Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
философия.7.02.12.docx
Скачиваний:
2
Добавлен:
23.09.2019
Размер:
36.04 Кб
Скачать

Немецкая классическая философия.

Родоночальник Иммануил Кант.Прожил около 80 лет(вторая половина 18века). Родом из Кенинсберга.

Получил академика из рук Российской академии наук,а не немецкой.

Закончил естественно-научный факультет кенинсберского университета.

Период его творчества делится:

1)Докритический (до 70х годов 18века).Занимался наукой,был преподавателем. Жизнь была не очень простая. «Он сам себя сделал». За неделю вперед решал, что оденет в какой-то день. Сам устроил свою жизнь так, чтобы избежать лишних волнений.

Начинал с низов. Его открытия:

А)Земля возникла из диффузного образования, из облака.

Б)Доказал и научно обосновал причины морских приливов и отливов.

2)Критический. Занимается сугобо философскими исканиями.

Работы: «Критика чистого разума», «Критика практичесокго разума», «Критика и способности суждения».

Гносеология- учение о знании.

Эпистемология – учение о познании.

Латинский и греческий варианты.

Смысл его учения гносеологического заключается в том, что он один из первых обратил внимание на активность субъекта. (раньше человека считали пассивным существом).а кант отметил,что человек сам играет активную роль в процессе познания.

Привел в систему основные способы познания. Кант был первым,который привел в разумную систему теорию познания. Объединил и представил этапы:

1)чувственное познание. То , что нам дается с опытом

2)рассудочное. Выполняет у него роль системы. Рассудить по канту- ту хаотическую информацию привести в логический порядок. Ситематизировали.

3)разумное. Разум побуждает человека ,ставит цели.

Впервые поставил вопрос о знании. Думал,как объединить всеобщее знание и индивидуальные знания.

Вводит понятие априорных форм мышления. То есть, есть данные в мышлении, которые даны человеку с рождения. Они у всех одинаковые.

На уровне чувственного познания такими формами являются пространство(восприятие внешнего) и время(восприятие внутреннего).

На уровне рассудка такими формами выступают качество,количество, отношение и мадализ.

На уровне разумного процесс познания противоречив и сложен.

«когда человек на уровне разума пытается охватитьвесь мир, появляются антиномии.»

Антиномии возникаюткогда человек думает о мире,душе,Боге.

Антиномии-противоречивые положения. В отдельности эти положения могут быть логически доказаны,а вместе нет.

Как только человек пытается охватить ВЕСь мир, он сталкивается со своим бессилием.

Разум бессилен.

«Я вынужден уступить место вере и для этого ограничил разум».

Ограничение сказалось в идее «вещь в себе».Кант здесь выступает как представитель яркого агностицизма.(отрицание сущности познания).

«Вещь в себе» значит, что каждый предмет имеет две стороны. Внутренняя- ноумен. Сущность.. Внешняя – феномен. Явление.

Человек может познавать только феномен. А ноумен нами не познаваем. То есть вещь остается в себе.закрытая от нас. Потому что у нас нет эталона, образца,глядя на который мы можем сказать, что феномен и ноумен соответсвуют друг другу.

Практическая философия Канта. Или этика.

Он считала,что этика очень важна. Этические вопросы более важны,чем какие-либо другие вопросы.

Ему принадлежит категорический императив. (повеление, закон).

Суть. Даже когда мы занимаемся проблемами познания мира, мы должны думать о этических проблемах,нравственных.

  1. Пусть твое поведение будет нормой поведения для других. Поступай к другим так,как ты хотел бы,чтобы поступали по отношению к тебе.

  2. Человек никогда не может быть средством, он явлеятся только целью общественного развития.

Жизнь человека уникальна, использовать человека для строительства общества это не гуманно. Потому что жизнь человека она самодостаточна.

3)Действовать нужно в интересах общего блага.

Кант впервые назвал признаки правового государства:

1)Главенство права во всех сферах жизни.

2)Все имеют равную ответсвенность перед законом.

3)Необходимо разделение властей.

4)Гласность.

5) на первом месте интересы не государства, а личности.

Фихте .

Был очень энергичный человек. Поехал к Канту, а Кант его не принял.

Когда Наполеон захватил Германию, Фихте выступил с воззванием к немецкому народу. Идеи национализма начали использовать именно с этого труда Фихте, но сам Фихте не был националистом.

Все эти мыслители отличаются друг от друга, но их объединяет идея активности субъекта.

Гегель.(1770-1831)

Закончил два университета. Преподавал в гимназии, был директором гимназии.

Когда опубликовал ряд работ на посту директора, его пригласили преподавать в университет.

Считается лицом немецкой философии. По своим взглядам относится к объективному идеализму.

Существует в философии два направления, которые сложились еще со времен Платона.

Материализм и идеализм. Материалисты те , кто считал, что первоосновой мира является природа. Идеалисты считали, тчо в основе мира лежит духовное начало. Субъективные идалисты-основа мира мое сознание. Объективные идеалисты – в основе мира дух, разум, существует независимо от нас.

У Гегля было свое видение и понимание мира.

1)Абсолютная идея в основе мира. (абсолютный дух,мировой разум). Для него абсолютная идея – бытие.

Тождество идеи и бытия.(идеи)

Мысль развивается и проходит этапы:

1)логический (формирует понятия,саму мысль)

2)Природа

3)Общество

2)Главной движущей силой является противоречие.

3)разработал основные законы диалектики.

А)закон единства и борьбы противоположностей

Б)переход количественных именнеий в качетсвенные

В)закон отрицания отрицания.

Гегль впервые представил мир в единстве.

Идея саморазвития мира.

Гегель приносит свой метод в жертву системы.

Людвиг Андреас Фейербах.

Умер в 1872.

Начал как преподаватель в университете. Написал книгу «основы христианства». Она явилась завершающей работой по атеизму.

Подвел там итог всеми атеистическим исканиям.

Человек стал верующим из-за страха. Впервые раскрывает теоретический, социальный и психологический смысл религии.

Подходит к религии со всех аспектов.

После публикации книги его выгнали с работы.

Рассматривает человека как часть природы, как естественно существо, являющие частью природы. Не видел его социальной сущности.

Сказал, что в основе создания нового общества лежит чувства. Главное чувство – любовь. Создать человеческое общество можно только в том случае, если любишь человека. Предлагал создать «религию любви».

Шеллинг.

Мыслитель уникальный, говорят, был очень хорошим человеком.

В своем учении, творчестве прошел эволюцию . основные идеи:

Был объективным идеалистом.

Один из первых посвятил свою работу творчетсву, искусству. Идея саморазвития природы.