56.Природа как среда обитан чел. Понятие биосферы и ноосферы. Коэволюц-ый императив. Место эколог-их ценностей в системе ценностей совр-ой цивилизации.

Понятие биосферы – см у Мартынова

В шир смысл «природа» обозн весь мир в це-лом как беск-ое многообр-ие его конкрет-ных проявл-ий. «Природ» совпад с такими науч-ными и фил-скими катег-ями, как «бы-тие», «Универсум», «реальность», «Вселен-ная», «космос», т.к. с помощью этих терми-нов обознач совок-сть всего сущего, включая и самого чел. В совр-ой культ наряду с понят “природа” испол-ся категория «образ при-роды». Ф природ разраб-ет синтетич-ую концепцию взаим-вия чел и природ, базо-выми принципами кот явл-ся след-ие: 1)про-цветание любых форм жизни на Земле ценно само по себе, и цен-сть жизни не зави-сит от пользы для чел; 2)люди не обладают правом на снижение природного разнообразия, за исключ-ем случаев удовл-ия естеств-ых потребн-ей; 3)совр-ое вторжение чел в при-родный мир ухудшает состоян и того, и др-ого; 4)измен политики социума и форм-ние у людей экофильного отнош к природе - залог их совместной эволюции. Наряду с Ф приро-ды, сущ-ют и такие дисциплины, как экология и соц-ая экология, для кот объектом исследов явл-ся природный мир. Экология изучает экосистемы, представ-ляющие собой совок-сть живых организмов и их среды обитания, объед-ных вещест-но-энергет-им взаим-вием. Соц-ая экология иссл-ет струк-туру функцион-ия объектов «2ой», искусств-ой среды обитан чел. Ф природы рассм-вает проблему отнош чел к природе в социокульт-ой динамике, что позвол выдел осн-ые моде-ли их взаим-вия: 1)мифол-ую, фиксирующую архаический тип природопольз-ия. Мифол-ое отнош к природе форми-рует целостное ми-ропоним, в кот различные предст-ния увя-заны в единую образную картину мира, и строилось на базе 2х уста-новок: признан господства природы над чел и персони-фикации природных явл-ий, что нашло отра-жен в анимизме, антропоморфизме, тотемиз-ме. Природа выступ ведущей стороной «диа-лога», а чел - ее прилежным ученик. Природ-ный мир предст-ял собой жизненное прос-транство людей, обесп-ал их биол-ое су-ществ-ние, поэтому их задача сос-тояла в адаптации к природной среде, выжи-вании в условиях конкуренции с др-ими жи-выми системами и др. 2)научно-технол-ую, отража-ющую индустр-но-технол-ий тип природо-польз-ия, обусловл-ый разв-ем промышлен-ности и техники, формир-ем теорет-ой науки, превратившей природу в объект исследов и поле приложения физич-их и интеллект-ых сил чел. 3)диалогичес-кую, ориентиров-ую на установление коэво-люционного типа взаим-вия чел и природ. При таком подходе природ перестает быть объектом, а превращается в «партнера», подобного чел, кот необх-мо вы-слушать. Чел, познавая природный мир, дол-жен не навя-зывать ей свои правила игры, а вступать с ней в диалог. Люди не могут пол-ностью конт-рол-вать природу, поэтому не-обх-мо отказ-ся от иллюзии абсол-ого знания о ней и изме-нить силовой способ природо-польз-ия.

В такой подход вписыв-ся биосферно-ноо-сферная концепц Вернадского, кот понимал ноосферу как качеств-но новый этап эволюц биосферы, опред-мый истор-им раз-вит чел-ва, его трудом и разумом. Сег под ноосферой – состояние биосферы, кот будет опред-ся разумной эколог-ой политикой чел-ва.

Особый статус имеет концепц коэволюции, в 1968г. Тимофеев-Ресовский. Эта концепц основ-ся на принц-ах, согласн кот чел-во, из-меняя биосферу в целях приспос-ния ее к своим потребностям, должно измен-ся и само с учетом объект-ых требований природ.

В этом ключе разраб-ется и концепц устойчи-вого развит системы общество-природ. Цель этой стратег - обеспеч-ие выжив чел-ва путем преодол-ия соц-но-эколог-ой нестаб-сти и конфликтности и достижения сбалансирован-ного социоприр-ого развит. В РБ приоритет-ным объявлен эколог-ий императив, обеспеч-щий переход от принципа «реагирования и исправления» к принципу «активной профи-лактики».