Вопросы для самоконтроля:

1.Что такое "модернизация", каково ее значение в истории человечества и како­вы основные черты?

2. Каковы основные различия средневекового и новоевропейского мышления, чем они обусловлены?

3. Какие качества формирующегося новоевропейского общества обусловливали появление "рационализма" и "эмпиризма" как основных направлений новоев­ропейской философии, чем эти направления отличаются от современных форм рационализма и эмпиризма?

4. Как решал проблему достоверности знаний Ф. Бэкон?

5. Каковы положения агностицизма Д. Юма?

6. Как вы понимаете высказывание Декарта: "я мыслю, следовательно, сущест­вую"?

5. Прав ли Локк, когда утверждал, что у нас отсутствуют любые врожденные идеи и наше сознание до опыта - "чистая доска"?

7. В чем смысл тезиса Спинозы о том, что "субстанция является причиной са­мой себя?"

8. В чем суть концепции государства и теории общественного договора Т. Гоббса?

9. Назовите основные идеи просветительской философии?

10. Какова была основная тематика Французского Просвещения ХУШ века?

11. Какие были представления о природе у представителей французского материализма ХУШ века?

12. Назовите основные идеи социал-утопистов французского Просвещения.

13. Почему новоевропейская философия "гносеологична"?

14. Дайте оценку взглядам Ж. Ламетри: человек – самозаводящаяся, чувствующая и просвещённая машина.

15. Дайте оценку высказывания Д. Дидро: «человек – инструмент, одарённый способностью ощущать и памятью».

Тема 7. Классическая немецкая философия х1х века. Марксистская философия

1. Основные проблемы немецкой классической философии.

2. Трансцендентальная теория познания И. Канта.

3. Система абсолютного идеализма Гегеля. Диалектика, её законы и категории.

4. Кризис традиционной формы философского знания в сер. XIX века. Формирование новых типов философствования: консервативно-традиционных, новаторско-традиционных, антиклассических.

Основная литература: см. Список работ по курсу. Дополнительная литература:

Асмус В.Ф. Кант. М., 1975.

Асмус В.Ф. Диалектика необходимости и свободы в философии Гегеля // ВФ. 1995. № 1.

Ойзерман Т.И. Кант и Гегель как исторические личности // Вопросы философии, 2006, № 11. – С.140-155.

Ойзерман Т.И. Проблема активности в философии Канта // ВФ. 1981. № 11.

Ойзерман Т.И. Учение Канта о «вещах в себе»… // ВФ. 1974. № 4.

Гулыга А.В. Гегель. М., 1986.

Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1996.

Длугач Т.Б. Иммануил Кант: от ранних произведений к «критике чистого разума». М., 1990.

Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия. М., 1986.

Лавров А.А. Философия Ницше // ФН. 1997. № 1.

Подорога В. Выражение и смысл. Ландшафтные мироы философии: С. Кьеркегор, Ф. Ницше, М. Пруст, Ф. Кафка. М., 1995.

Чанышев А.Н. Человек и мир в философии Артура Шопенгауэра. М., 1990.

Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1992.

Вопросы для самоконтроля:

1. В чём суть «коперниканского переворота», совершенного Кантом в гносеологии?

2. В чём заключается отличие между трансцендентным и трансцендентальным в философии Канта?

3. Почему раскритиковав все известные в то время «доказательства бытия Бога», Кант счёл необходимым ввести так называемые «постулаты практического разума», одним из которых является постулат Бога?

4. Возможна ли метафизика как наука сточки зрения Канта?

5. Где и как можно применять диалектику: мнение Гегеля и современной философии?

6. Каких философов немецкой классической философии вы ещё знаете и каков их вклад в развитие мировой философии?

7. Имеет ли марксизм будущее?

8. Смысл категории воли в философии А. Шопенгауэра и Ф. Ницше?