- •Философия и мировоззрение. Исторические формы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •Философия: ее предмет, функции, структура философского знания.
- •Основные направления в философии. Исторические формы материализма и идеализма.
- •Основной вопрос философии, две его стороны, его решение материализмом и идеализмом. Критика агностицизма.
- •Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика.
- •Античная философия: периодизация, предмет, основные черты, школы и направления.
- •Школы античной философии
- •Философия эпохи средневековья: предмет, основные периоды, основные проблемы, ее особенности.
- •Борьба номинализма и реализма в средневековой философии. Схоластика, особенности схоластического метода.
- •Философия эпохи Возрождения, ее особенности и характерные черты.
- •Философия нового времени, предмет, ее особенности, основные проблемы.
- •Немецкая классическая философия, ее характеристика, историческое значение.
- •Философия Гегеля. Основное противоречие философии Гегеля.
- •Основные черты философии Канта: «вещь в себе», «категорический императив».
- •Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Марксистская философия. Основные идеи и принципы.
- •Западноевропейская философия 19-20 веков, ее особенности, основные направления («философия жизни», экзистенциализм, феноменология, герменевтика, аналитическая философия и др.).
- •Русская философия, ее особенности, характерные черты, направления.
- •Философские основания противостояния славянофилов и западников.
- •Учение русского космизма и его перспективы в глобальном мире.
- •Русский космизм
- •Персоналии
- •Основы русского космизма
- •Онтология. Формы бытия. Понятие материи.
- •Монизм, дуализм, плюрализм в трактовке Бытия.
- •Движение как способ существования материи: понятие, формы движения, движение и развитие.
- •Движение и развитие. Формы движения и их взаимосвязь
- •Пространство и время как всеобщие формы бытия: понятие, развитие представлений в философии и науке.
- •Основные принципы диалектики (универсальной связи, детерминизма, системности, развития).
- •Основные категории диалектики. Понятие закона. Диалектические законы движения.
- •Человек: единство биологического и социального; деятельностная природа человека, понятие практики.
- •Проблема сознания в философии: диалектико-материалистический подход к ее решению.
- •Диалектико-материалистическое учение о психике и сознании
- •Познание: социокультурная природа познания, многообразие форм познания, диалектика процесса познания. Критика агностицизма.
- •Проблема истины в философии.
- •Проблема истины в философии
- •Научное познание: специфика, уровни, формы и методы научного познания.
- •Предмет социальной философии, ее функции. Формирование научных представлений об обществе.
- •Формационный и цивилизационный подходы в понимании общества, их единство и различие.
- •Общественно-экономическая формация, ее мировоззренческое и методологическое значение.
- •Сущность материалистического понимания истории. Материальное производство – основа общественной жизни.
- •Социальная структура общества. Динамика социальной структуры современного общества.
- •Социально-этнические общности людей. Диалектика национальных отношений в современном обществе.
- •Политическая организация общества. Гражданское общество и государство.
- •Общество как саморазвивающаяся система (источники, механизмы и формы развития). Общественный прогресс: понятие, критерии. Общество как саморазвивающаяся система
- •Духовная жизнь общества. Общественное сознание: уровни, сферы, формы.
- •Уровни общественного сознания
- •Общество и личность: понятие личности; личность и культура; историческая необходимость и свобода личности.
- •Понятие ценности. Нравственные, эстетические, религиозные и др. Ценности и их роль в жизни человека.
- •Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни
- •Религиозные ценности и свобода совести
- •Движущие силы и субъекты исторического процесса.
- •Культура и цивилизация, их различие. Две тенденции в развитии мировой культуры.
- •Современная научно-техническая революция – определение, особенности, социальные последствия.
- •Глобальные проблемы современности. Диалектическая противоречивость процесса глобализации как генеральной тенденции развития современного общества.
- •Процессы глобализации
Основы русского космизма
Русский космизм определяет человеку простое и ёмкое предназначение - вселиться в свой дом - во Вселенную. Это учение относится не столько к отдельным гносеологическим или иным проблемам философии, сколько к целостному пониманию человека, установлению его миссии и вселенской предназначенности. Восстановление естественной связи человека с природой и историей, возрождение духовного образа жизни, расширение миропонимания человека до планетарного, вселенского уровня - такие позиции характеризуют философию русского космизма. В философии русского космизма действует древний фундаментальный принцип, имеющий определяющее значение для установления предпосылок соответствующего типа образования: микромир подобен макромиру, то есть человек подобен Вселенной. Отсюда следует, что глобальные процессы в определённой степени тождественны локальным, перемены в человеке соответствуют переменам в обществе, изменения на всех уровнях организации общества (и природы) сходны и сопряжены с вселенскими изменениями.
Онтология. Формы бытия. Понятие материи.
Бытие — главная философская категория, фиксирующая основу существования в философском осмыслении мира. С помощью нее определяется, что есть сущее как таковое. В этой категории фиксируется убеждение человека в существовании мира и самого человека с его сознанием. Причем, признается, что отдельные вещи, процессы, явления могут возникать и исчезать, а мир в целом существует и сохраняется.
Бытие — то, что существует вне сознания человека |
Бытие — все, что существует во взаимосвязи |
Бытие - как человеческое бытие |
Бытие — основной предмет онтологии. Онтология — раздел философии, философское учение о Бытии, о сущем как таковом в его наиболее общих характеристиках, независимо от его частных форм и в отвлечении от вопросов, связанных с его постижением (познанием).
Классическая онтология оперирует с такими категориями как субстанция (основа всего), сущность, всеобщность, целостность и пр. она подразумевает, как правило, построение целостной онтологической системы построенной по принципу «от общего к частному». Современная онтология подразумевает наличие «региональных» частных онтологий, которые воспринимаются не как концепция, а как событие, как «онтология настоящего» (Делез). Здесь на первое место могут выходить категории жизни, творчества, свободы, либо, в других случаях, категория «симулякра» — как средства замены прежних понятий, как подделка, имитация, сохраняющая прежнюю форму, но совершенно потерявшая содержание (примеры действий — симулякров — слова, потерявшие прежний смысл; обеды, заменившие прежние ритуальные действия, реклама, производство одноразовых предметов быта и пр.)
Монизм, дуализм, плюрализм в трактовке Бытия.
В зависимости от ответа на вопрос: «Обладает ли мир в своем существовании единством?» — выделяют следующие философские позиции: — монизм — дуализм — плюрализм В монистических теориях ищется и утверждается одно сущностное свойство Бытия, его основание и центр всех его изменений, который называется субстанцией. Дуалистическая позиция допускает существование двух равноправных субстанций. Плюралистическая позиция либо вообще снимает вопрос о субстанции, либо допускает смену субстанциальной основы и ее множественность.
Основные способы существования, уровни и формы бытия: дух, сознание, жизнь, материя, пространство, время, движение, энергия
Обычно выделяют два основных способа существования бытия, два мира: — мир сознания (Дух), в том числе внутренний мир человека; — мир материальный, природный, мир физических состояний. Обычно духовный мир делят на две разновидности: — объективный дух — субъективный дух Субъективный дух — внутренний субъективный мир человека со всеми уровнями его существования: от бессознательного до самосознания. Это достояние отдельного индивида. Объективный дух — представляется по-разному. Это может быть действительно объективное сознание, существующее независимо от человека и от человечества. Либо это объективированный дух всего человечества, общечеловеческое духовное образование, достояние духовной культуры общества, мир коллективного человеческого сознания (трансцендентальный субъект). Он существует в таких формах общественного сознания как искусство, наука, мораль. религия, политика и пр. Эти формы духа тесно связаны между собой и обусловливают друг друга: внутренний мир человека развивается, приобщаясь к объективно существующей духовной культуре человечества, и может способствовать дальнейшему развитию объективного духа.
Мате́рия (от лат. materia — вещество) — философская категория для обозначения физической субстанции вообще, в противоположность сознанию (духу)[1]. В материалистической философской традиции категория "материя" обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальностью) по отношению к сознанию (субъективной реальности)[2]: материя отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (объективно).
Материя является обобщением понятия материального и идеального, в силу их относительности. Тогда как термин «реальность» носит гносеологическийоттенок, термин «материя» носит онтологический оттенок.
Понятие материи является одним из фундаментальных понятий материализма и, в частности, такого направления в философии, как диалектический материализм.