- •1.1.Зародження філософської думки, її культурно-історичні передумови
- •1.2.Філософія в стародавній індії.
- •1.4.Антична філософія. Її особливості.
- •1.5.Фiлософiя середньовiччя, її особливості.
- •1.6.Головні риси культури і філософії ренесансу
- •1.7.Ф.Бекон-родоначальник англійського емпіризму. Досвідно-індуктивний метод ф.Бекона
- •1.8.Р.Декарт- основоположник європейського раціоналізму. Дуалізм р.Декарта
- •1.9.Механічний матеріалізмт. Гобса. Його вчення про суспільство і державу.
- •1.10. Моністична філософія б. Спінози. Етичні погляди б. Спінози.
- •1.11.Монадологія г. Лейбніц. Раціоналістична методологія і діалектика г. Лейбніца.
- •1.12.Розвиток сенсуалістичної філософії: дж. Локк, дж. Берклі, д. Юм.
- •1.13. Французький матеріалізм хуііі ст: ж. Ламерті, д. Дідро, к. Гельвецій, п. Гольбах.
- •1.14. І. Кант – родоначальник німецької класичної філософії. Апріоризм, агностицизм філософії і. Канта.
- •1.15. Філософcька система гегеля. Вплив гегеля на духовне життя європи
- •1.16. Антропологічна філософія л.Феєрбаха. Обмеженість філософії л. Феєрбаха.
- •1.17. Соціально-економічні та науково-теоретичні передумови виникнення марксисзму. Філософія к. Маркса та ф. Енгельса.
- •1.18. Розвиток філософії в країнах ЗахідноЇ європИ в середині та другій половині хіх ст.
- •1.19. Основні риси західної філософії хх ст.
- •1.20. „Філософія життя”. Екзистенціалізм.
- •1.21. Релігійна філософія. Неотомізм
- •1.22. Філософія росії періоду зародження її державності.
- •1.23. Слов’янофільство та західництво в росії.
- •1.24. Філософські та соціологічні погляди народників.
- •1.25. Російська Релігійно-ідеалістична філософія кінця хіх - поч. Хх ст.
- •1.26. Поширення марксизму в росії. Ленінський етап в розвитку марксистської філософії.
- •1.27. Розвиток російської філософії в радянський та пострадянський періоди.
- •1.28. Українська філософія кінця іх-хvі ст.
- •1.29. Філософія у Києво-Могилянській академії
- •1.30. Соціально-філософські ідеї представників кирило-мефодіївського товариства (Шевченка, Куліша. Костомарова)
- •1.31. Суспільно-політичні та філософські погляди в укр.Літературі: Франко, л.Українка, Коцюбинський
- •1.32. Суспільно-політичні та Філософські погляди громадців: Потебня, Драгоманов.
- •1.33. Релігійно-філософські погляди в укр.Філософії в другій половині хіх ст.
- •1.34. Соціально- філософська думка в Україні кінця хіх-хх ст..
- •1.35. Розвиток суспільно-політичної та філософської думки на ЗакарпатТі.
- •2.1. Розвиток уявлень про буття в історії філософії.
- •2.2. Історія становлення категорії „матерія”.
- •2.3.Сучасна наука про складну системну організацію матерії.
- •2.4 Соцiально-органiзована матерiя.
- •2.5.Рух і розвиток. Осн. Форми руху матерії, їх співвід-ня.
- •2.6. Співвідношення біологічної і соціальної форм руху матерії
- •2.7 Простір і час як загальна форма існуваня матерії. Зміна уявлень про простір і час в ході розвитку наукового знаня
- •2.10. Біологічні та соціальні передумови виникнення та розвитку свідомості
- •2.11.Свідомість і мозок.
- •2.12. Психіка і душа.
- •2.13. Психіка і етнос.
- •2.14. Психологічні риси українського етносу
- •2.15. Природа ідеального. Зв’язок матеріального та ідеального.
- •2.16.Проблеми моделювання свідомості в сучасній науці
- •2.17.Природа агностицизму
- •2.21. Практика як основа, критерій і мета пізнання
- •2.22. Інтуїтивне та дискурсивне пізнання.
- •2.26. Теоретичний рівень пізнання та його основні форми.
- •2.27. Системно -структурний підхід та моделювання як основні методи науково-практичного знання.
- •28. Наука I етика. Свободанаукової творчості
- •2.29. Розвиток уявлень про діалектику в історії філософії. Діалектика і метафізика.
- •2.30. Діалектика як вчення про загальний зв’язок і розвиток . Основні принципи діалектики.
- •2. 31. Природа філософських категорій.
- •2. 32. Зміст основних категорій діалектики.
- •2. 33. Гносеологічна природа закону.
- •2. 34. Зміст основних законів діалектики.
- •2. 35. Методологічне значення законів та категорій діалектики.
- •3.1. Філосфсько-світоглядний зміст проблеми відношення людини до природи.
- •3.2. Демографічні чинники суспільного розвитку
- •3.3. Природа як всезагальний предмет людської праці, засіб до життя та самоцінність.
- •3.4. Відмінність законів природи від законів суспільства
- •3.5. Відмінність способу буття людини від тварини.
- •3.6. Соціальні і технологічні причини загострення сучасної екологічної кризи та шляхи її подолання.
- •3.7. Проблема екологічної безпеки України.
- •3.8. Сучасні демографічні проблеми і шляхи їх вирішення.
- •3.9. Поняття суспільства. Його основні елементи.
- •3.10. Потреби, інтереси, цілі. Проблема цінностей.
- •3.11. Суспільне виробництво. Його сутність структура та роль в житті суспільства.
- •3. 12. Сутність і природа нтр.
- •3.13. Перетворення науки в безпосередню продуктивну силу
- •3.16. Соціальні конфлікти / революція, еволюція, війна/
- •17. Поняття війни і миру в сучасних умовах
- •3.18. Історичні форми спільності людей
- •3.20. Сім’я та сімейно-побутові відносини
- •3.21. Політична організація суспільства. Держави, партії, суспільно-політичні рухи і громадські організації.
- •3.22. Сутність, походження та історичні закономірності розвитку держави. Форми державного устрою. Природа тоталітаризму.
- •3.23. Духовні потреби, духовні цінності та духовні відносини в суспільстві.
- •3.24. Духовність та ментальність. Особливості ментальності українського народу.
- •3.25. Структура суспільної свідомості: буденна і теоретична свідомості, соціальна психологія та ідеологія.
- •3.26. Основні форми суспільної свідомості, їх виникнення і розвиток.
- •3.27. Специфіка релігійної та атеїстичної свідомості. Свобода совісті.
- •3.28. Суспільна свідомість та самосвідомість. Шляхи формування і розвитку української національної самосвідомості.
- •3.29. Формування та розвиток ідеї суспільного прогресу в історії філософії та суспільно-політичної думки.
- •3. 34. Людина і особа. Критерії особистості.
- •3.35. Проблема відчуження в суч. Су-стві та шляхи його подоланняя
3. 12. Сутність і природа нтр.
Успіхи в науці і техніці (фізика, хімія, біологія, електроніка) спричинили якісний стрибок у виробництві, і різке підвищення ефективності системи “наука-техніка-виробництво”, що призвело до якісних змін у суспільному житті. Промисловість, транспорт, будівництво, с\г, соціальна і культурна сфери швидко змінювалися. Десь із середини 20 ст. розпочалася нова фаза суспільного розвитку, яка дістала назву “науково-технічної революції”.
НТР – це докорінний переворот у системі продуктивних сил, наслідок злиття наукової й технічної революції в єдиний процес. Він охоплює всі компоненти соціальної системи, суттєво змінює вигляд соціуму, обумовлює його швидкий розвиток.
Головними напрямами розвитку НТР є: 1) освоєння нових джерел енергії, передусім ядерної. Вчені шукають нових джерел, розмірковують над шляхами ефективнішого використання традиційних – енергії сонця, вітру, води; 2) освоєння навколишнього простору, розвиток космонавтики; 3) хімізація виробництва дає змогу одержати штучні матеріали, створити високоефективні добрива, медичні препарати, засоби боротьби з шкідниками; 4) біологізація виробництва, розвиток біології, особливо генетики і генної інженерії відкриває можливість керування спадковістю живих організмів, підвищити продуктивність с\г праці; 5) створення штучних матеріалів із наперед заданими властивостями; 6) автоматизація виробництва як засіб нового управління виробництвом, за допомогою машин.
Технологічна революція повязана з автоматизацією виробництва. Автоматизація приводить до скорочення робочого дня, збільшення вільного часу. Сьогоднішній рівень інформації визначається компютеризацією виробництва, його інформаційною насиченістю. Він повязаний з успіхами в кібернетиці й електроніці (Вінер).
Але наука й техніка можуть бути суспільним благом і не менше суспільним лихом. Одна з проблем, до якої веде компютерна революція, позначена як проблема інтелектуальної стратифікації. З одного боку, в суспільстві більша кількість робітників, службовців, що володіють комп. технікою і мають високі інтелектуальні здібності. З другого боку, росте компютерна безграмотність, що витісняє великі маси людей на периферію цивілізації. Витісняються зі сфери інтелектуального пошуку майбутнього мистецтво, мораль, релігія та інші форми духовного осягнення світу. Службовці поповнюють армію безробітних. Постає проблема перекваліфікації.
3.13. Перетворення науки в безпосередню продуктивну силу
На першому етапі історичного прогресу, що охоплює передісторію людства та його цивілізаційний розвиток аж до 15 ст., наука мала надзвичайно обмежений вплив на виробництво. Вона використовувалась переважно як засіб удосконалення безпосередніх знарядь праці. Наука в середні віки була зосереджена в монастирях і не мала впливу на техніку, виробництво. Під впливом ідей Відродження наука наближ. до практики, пориває з схоластичними традиціями.(комас, порх, друк книг) були відкриттями, що поклали початок міцному союзу науки, техніки, виробництва. Промисловий переворот відкрив другий етап історичної взаємодії в системі наука – техніка - виробництво і започаткував активне використання науки в промисловості й інших галузях суп. життя. Енгельс: ”Практична потреба рухає науку вперед значно швидше, ніж десятки університетів”. Як сфера людської діяльності наука спрямована на вироблення й теоретичну систематизацію об̀єктивних знань про дійсність , виникає з потреб пратики, підпорядкована теоретичному забезпеченню різноманітних форм людської життєдіяльності.
3.14. Соціальна структура суспільства. Поняття класів. Соціальна мобільність та соціальна стратифікація.
Соціальна структура суспільства - це сукупність щодо стійких соціальних общин
людей, певним чином взаємодіють між собою:
1) Історичні общини людей (рід, плем'я...)
2) Населення міста і села.
3) Працівники фізичної і розумової праці.
4) Класи і різні соц. шари.
5) Різні колективи людей.
6) Родина.
Соц. структура об'єктивна і багато в чому залежить від способу виробництва.
Марксистська теорія класів.
Маркс стверджував, що:
1) Існування класів зв'язане з визначеними историчними фазами розвитку виробницва.
2) Класова боротьба неминуче веде до диктатури пролетаріату.
3) Диктатура - є прехідний момент до суспільства без класів.
Основна класоутворююча ознака в марксизмі - відношення до засобів виробництва, відношення до власності.
Теорія соц. стратифікації - це сучасна теорія, що аналізує соц. структуру суспільства. По цій теорії суспільство поділяється на страти, за основу виділення яких беруть різні ознаки. Відомий нім. соціолог Макс Вебер за основу розподілу суспільства бере соц. статус. Він виділяє 3 статусних показники:
1) Рівень освіти.
2) Професія, рівень кваліфікації.
3) Рівень доходів.
Відповідно до цих показників Вебер розрізняє 3-и класи в суспільстві:
1) Вищий клас (фінанс. магнати, великі промисловці...)
2) Середній клас (сукупність людей найманої і самостійної праці, що володіють загальною самосвідомістю:
а) вищий шар середнього класу (середні підприємці)
б) середній шар
в) нижчий шар (люди із середньою спец. освітою )
3) Нижчий клас - низький рівень освіти.
Існують і маргінальні шари. Маргіналізація суспільства відбувається під впливом соц. і техноздвигів і пов'язана з розхитуванням і ламанням нормативно-ціннісних систем. Основа стабільності суспільства - середній клас. У суспільстві, розділеному на класи, існує соціал. мобільність, тобто переміщення з одних соц. шарів в ін. Вона буває горизнт. і вертикал. Суспільство порівнюють з багатоповерховим будинком, у якому рухаються 6 ліфтів: економіка, армія, політика, церква і культура, шлюб.
3.15. Особливості динаміки сучасної соціальної структури суспільства.
Опорним при дослідженні соц. структури є поняття соц. групи. Гоббс – соц. група – це сукупність певного числа людей, об’єднаних спільним інтересом чи спільною справою. Згодом поняття соц. групи набуло іншої інтерпретації: Гумплович – пов’язує соц. групи з расовими ознаками людей; Кулі: наголошував на первинності т.з. первинних груп – сім’я товариські об’єднання.
Класи виникають у процесі розкладу первіснообщинного ладу внаслідок суспільного поділу праці й появи приватної власності на основні засоби виробництва. Представники соціал-дарвіністичного напрямку пов’язують існування класів насамперед з біолог. законами, боротьбою за виживання в певних географічних умовах. Інші (Сентерс) виводять класове розшарування з відмінностей в ідеях, психології, рівня морального й інтелектуального розвитку людей.
Поряд з поняттям класів у сучасній західній філософії вживається термін “страти”. За твердженням деяких західних вчених суспільство поділяються не на класи, а на страти, поділ с-ва на вищі, середні, низькі страти (2-6-8 страт). Між стратами існує взаємодія, люди переміщуються з однієї страти в іншу – цей процес захід. теоретики називають соціальною мобільністю.
Горизонтальна мобільність – в межах однієї країни – зміна проживання, фаху.
Вертикальна мобільність – з нижніх страт у верхні і навпаки. Індустріальне сус-во містить “ліфт”, на якому можна дістатись до вищої страти. Виділяють 6 ліфтів.: економічний, політичний, армійський, церковний, науковий, шлюбний. Головна вада теорії – ігнорування суттєвої поляризації людей західного сус-ва в контексті власності.