- •Античная историография истории Древней Греции и эпохи эллинизма
- •2. Историография истории древнегреческой и эллинистической цивилизаций хіх – первой половины хх вв.
- •3. Историография истории древнегреческой и эллинистической цивилизаций новейшего времени
- •4. Особенности географического положения и природно-климатических условий
- •5. Древнекритская («минойская») цивилизационная общность во іі тыс. До н.Э.
- •6. Ахейская Греция во второй половине іі тыс. До н.Э.
- •7. Этнические процессы на территории Древней Греции на рубеже іі–і тыс. До н.Э., их результаты
- •8. «Гомеровский период» в истории древнегреческой цивилизации
- •9. Образование классового общества, социально-экономическое и политическое развитие в архаический период древнегреческой истории.
- •10. Феномен «Великой греческой колонизации»
- •11 Формирование государственно-политической полисной организации в Древней Греции
- •12. Политические режимы ранней греческой тирании (середина 1 тыс.Донэ)
- •13. Полисы Пелопоннеса в vііі–vі вв. До н.Э. И установление политической гегемонии Спарты в Пелопоннесе
- •14. Полисный строй в Аттике, его отличительные черты и особенности (vііі–vі вв. До н.Э.). Законодательства Солона и Клисфена.
- •15. Греко-персидские войны (500-449 ггдонэ)
- •16. Внутриполитическое положение Греции в 5 вдонэ
- •17. Пелопонесская война (431-404 ггдонэ)
- •18. Борьба между влиятельными центрами Древней Греции: Афинами, Спартой и Фивами за установление политической гегемонии в 90–70-е годы іv в. До н.Э.
- •19. Кризис и упадок полисного строя в Греции
- •20. Древнегреческие государственные образования на Апеннинском полуострове и в Сицилии (Великая Греция в 5-3 вв. Донэ)
- •21. Греческие колонии и народы Северного Причерноморья во второй половине і тыс. До н.Э.
- •22. Общественно-политическая мысль Древней Греции (V–іv вв. До н. Э.)
- •23. Материальная и духовная культура древнегреческой цивилизации
- •24 . Возвышение Македонии и установление её политической гегемонии в Древней Греции
- •25 . Восточный поход Александра Македонского и создание полиэтнической европейско-азиатской «мировой» державы Начало военных действий против Персии
- •26 Распад «мировой» державы Александра Македонского и возникновение феномена эллинизма в истории древних цивилизаций
- •27. Государство Селевкидов (ііі–іі ст. До н.Э.)
- •28. Эллинистический Египет
- •29. Балканская и «Великая Греция» в эпоху эллинизма
- •30. Пергам, Понт, Северное Причерноморье в ііі–іі ст. До н. Э.
- •Античная историография истории Древнего Рима
- •Историография истории Древнего Рима хiх – первой половине хх вв.
- •Историография истории Древнего Рима новейшего времени
- •Особенности географического положения и природно-климатических условий формирования древнеримской цивилизации
- •Этруски и древний период истории Италии
- •Возникновение раннего Рима
- •«Царский период» в истории Древнего Рима
- •Общественно-политический строй и социаль-экономическая организации Древнего Рима в период ранней республики
- •Установление политической гегемонии Древнего Рима в Италии, его борьба с Карфагеном за господство в Западном Средиземноморье (ііі–іі ст. До н. Э.).
- •41. Превращение Рима в ведущую державу древнего Средиземноморья (іі–і вв. До н. Э.)
- •42. Основные черты рабовладельческого хозяйства Древнего Рима (ііі–іі ст. До н. Э.)
- •43. Социально-политическая и классовая борьба в римско-итальянском обществе во іі – первой половине і вв. До н. Э. Восстания рабов
- •44. Кризис республиканского строя в Риме и установление режима диктатур в і в до н. Э.
- •45. Культура Древнего Рима республиканского периода
- •46. Гражданские войны 40–30-х гг. II в. До н.Э. Падение республиканского строя
- •47. Возникновение Ранней Римской империи. Система принципата
- •48. Римская империя в і ст. Н. Э., её превращение в «мировую» державу
- •49. «Золотой век» Римской империи (іі ст. Н.Э.)
- •50. Экономика и социальные отношения в Римской империи в і–іі вв. До н. Э.
- •51. Возникновение и становление христианства
- •52. Кризис и упадок Римской империи в ііі в. Н.Э.
- •53. Период домината в истории Римской империи
- •54. Римские общество и государственность в іv в. Н. Э.
- •55. Материальная и духовная культура Римской империи
- •56. Вторжение варваров и крушение Западной Римской империи ( часть можно взять из 54)
45. Культура Древнего Рима республиканского периода
Римское искусство завершает развитие искусства античного мира. Его история, охватывающая более двенадцати столетий – с VIII в. до н. э. (753 г. до н. э. – основание Рима) по V в. н. э. (476 г. н. э. – падение Рима), – оставила человечеству богатейшее культурное и художественное наследие. Римские мастера вдохновлялись традициями своих предшественников – этрусков, но они всегда умели сохранить свой оригинальный стиль и творческую индивидуальность. История Рима начинается с небольшой родовой общины на Тибре, затем становится историей Апеннинского полуострова, а к середине II в. до н. э. превращается в историю всего Средиземноморья.В VIII–VI вв. до н. э. Римом правили цари, происходившие из этрусского рода Тарквиниев. К концу VI в. до н. э. Рим становится аристократической рабовладельческой республикой. С ростом рабовладения усиливается имущественное неравенство, обостряется борьба между богатыми патрициями и простыми гражданами – плебеями. Постепенно плебеи добиваются гражданского равноправия, а патриции лишаются своих преимуществ. Богатые плебеи слились с патрициями, образовав нобилитет, замкнутый круг знатных семейств, в руках которых была сосредоточена вся власть.Определяющей чертой духовной культуры Рима в III–I вв. до н. э. был интерес к индивидуальным характерам и чувствам человека. В это время складывается самобытный жанр римской комедии, появляются мемуары, автобиографическая литература, исторические сочинения. Но в целом мировоззрению римлян присущ трезвый, глубоко рациональный подход к действительности. Это сказывалось в прозаическом характере римской религии, которая сводилась лишь к точному исполнению обрядов. Римляне не создавали поэтических сказаний о жизни богов и героев. Лишь в I в. до н. э. Вергилий пишет поэму «Энеида», которую можно отчасти рассматривать как соцзаказ Октавиана Августа, направленный на уравнивание римской истории с греческой, так как Греция к этому моменту уже была завоевана Римом. И поскольку была мода на все греческое – язык, философию, искусство, Октавиан считал необходимым подчеркнуть национальную самобытность и уравнять ее в достоинстве с грекам.Усилению Рима очень способствовала его крепкая и дисциплинированная армия. К I в. до н. э. Рим создал крупнейшую рабовладельческую державу древнего мира, которая вела кровавые войны за господство во всем Средиземноморье. Дешевый труд рабов из числа пленных постепенно вытесняет труд свободных граждан, в среде которых начинает формироваться новая социальная группа – люмпены – паразитическая деклассированная беднота. Бесчеловечная эксплуатация рабов порождает в конце II – начале I в. до н. э. грандиозное восстание рабов, которое художественно отражено в романе Р. Джованьоли «Спартак».Обостряются противоречия между Римом и покоренными провинциями, между знатью, правившей Римом, и новыми разбогатевшими рабовладельцами. Борьба за власть внутри рабовладельческого класса вылилась в I в. до н. э. в длительные гражданские войны. Для защиты государства в условиях гражданской войны нужна была сильная централизованная власть. Временная военная диктатура и единоличное правление Цезаря завершились падением Римской республики и установлением империи. Римская культура развивалась под мощным влиянием этрусков и греков, особенно в раннюю эпоху. Римляне заимствовали у этрусков деление граждан на сословия, религиозные обычаи, строительную технику, военную организацию, театральные зрелища, гладиаторские бои. Завоевание Греции помогло лучшему знакомству римлян с сокровищами греческой цивилизации: литературой и мифологией, театром, поэзией и философией. Уже во II в. до н. э. греческий язык стал языком высшего общества. Рим посещали выдающиеся философы, историки и ораторы Греции.Огромный приток богатств из покоренных стран, которые становились римскими провинциями, постепенно изменял жизнь римлян. Появляются богатые виллы, в быт входят предметы роскоши – ковры, красивая серебряная посуда, драгоценности; суровые нравы уходят в прошлое. В конце III в. до н. э. римские полководцы стали вывозить на кораблях из завоеванных греческих городов произведения искусства. Это способствовало развитию художественного вкуса римлян. Общественные здания, площади и храмы Рима наполнились прекрасными статуями, среди которых были творения великих греческих мастеров: Фидия, Поликлета, Мирона, Скопаса, Праксителя, Лисиппа.Римские аристократы платили огромные суммы за шедевры живописи и скульптуры Древней Греции. Знание искусства, способность судить о нем считались признаками образованности и высокой культуры. Рост частных коллекций вызвал большой спрос на греческие статуи, и с I в. до н. э. скульпторы-греки, жившие в Риме, стали изготовлять большое количество мраморных копий с наиболее прославленных памятников эллинской скульптуры. Многие из них сохранились до наших дней. Исполняя заказы римской знати, мастера стремились удовлетворить эстетические запросы частных лиц, для которых искусство было лишь предметом чистого созерцания и наслаждения.Однако общественное положение художника в Риме резко отличалось от его статуса в Греции. Если в Элладе художник являлся свободным гражданином города-государства, отражающим в своем искусстве высокие общественные идеалы, то в Риме – это человек, далекий от политики, не обладающий правами римского гражданина, чаще всего вольноотпущенник или даже раб греческого происхождения. Не случайно римская литература не сохранила имен римских художников и скульпторов. Потребительский подход к художественному творчеству превращал ваятеля в исполнительного ремесленника, угождающего вкусу заказчика. Он мог обладать виртуозной техникой и мастерством, но был лишен подлинного таланта и вдохновения. Презрительное отношение к творцам искусства как к людям, занимающимся физическим трудом, недостойным свободного человека, характерно для римской эпохи.
Таким образом, римская культура республиканского периода развивалась под мощным влиянием этрусков и греков, особенно в раннюю эпоху. Практика подражания, однако, не сказалась на ментальности народа. Прагматично-рациональный подход к жизни породил развитое инженерное искусство в архитектуре и градостроении.