9. Неклассическая социология: основные теории и персоналии.

Неклассическая   социология  была разработана немецкими мыслителями В. Дильтеем (1833-1911), Г. Зиммелем (1858-1918) и М. Вебером(1864-1920). Они считали, что законы общества и законы природы принципиально противоположны, единых, универсальных законов развития общества не может существовать хотя бы потому, что человек обладает свободой воли, и общество развивается во многом благодаря личностному, индивидуальному «произволу» человека. Социология расположена на границе естествознания и гуманитарных наук, поэтому она и заимствует у них все лучшее. У наук о природе заимствуется приверженность к точным фактам и методология, у гуманитарных - метод понимания и отнесения к ценностям.

Немецкие социологи полагали, что социология должна исследовать индивида и его действия, потому что именно он обладает сознанием, мотивацией своих действий и рациональным поведением. Социолог должен объяснять реальные действия людей на основе понимания внутренних мотивов этих действий. Только подобный подход превратит социологию впонимающую и объясняющую науку.

Г. Зиммель и М. Вебер сформулировали основные принципы «понимающей» социологии.

1. Устранить из научного мировоззрения представления об объективности знаний. Социальное знание не должно претендовать на объективность и универсальность своих теорий.

2. Социология должна изучать свершившиеся события, воздерживаясь от т. н. "научных прогнозов".

3. Социологические теории должны строиться по правилам формальной логики и в соответствии с общечеловеческими ценностями. Это избавит науку от субъективного произвола.

Г. Зиммель стал основателем формальной социологии, проведя различие между формой и содержанием в серийном анализе. Социология - это методология всех общественных наук. Социология не имеет своего собственного предмета, но выделяется своим методом. Основная проблема социологии - это изучение социальных отношений в их динамике, становлении, в их противоречивой природе. Социологию интересует не общество и социальная структура сами по себе, а динамичный момент их становления и воспроизводства. Важны микропроцессы, из которых складываются крупномасштабные явления.

Зиммель определял "понимание" как "вчувствование" исследователя в действия индивидов с тем, чтобы выявить в совокупном предмете социальных наук чистые формы "социации" или общения. Социация является главным предметом изучения социологии. Социации - это формы, благодаря которым индивиды на основании разных интересов образуют общность для реализации этих интересов. Затем их необходимо систематизировать, обосновать психологически, описать в их историческом развитии. Чистая форма - это отношения индивидов, социальные отношения, изолированные от конкретных мотивов и других психологических актов.

М. Вебер - крупнейший представитель социологии к. XIX - н. ХХ вв. Для М. Вебера цель социологии - достижение интерпретативного понимания субъективно значимой человеческой деятельности. Деятельность индивидуумов составляет единственную социальную реальность, Вебер выступал против использования обобщающих понятий, если они не связаны с этой деятельностью. Понимание - это систематическое и точное исследование социального феномена. Рациональность "понимания" созвучна рациональности социального. А социальные действия соответствуют некоему "идеальному типу" (образцу), который выражает суть общественного интереса эпохи.

Понятие "идеальный тип" было важным вкладом М. Вебера в социологию. Идеальный тип конструируется как теоретическая схема, и соотносится с эмпирической реальностью.

Важнейшей категорией социологии М. Вебера было понятие социального действия (действие, направленное на другого человека, конечная цель которого-взаимодействие). Социальное действие должно отвечать 3 признакам: 1. наличие действующего индивида; 2. осмысленность действия; 3. ориентированность действия на других людей. С точки зрения рационализации (осмысленности) и мотивации, социальные действия делятся на 4 типа. Целерациональное действие - поведение ориентированно на рационально осмысленную цель.Ценностнорациональное действие - поведение, ориентированное на рационально осмысленную ценность (долг, честь и т.д.). Традиционное действие - действия, основанные на длительной привычке, обычаях, традициях (степень рациональности низкая). Аффективное действие - рационально неосмысленное действие, связанное с сильными эмоциональными переживаниями. С социальными действиями связаны социальные отношения, понимаемые как поведение нескольких людей, соотнесенное по своему смыслу друг с другом, и ориентированное на это.

С понятиями рационализации и социального действия связана теория власти и господства, выдвинутая М. Вебером. Господство и власть явления разнохарактерные. Вебер выделяет 3 типа легитимного (законного) господства. 1. «Традиционное» господство - базируется на авторитете власти, передаваемой по наследству. 2. Легитимное господство(целерациональное) - господство в силу веры большинства в законность власти, избранной путем голосования. Рациональный тип господства, получивший свое ярчайшее выражение вбюрократии. 3. Харизматическое господство - авторитет личного дара (харизмы), необычной способности человека оказывать воздействие на других людей и властвовать над ними. «Понимающая» социология оказала огромное влияние на развитие мировой науки. На ее базе развились множество направлений: интерпретирующая социология, символический интеракционизм, теории элит, социологическая феноменология, некоторые теории постмодернизма и т.п.