Тема2: история развития этикета
Проблема возникновения и развития этикета.
Этикет в сословном обществе.
Этикет в рыночном (буржуазном) обществе.
Современный этикет.
Литература
Земляной, С.Н. Онтология и этика светскости (О жизни света и светской жизни в Европе и России) / С.Н. Земляной // Этическая мысль. – Вып. 4. – М.: ИФ РАН, 2003.
Кондаленко Л. К., Симонова С. М. Культура этикета. -- Мн., 2002. – 293 с.
Оссовская, М. Рыцарь и буржуа / М. Оссовская. – М., 1987.
Рат-Вега, Иштван. Из истории человеческой глупости.
Фукс, Э. Иллюстрированная история нравов: В 3 т. / Э. Фукс. – М.: Республика, 1993 (Эпоха Ренессанса); 1994 (Галантный век); 1994 (Буржуазный век).
1.Проблема возникновения и развития этикета
Существуют две точки зрения по вопросу происхождения этикета.
1) Этикет имел место уже в первобытном обществе. Но такое мнение недооценивает несовпадение, которое обнаруживается при сравнении стандартов этикета с первобытными ритуалами. При помощи этикета человек выражает свое отношение к значимости другого человека, а ритуал – это магический акт, обеспечивающий успех и благополучие родового коллектива. В первобытном обществе эти функции не различались, обе они были призваны поддерживать нужный порядок жизни.
2) Этикет в своем развитом виде возникает в классово-сословном обществе. Нам более импонирует данная точка зрения. Формирование этикета свидетельствует о возникновении сознания, что каждый свободный человек имеет самостоятельную значимость, отличную от простой полезности невольника, раба, слуги, чужеродного, крепостного и т.п. Этикет утверждал ту значимость человека, которую обусловливают его происхождение, общественное положение, заслуги, привилегии, титулы и т.п. И чем важнее было сохранять различия между отдельными слоями общества, тем сильнее развивались этикетные формы, вплоть до сложных церемониалов.
Что касается направлений развития этикета, то здесь явно обнаруживаются две тенденции.
Первая тенденция связана с политической (разделяющей) функцией этикета.
Этикет выступает как условный код поведения внутри отдельной социальной группы. Тем самым он позволяет определять (идентифицировать), к какой социальной группе принадлежит или хочет принадлежать человек. Этикет постепенно становится своеобразной игрой, приобретая чисто внешнюю форму. Он обнаруживается в сложной системе детально разработанных правил учтивости, четко классифицирует правила обхождения с представителями различных социальных групп, сословий, должностными лицами в соответствии с их рангом (отсюда придворный, светский, дипломатический, военный и другие виды этикета).
Вторая тенденция связана с нравственной (объединяющей) функцией этикета.
Данные нормы называют правилами хорошего тона. Эта часть этикета возникла на основе общечеловеческих потребностей людей. Она включает в себя нормы, которые обуздывают природные страсти и инстинкты людей, отвечают потребностям в чистоте, опрятности, гигиеничности, требуют эстетичности общения и целесообразности действий людей.
В исторической динамике обнаруживается движение ко все большему наполнению этикета нравственным содержанием, что иногда приводит к отождествлению этики и этикета.
Следует также обратить внимание и на конкретно-исторические особенности этикета, определяемые этно-национальным колоритом.