18/ Украинская национальная идея и основные аспекты ее реализации.

Национальная идея возникает тогда, когда народ замечает свое единство, внутреннюю взаимосвязь, свой исторический характер, свои традиции, свою судьбу и предназначение, делает их предметом своего сознания и мотивирования своей воли. Идея не исчезает и вновь не появляется в зависимости от определенных естественных или социальных изменений в жизни народа. Ей свойственно лишь обновление и развитие в зависимости от тех или иных исторических обстоятельств. Украинская национальная идея существует столько, сколько существует сам украинский народ.

В украинской национальной идее доминирующее положение занимало стремление к обретению государственной независимости и суверенитета. Первостепенное значение занимал и вопрос о соборности, т.е. объединении всех украинских земель, которые по различным причинам оказывались в ту или иную эпоху в составе разных государств, в единую державу. Со времен казацкой республики украинской идее свойственно стремление к демократическому устройству общества, в котором преобладают такие ценности, как человечность, цивилизованность, гуманизм, государственный патриотизм. В украинской национальной идее отчетливо прослеживается естественная доброта, порядочность, гостеприимство, опрятность, покладистый характер, трудолюбие, храбрость.

Конкретное видение национальной идеи зависит от исторической ситуации и субъективного восприятия цели народа и средств ее достижения. Так, например, Т.Шевченко вселял надежду народа на неотвратимое революционное освобождение от социального и национального гнета, а также напоминал народу о традициях и ценностях прошлого, пробуждал национальное сознание и национальное достоинство. М.Грушевский считал сердцевиной украинской национальной идеи признание права украинского народа на самоопределение, а также поиск оптимальных форм его организации.

В условиях, когда Украина и ее народ на протяжении многих веков существовали в составе других государств, имеющих свою национальную идеологию и политику, украинская национальная идеология не поощрялась, а часто и подвергалась репрессиям. В годы тоталитаризма украинская национальная идея официально была признана реакционной, отождествлялась с национализмом, который был антиподом официальной идеологии интернационализма..

Волей судьбы и исторической обусловленности украинский народ, получил независимость и приступил к строительству своего государства. В этих условиях важнейшим является стимулирование политической активности украинского народа, содействие духовному обновлению общества, осуществление глубинных преобразований экономики, утверждение и распространение в обществе государственной идеологии, разработка целостной системы ценностных ориентаций общества, концептуальным ядром которой должна быть собственно государственная национальная идея.

Украина, как и подавляющее большинство стран мира, - государство с многонациональным населением. По данным переписи населения 1989 г. на территории Украины проживали 72,7 % украинцев, 22,1 % русских, 0,9 % евреев, 0,8 % белорусов, 0,6 % молдаван, 0,4 % болгар, 0,4 % поляков, 1 % гагаузов и 2,8 % представителей других национальностей.

Этнациональная политика демократического государства должна учитывать национальный состав населения, предоставлять равные права и свободы всем своим гражданам независимо от национальной принадлежности. Одним из первых законов независимой Украины был Закон о национальных меньшинствах. В нем продекларированы равные права и свободы представителям различных национальностей, предусмотрены меры для удовлетворения культурных потребностей национальных меньшинств.

В сложной ситуации оказался и сам украинский народ, давший название государству. В результате пребывания на протяжении столетий в составе других государств, он в значительной степени утратил свою идентичность, понес потери в культурном развитии. С обретением государственности унаследованы большие экономические, социальные и экологические проблемы. Поэтому с самого начала своей независимости встал вопрос о национальном возрождении украинского народа.

Сущность национального возрождения состоит в осознании этносом себя как нации, как действующего лица истории и современного мира. Национальный ренессанс не является простым возобновлением всего исторического прошлого. Даже если речь идет о возрождении национального духа, то и этот процесс нельзя понимать как возвращение к старым формам культуры. Не может быть и возвращения к архаичным формам хозяйственного уклада, политических и других структур, идейно-политических доктрин, адекватных прошлому.

Национальное возрождение - это не реставрация нации и уж тем более не реанимация всего, что было в ее истории. Возрождение - это модернизация нации, ее обновление в системе реальностей современной жизни. Речь идет о многогранном процессе усвоения на основе критического переосмысления традиций народа и одновременно создание современных хозяйственных, социокультурных и политических структур, институтов и ценностей, благодаря которым нация становится сувереном своей судьбы.

19/ Почти все психологи-исследователи выделяют такие характеристики украинского национального характера: демократичность, любовь к воле, эмоциональность, которая проявляется в любви к музыке, приближенность украинцев к природе, культ женщины и семьи, религиозность, толерантность к другим народам, трудолюбие, гостеприимство.

Большинство исследователей склоняется к тому, что украинцы по своей сути интроверты, то есть, направлены на собственный психический мир, на проблемы прежде всего собственного социума. Именно поэтому, в украинском обществе семья, ближайшие родственники имели большую ценность. Важно заметить, что, интровертованость проявляется в миролюбии, несклонности к агрессии и насилия, в сосредоточении на собственной внутренней свободе. Определённая закрытость для внешнего мира рождает личностную сдержанность, выдержку и настойчивость.

Практически все исследователи определяют такую характерологическую черту украинцев, как индивидуализм, который выражается в непослушании, в пограничных своих проявлениях ведет к отвержению какой либо власти, к анархизму.

Продолжительное отсутствие в Украине государственности не способствовала формирования у нации ответственности за собственную судьбу, рождала политическую пассивность, ожидание, что кто-то другой сможет решить их проблемы. Если такие ожидания не оправдываются, тогда начинается поиск виновного, но только не в себе, в других.

Недостаточное развитие социальной воли также определяется многими исследователями украинского этноса. Доминирование эмоциональности, фантазий над волей в характере украинцев часто приводила к тому, что поставленные цели не были достигнуты, или реализовывались не так, как были задуманы.

Украина – большое, многонациональное государство. На её территории мы сможем выделить не один, а несколько относительно самостоятельных этнических типов, которые расположены в разных регионах: Закарпатья, Галлычина, Восточная, Центральная, Южная Украина.

Этнический характер жителей каждого из этих регионов складывался под влиянием разных социально-исторических, политических, культурных, религиозных, языковых и.т.д. Формирование целостного украинского национального характера только начинается и требует много исторического времени.

Очень важно учитывать, что ни одна из черт характера сама по себе не определяет его суть вообще, а отображает только определённый способ реагирования на обстоятельства, форму переживания внешней действительности.

Украинский характер складывался в течение многих веков. На его формирование в первую очередь повлияло географическое расположение страны : близость враждебно настроенных племен заставляла быть всегда наготове. А вот к добрым гостям наши предки относились искренне, демонстрируя свою открытость, гостеприимство, щедрость. Другой фактор, который формировал национальный характер украинцев, - где разнообразные культурно-политические влияния. Кажется, капризное барокко было придумано именно для Украины, жители которой любят украшать свой быт. Наша родина была преимущественно аграрным государством. Отсюда в национальном характере украинца такие черты, как трудолюбие, скромность, степенность. Однако присущие этому характеру и легкомысленность, и симпатичная хитруватость, которые иногда ошибочно считаются главными чертами украинского менталитета. Следует заметить, что в отличие от соседних народов украинцы сохранили, так сказать, остроту ощущения жизни. С этим в определенной степени связанная близость наших соотечественников к природе: например, свято Ивана Купала и до сих пор не теряет свою популярность, особенно в сельских районах.

Украинскую историю, говорили классики, невозможно читать без успокоительных средств, так как это – постоянная круговерть уничтожение или и самоуничтожения. Но что они сказали бы теперь, когда уже в ХХ-том в. украинский народ потерял еще где более 20-ти млн. жертв голодоморов и войн? Какой еще народ может похвастаться такой печальной и неприглядно статистике? И может ли это быть предметом гордости, или скорее является основанием для боли и сожаления? Такого тоже много в украинском прошлом и даже еще больше в современном украинском обществе – постоянные жалобы на то, что не удалось чего-то сделать через внешние обстоятельства, через врагов и недругов, неумение защищать свои интересы, уничтожена и разрушена украинская культура, народные песни, которые всегда начинаются с крика боли "Ой!", а затем – постоянные нытье и плач давно уже взрослых мужчин в повседневной жизни, – по этому поводу сказано уже много и можно сказать даже еще больше, хотя и делают это в основном как раз люди и правда не слишком хорошо настроены относительно украинских и Украины. Они преследуют свои цели – потому что им показалось, что это крайне важно для них – унизить украинских и убедить его в том, что его вовсе не существует, или что ему все снится. Для нас же на практике это заканчивается чем-то другим – страхом перед тем, чтобы не дай Бог не начать себя неосмотрительно критиковать, чтобы этим самым не дать недругам еще одного повода к такого отношения к себе – и так рождаются уже новые идолы, последнего из которых мы едва не породили совсем недавно … а потом и происходит так, что украинское так и остаются всю жизнь слабыми и испуганными и всю жизнь так и молятся нас своего выбранного кумира боясь подвергнуть и его и исправить и свои собственные недостатки …

То есть, по большому счету, сейчас мы получили будто три Украины. Одна – западная + центральная, вторая – юго-восточная, Украина Екатерины II и третья – это Донбасс. Но нет какого антагонистического противоречия между одной частью Украины и другим. Есть различия в поведении, образе мышления и восприятии мира, а миф о такое противостояние основном очень часто просто сильно раздут. Поэтому относительно юго-восточной Украины все ясно – надо делать все, чтобы возродить украинское самосознание, поддерживать развитие украинской государственности не унижая людей которые там живут – и рано или поздно мы станем лучше понимать друг друга. Когда за независимость Украины, против многочисленной армии НКВД сражалась одна только западная Украина, и ничего – теперь уже все верят в Украину, речь идет уже только о том, какой она должна быть. Но проблема Донбасса все равно стоит совершенно отдельно. Дело в том, что там живут в основном люди, которые заселили его последнее время, буквально даже за последние 50-100 лет. В них нет даже той исторической памяти, что во всех «юго-восточных», в них есть только местный патриотизм. И возможно даже некая, вполне обоснованная обида на власть или на государство – поскольку в свое время они или их родители приехали на освоение этого района, отдав на это свою молодость и свою жизнь, а теперь остались бы на обочине истории, так что иногда их и вообще считают чуть ли не одними бандитами. Но не надо думать, будто украинского на Галичине чем лучше тех, что живут в Донецке. Они могут более политически грамотные, потому что вышли родом из демократической Австро-Венгерской империи, но ничем не лучше в моральном плане – и как раз последние выборы это очень четко показали – вспомните Козака (Львов), Бойко (Тернополь), Гавриша (Ивано-Франковск ), Чорновила (Львов). И даже более того – самым интересным во всей этой истории является то, что значительная часть шахтеров сами родом из западной Украины. А какой был выбор у молодежи западной Украины после войны, в 50-х, 60-х годах прошлого века, чтобы хоть как-то реализовать себя в жизни и чтобы избавиться вечного клейма "бандеровца"? Ехали на шахты, откликнувшись на призыв партии и чтобы как-то заработать самому и чтобы хоть немного помочь семье. Поэтому многие проблемы здесь носят некий не совсем простой или понятен характер, когда подсознательную и необоснованную ненависть к "западенцев" можно рассматривать уже вообще как-то из области самого примитивного психоанализа, то вроде отношений между отцом и сыном-подростком, который самостоятельно пытается встать на ноги.