер и Ю.К.Бабанский, оно тождественно понятию «образование».

Под воспитанием в узком педагогическом смысле понимается специальная система воспитательной работы, нацеленная на формирование совершенно определенных качеств личности.

Под обучением понимается передача знаний, умений, навыков (ЗУНов) и формирование опыта творческой деятельности в определенной предметной области.

Из представленной схемы видно, что в реальности на личность оказывает влияние огромная масса факторов. От силы их влияния и их направленности во многом зависит то, каким образом сформируется отдельная личность. В тоталитарных государствах воздействие на личность осуществляется не только посредством специального педагогического формирования, но и через все остальные факторы: организованные и стихийные, включая и микровоздействия (фашистская Германия, коммунистический Китай и Советский Союз). «Исторический опыт великих диктатур, - писал в сове время Д.Андреев в своей «Розе Мира», - с необыкновенной энергией и планомерностью охватывавших население громадных стран единой, строго продуманной системой воспитания и образования, неопровержимо доказал, какой силы рычаг заключен в этом пути воздействия на психику поколений. Поколения формировались все ближе к тому, что представлялось желательным для властей предержащих. Нацистская Германия, например, ухитрилась добиться своего даже на глазах одного поколения» (Андреев Д.Л. Роза Мира. М.,1993,с.11).

В тех же случаях, когда государственное устройство не имеет столь тоталитарно жестких рамок, классическим примером формирования личности «на заказ» является воспитание и образование, получаемое в закрытых образовательных учреждениях, минимально допускающих или вовсе не допускающих влияния извне на личность, то есть жестко ограниченное рамками Воспитания как педагогического формирования (закрытые частные школы, военные школы, монастырские школы).

Другая педагогическая идея исходит из важности стихийных влияний на личность. Именно в процессе стихийных влияний проявляется активность и избирательность самой личности, вследствие отсутствия внешних принудительных воздействий. Конечно, в реальности стихийные воздействия далеко не всегда имеют такой атрибут как отсутствие внешнего принуждения и насилия. Однако позиция естественной активности и избирательности личности, рассматривает стихию именно в позитивном смысле этого слова – как свободу от нажима и принуждения и предоставление возможности личности осуществлять свободное волеизъявление и выбор. Эти представления проецируются и на воспитательно-образовательный процесс. Основная идея сводится к тому, что наиболее полное раскрытие и самореализация личности возможно лишь при такой организации образовательного процесса, которая соответствовала бы естественным условиям жизни свободного человека. Современному человеку, вследствие имеющегося у него опыта и сформированных представлений о том, что из себя должно являть воспитание и образование, такой подход может показаться утопичным, вредным, а в крайних своих проявлениях, - и антигуманным. Однако обратимся к высказываниям Л.Андреева: «Ясно, что сущность государства, равно как и этический облик общества, не может быть преобразована в мгновение ока. Сразу же полный отказ от принуждения – утопия. Но этот элемент будет убывать во времени и в общественном пространстве. Всякая дисциплина слагается из элементов принуждения и сознательности, и от соотношения между собою двух этих элементов зависит тот или иной род дисциплины. Наибольшим процентом принуждения и почти полным отсутствием сознательности обладает дисциплина рабовладельческих хозяйств, тюрем и концентрационных лагерей. Немного больше процент сознательности в воинской муштре. И дальше, по мере ослабления в дисциплинарных системах элемента принуждения, возрастает и заменяет его собой категорический императив внутренней самодисциплины. На воспитании именно этого импульса построится вся новая педагогика». Думается, что предсказания великого мыслителя, хотя и очень медленно и постепенно, но оправдываются, новое понимание мира внедряется в сознание людей. Общественные изменения, сопутствующие настоящему времени, дают основание для надежд по поводу именно такого хода изменения общественного сознания. Объектом педагогики как науки, таким образом, является воспитательно-образовательный процесс.

Предмет педагогики – закономерные и устойчивые связи, существующие между воспитательно-образовательным процессом и развитием личности.

Задачи, решаемые педагогикой: 1) зачем учить и воспитывать? – задача педагогического целеполагания; 2) чему учить и воспитывать? – задача построения содержания образования и воспитания; 3) как учить и воспитывать? – задача отыскания наиболее эффективных и оптимальных средств, методов и способов образования, воспитания и контроля (педагогических технологий и приемов).