- •13. Категория материи как основа ф-кой рефлексиии объектив. Реальности.
- •18. Сущность диалектики, ее исторические формы, статус как рационально-философского метода исследования действит-ти.
- •19. Диалектич. Закон единства противоположностей, его сущность и методология применения.
- •21. Закон взаимоперехода количеств-х и качеств-х изменений, сущность.
- •22. Закон отрицания отрицания
- •23.Диалектич. Кат-и отдельного, единичного, особенного, общего, всеобщего. Диалектика единичн. И общего, объект. Закон их взаимосвязи.
- •25.Сущность и явление, их диалектика и объективная законом-ть их взаимосвязи.
- •25.Содержание и форма как объективные аспекты сущего, диалектич. Закон их взаимосвязи.
- •26. Категории части и целого. Понятие стр-ры, сис-мы.
- •27. Категории причины и следствия.
- •28. Категории случайности и необходимости.
- •29. Категории возможности и действит-ти.
- •30. Сознание.
- •30. Проблема познаваемости мира
- •31. Агностицизм, его причины, формы проявления.
- •33. Познават. Процесс, его формы, ср-ра и ур-ни.
- •36.Дискурсивное мышление и интуиция. (Не)классич. Рациональность
- •36.Проблема истины. Ее критерии
- •37. Формы Развития научного знания
- •41. Географич. Среда и народонаселение как факторы обществ. Развития, сущность и ограниченность концепций географич-го и демографич. Детерминизма.
- •43. Соц. Сфера жизни общ-ва, ее основные компоненты, тенденции развития соц. Отношений.
- •45. Полит. Сфера жизни общ-ва, её стр-ра, характ-ка основных элем-тов и демокрй тенденции развития. Понятие гражданского общ-ва.
- •46.Духовная сфера обществ. Жизни, ее структурно-компонентная хар-ристика.
- •47.Сущность и стр-ра обществ. Сознания. Идеология как регулятив общественного развития.
- •52. Философская антропология о сущности, принципах анализа и соврем. Концепциях чел-ка.
- •51. Соц. Прогресс, его осн. Концепции и критерии, сущность формационного, цивилизационного и культурологического подходов.
- •49.Всеобщие, общие и специфические законы соц. Развития. Особенности проявления соц-х законов.
- •55.Глобалистика об основных глобальных проблемах современности и программах-концепциях мирового сообщества по их разрешению.
- •52. Периодизация и основные законом-ти развития мировой философской мысли. Специфика классич. И не классического типов филосовствования.
- •53.Принципиальные черты, осн. Школы и истор. Роль ф. Мысли др. Востока.Ф. Др.Индии, ф. Др.Китая.
- •59.Античное философское наследие как 1-я философская практика человечества.
- •60.Статус филос-и и основные решаемые ею проблемы в эпоху Средневековья и Возрождения. Общая хар-ка.
- •56. Новоевропейская ф. 17-19вв. И ее роль в развитии европ.Филос.Традиции
- •62. «Критическая философия» и. Канта (1724-1804)
- •63.Основные положения философ. Сис-мы Гегеля (Георг Вильгельм Фридрих)1770-1831
- •59. Философская антропология Фейербаха(Людвиг)
- •64.Аналитическая Философия.
- •65 Экзистенциализм. (м. Хайдеггер, к. Ясперс, г. Марсель, ж.- п.Сартр, а. Камю).
- •64 Феноменология (Фн) (Эдмунд Гуссерль).
- •63Герменевтика(г).
- •68. Философия постмодернизма.
- •69. Русская философия.
55.Глобалистика об основных глобальных проблемах современности и программах-концепциях мирового сообщества по их разрешению.
Глобализация затрагивает все области обществ. жизни: экономику, политику, м/днародные отношения, к-туру, соц. сферы, экологию и др и вносит значительные коррективы в дальнейшие перспективы раз-я всего мирового сообщества. В этой связи данной проблематике уделяется большое внимание многими странами.
Факторы, движущие процессом Г.: 1. научно–технический прогресс(через развитие транспорт., коммуникационных и информационных технологий.) 2. либерализация экономики 3. трансформация политич. сис-мы в нац. м/днародных масштабах. Прогнозы будущего развиваются по 4 направлениям: оптимистический, реалистический, пессимистический, оригинальный. Глобальные Проблемы: трагический аспект социоприродных процессов. ГП: политические, соц., научные, природные. К общим хар-ристикам ГП относятся: Г подлинная и мнимая, конец истории как торжество либерализма (рыночн. экономика, торжество науки, открытое общество), экзистенциальн. проблемы (выживание генофонда чел-ка), соц. ГП: демографическая, урбаническая, дефицит демократии, кризис К-ры, терроризм, полит. ГП: угроза яд. войны, обеспечение устойч. развития, сохрание мира, природные ГП: эколог., энерг, сырьевая, продоволст, природн и технологические кактстрофы, научные ГП: сохранение генофонда, освоение земли, космоса, климата, океана. Принципиальное значение имеет выявление их происх-ния, хар-ра и особенностей, а главное –поиски научного обоснованных и реалистических в практическом отношении способов их решения. Именно с этим связан ряд общетеоретических, соц.-философ. и методологических ?ов в их изучении, кот. сложились в марксистско-ленинскую концепцию ГП современности. В 70-80 гг на западе было опубликовано немало мрачных пророчеств в неспособности челов-ва разрешить ГП .(Хейлбронер (амер. социолог) ) Многие ученые (марксисты) придерживаются на будущее соц. оптимизма в противоположность пессимистическим настроениям, ссылаясь на интеллектуальный потенциал, материальные ресурсы человечества. Общий выход из ГП: 1.необходимо качественное развитие, а не количественный рост. Рост ограничен, развитие – бесконечно. 2.обеспечение выживания человечества 3.коэволюционный оператив (правила совместн. взаимосвязи развития чел-ка и природы)
52. Периодизация и основные законом-ти развития мировой философской мысли. Специфика классич. И не классического типов филосовствования.
Европейскую философию часто делят на 3 периода: античная,средневековая, философия возрождения и нового времени. Каждый из этих периодов можно разделить след. образом: Античная Ф: греческая натурфилософия (7-6 вв до н.э.; Ф природы. Главная тема - первоначало, первооснова бытия, из которой все возникает и в которую все возвращается), классическая философия (5-4 вв;тема - познание истины, главный рез-т - сис-матическая философия Аристотеля ), эллинистическая Ф (3-2 вв до н.э.;тема чел-ка и смысла его жизни. Ответ - необходимость достижения спокойствия, мудрости (это ответ Эпикура)), римская Ф античности (1 в до н.э.- 529г; аксеологическая тема. Вывод - о необходимости подготовки души к диалогу с богом, о необходимости веры). Средневековье (5-15 вв): патристика (5-6 вв; Августин Блаженный. Считал, что 3 св-ва в душе чел-ка помогают уверовать: быть, знать, хотеть. Отстаивает единство веры и разума. Считает, что время - всегда настоящее. Настоящее прошлого - воспоминание, настоящее будущего - ожидание), схоластика (7-15вв; Фома Аквинский. Идеи: возможно примирение религии и филос-и, веры и разума; бог - просто бытие, а сотворенная им вещь - сложное и случайное бытие; богословие - таинство веры и мир нельзя постичь только силой мышления). Возрождение. Тенденции: от стойкого об-ва в буржуазную революцию;от христианства к протестантизму; от теоцентризму к антропоцентризму; от мракобесия к науке. Хар-ны: доминирование худож. иск-ва, гуманизм (Данте, Петрарка, Боккаччо) , натурФ (Ньютон, Бруно, Коперник), утопизм (Мор, Маккиавели) , реформация (Кальвин: протест против католицизма с иерархией). Ф нового времени: эмпиризм(Бэкон) и рационализм (Юм, Беркли, Декарт), Ф марксизма+соврем. западная философия: Ф науки (позитивизм. Прошла 4 этапа: собственно позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм, аналитическая Ф), феноменология (Гуссерль), экзистенционализм (Ясперс, Хайдеггер), герменевтика (Гадамер), религиозная Ф (Маритен, Шарден), социальная Ф, постмодернизм (Лиотар, Гваттари). В мировой Ф заметны 3 этапа: классика (от греков до Гегеля, осн. черты рациональности, объективной истины, борьба материализма, уважение традиций, идеализма), постклассика (неклассика, постклассика, неоклассика; предполагает плюрализм воззрений, нелинейность истины, новую терминологию, исследования языка). Причины перемен в 20 в: соц. процессы, рост герменевтики, фрагментация проблемного поля Ф.