- •Оглавление
- •Глава 1. История возникновения ордена Cвятого Апостола Андрея Первозванного в конце XVII – первой четверти XVIII века. 10 - 26
- •Глава 1. История возникновения ордена Cвятого Апостола Андрея Первозванного в конце XVII – первой четверти XVIII века
- •1.1. Образ Андрея Первозванного в отечественной духовной и
- •1.2. История учреждения ордена Святого Апостола Андрея Первозванного и его капитула
- •1.4. Статут ордена Святого Апостола Андрея Первозванного
- •Глава 2. Знаки ордена Святого Апостола Андрея Первозванного
- •2.1. Крест
- •2.2. Звезда
- •2.3. Цепь
- •2.4. Лента
Глава 1. История возникновения ордена Cвятого Апостола Андрея Первозванного в конце XVII – первой четверти XVIII века
1.1. Образ Андрея Первозванного в отечественной духовной и
материальной культуре
В проекте статута 1720 года Петр Великий следующим образом обосновывал выбор святого покровителя ордена: «… А дабы сему первому нашему Христианскому наставнику и Апостолу Российския земли воздвигнуть тем более именитую память для поздних наших потомков: то мы сей наш новый Орден Именем сего Святого Андрея назвать заблагоизобрели…» Как видно из этой фразы, государь считал апостола Андрея покровителем России и именно ему решил посвятить деятельность вновь учрежденного ордена13.
Святой Андрей в качестве небесного покровителя ордена был выбран Петром не случайно. Согласно Новому Завету, Андрей был братом Симона - Петра и учеником Иоанна Крестителя, а затем стал первым из призванных учеников Христа. Став первым учеником Христа (отсюда его позднейшее прозвище Первозванный) и проведя с Ним один день, он сразу же затем привел к Нему своего брата. Андрей первым исповедал Иисуса Мессией. Братья занимались рыбной ловлей, во время которой, согласно Матфею и Марку, они были, вместе с Иаковом и Иоанном, призваны Спасителем на берегу Генисаретского озера. При согласовании синоптиков с Иоанном это призвание обычно считается вторичным, произошедшим после возвращения Иисуса из пустыни.
В дальнейшем в Евангелиях об Апостоле Андрее сообщается эпизодически. Он перечисляется среди 12 учеников Христа, среди которых занимает второе после Петра, или четвертое, после Петра, Иакова и Иоанна место. Вместе с Апостолом Филиппом Андрей выполнял какую-то административную функцию в общине Апостолов. В числе 12 учеников Апостол Андрей присутствует на Тайной Вечери и при явлениях Христа Апостолам после Воскресения, а также при Вознесении Спасителя. Последнее, что известно об Апостоле Андрее – это его участие в выборе 12 апостола вместо Иуды и присутствие при схождении Святого Духа на праздник Пятидесятницы14.
Киевское сказание об апостоле Андрее помещено в начальной Киевской общерусской летописи («Повесть о том, откуда есть, пошла земля Русская …»). Наиболее вероятным временем его составления является середина XII века. Повторяя Киевское сказание о посещении апостолом Киевских гор, Степенная книга Макарьевской редакции (XVI век) повествуют, что, придя в Словенскую землю, где ныне Новгород, апостол «пребыл здесь некоторое время, проповедовал Слово Божие, водрузил и оставил свой жезл в веси, нарицаемой Грузин. Водружением креста в Киеве апостол преобразовал святое Крещение истинного благочестия, а жезлом, водруженным на Севере, преобразил в Руси самодержавное царское скипетрование, которое началось от Рюрика, пришедшего из Варяг и бывшего из потомства Пруса, брата Римского кесаря Августа. С тех пор Андрей был особо почитаемым святым на Руси. Как известно из Писания, Святой Андрей принял мученическую смерть на кресте в пелопонесском городе Патры. Брусья того «Андреевского» креста были скреплены наискось, и этот знак стал важным символом награды15.
Таким образом можно сделать вывод: Во-первых, была показана неслучайность выбора Святого Андрея в качестве небесного покровителя ордена. Во-вторых, были выявлены интересные факты его биографии. В-третьих, была проанализирована огромная роль ученика Христа, в распространении христианства на Руси.