1916) Воспользовалось 2,5 миллиона крестьянских дворов (или 26% всех

общинников). Остальная масса крестьян предпочла не выходить из общин. За

эти же годы было создано около 400 тысяч хуторов и 1,2 миллиона отрубов. На

хутора выходили преимущественно богатые крестьяне.

Реформа Столыпина включала в себя и переселение выходивших из общины

крестьян в районы Сибири. За 1906 – 1914 годы в Сибирь переселилось 3040000

крестьян, из которых 2516000 (83%) остались там, создав свои хозяйства или

нанявшись в батраки. 524000 вернулись назад, увеличив число недовольных

правительством. Благодаря переселенческой политике удалось несколько

смягчить малоземелье в центре России и создать широкую сеть крестьянских

хозяйств на Востоке, где возникла крупная база земледелия и животноводства.

Хотя реформа после гибели Столыпина (1911 год) постепенно свернулась и

не достигла в полном объеме поставленных целей, она ускорила развитие

деревни по капиталистическому пути, приблизила аграрный строй России к

прусской модели аграрной модернизации. В свою очередь, изменения в деревне

стали одним из факторов ускорения развития промышленности.

Революция, даже подавленная, заставила правительство осуществить ряд

преобразований и в других сферах жизни общества. Так, несколько было

облегчено бремя воинской повинности: в апреле 1906 года были сокращены

сроки воинской службы в пехоте с 4 до 3 лет, в других сухопутных войсках с

5 До 4 лет, на флоте с 7 до 5 лет. Стала расширяться сеть учебных

заведений, был несколько облегчен доступ к образованию детям рабочих и

крестьян, женщинам. Были осуществлены некоторые меры, направленные на

повышение роли научных учреждений в изучении производительных сил страны и

развитии промышленности.

Революция создала во многом новую ситуацию для духовенства, особенно

православного, тесно связанного с самодержавием. В начале 1900-х годов в

России действовало 48375 православных церквей, 267 мужских монастырей и

пустыней, 208 женских монастырей и общин. Численность белого духовенства

составляла 203000, монахов и монахинь 20200. Православная церковь давно

прочно срослась с самодержавием, выполняла многие политические,

административные и даже полицейские (надзор за умонастроениями) функции.

Революция выявила кризисное состояние русской православной Церкви. Хотя

духовенство старалось внушить и властвующим, и угнетенным христианские

чувства, оно в большинстве своем оказалось на стороне господствующих

классов, вызвав тем самым недоверие трудящихся. Как и многие годы назад,

священнослужители продолжали твердить, что «Господу было угодно устроить в

человеческом общежитии так, чтобы одни были богаты, другие бедны».

Характерно, что накануне 9 января 1905 года в «Церковных ведомостях»,

публиковавших информационные и методические материалы в помощь священникам,

содержались поучения Томского архиепископа Макария «О хранении заветов

старины», призывавшие: «Добрый русский человек!.. храни неизменно верность

Царю, зная, что на небе Бог, а на земле – Царь – Божий помазанник». Когда

же самодержавие откровенно продемонстрировало свой антинародный характер,

это нанесло удар и по авторитету церкви. Например, с чувством тревоги

священник М.Чельцов писал в «Церковном вестнике» 10 февраля 1905 года о

ситуации, в которой оказалось духовенство: «... не обличаем неправду

деющих, а только народ призываем к терпению... Если так пойдет далее, мы

останемся совершенно одни: часть паствы уйдет в сектантство, другая в

социалистические партии». События 1905 – 1907 годов подорвали не только

веру в царя, но и усилили отход россиян от религии.

Стремление очистить Церковь от несвойственных ей политических функций

стимулировало обновленческое движение среди православных. Под влиянием

кризиса русской православной Церкви и официальной религии активизировались

религиозно-нравственные искания интеллигенции, закладывались основы

«богоискательства». Часть духовенства включилась в демократическое

движение, разделив судьбу простою народа, завоевывая авторитет не только

духовным служением, но и защитой социальных интересов трудящихся. Даже

В.И.Ленин писал о депутате II Государственной Думы священнике

Ф.В.Тихвинском, как о человеке, достойном «всякого уважения за его

искреннюю преданность интересам крестьянства, интересам народа, которые он

безбоязненно и решительно защищает».

Главным обретением демократической интеллигенции, сделавшей

исключительно много для революции, был «глоток свободы», который дал ей

мощный заряд творческого вдохновения.

Важнейший морально-политический итог бурных революционных лет состоял в

том, что подданные российского императора начали становиться гражданами

России.

Ход развития событий в 1905 – 1907 годах и характер преобразований в

стране показали, что ни одна из альтернатив, существовавших накануне

революции, не осуществилась в чистом виде. Преобразования представляли

собой совокупность результатов взаимодействия и противоборства разных

тенденций. Несомненно одно – именно революция изменила облик страны,

ускорила ее модернизацию в 1907 – 1916 годах.

Однако в первые годы после революции во внутренней политике

правительства доминировала репрессивная линия. Действия правительства

определялись принципом: «Сначала успокоение, потом реформы», –

сформулированным его главой П.А.Столыпиным. В деревню направлялись

карательные отряды. С большой нагрузкой работали суды: в 1907 – 1909 годах

по политическим делам было осуждено более 26000 человек, в том числе 5086

человек приговорены к смертной казни.[2]

Победой консервативных сил стал закон о выборах в III Государственную

думу, опубликованный царем 2 июня 1907 года. Выборы должны были

проводиться, как и в прежние Думы, по 4 куриям – землевладельцев, городских

обывателей (с подразделением на городские курии первого и второго разряда),

крестьян и рабочих. Однако представительство выборщиков от курий было

изменено в пользу землевладельцев. В землевладельческой курии один выборщик

приходился на 250 избирателей, в первом разряде городской курии – на 1000

избирателей, во втором – на 15000, в крестьянской курии – на 60000, в

рабочей курии – на 125000. При таком представительстве один голос помещика

приравнивался к 543 голосам рабочих. По новому закону менее 1 процента

населения избирали две трети выборщиков. Избирательным правом не

пользовались женщины, мужчины до 25 лет, учащиеся, военнослужащие. Не

получили избирательных прав нерусские народы Средней Азии, Сибири,

кочевники Астраханской и Ставропольской губерний. Резко сократилось число

депутатов от населения Кавказа и Польши. Новый порядок выборов гарантировал

помещичье-буржуазное большинство в Думе.

Правительство и предприниматели усилили наступление на права рабочих.

Вновь увеличилась продолжительность рабочего времени до 10 часов. В ноябре