1. Возникновение и развитие психики в животном мире.

2. Возникновение и развитие человеческого сознания.

3. Развитие психики в онтогенезе человека, т.Е. Начиная от рождения и до конца жизни.

Движущая сила всякого развития – борьба внутренних противоречий, борьба между старым и новым. Именно в этом источник развития психики. Развитие психики в животном мире тесно связано с возникновением и развитием нервной системы (НС), особенно головного мозга. НС у низших животных существует в разнообразных формах: сетчатой, кольцевой, радиальной и т.д. Благодаря НС организм начинает функционировать как единое целое. По мере своего развития НС погружается под мышечную ткань, продольные тяжи становятся более выраженными. Все большее значение начинает приобретать передний конец тела, в нем происходит скопление нервных элементов – постепенно возникает мозг.

14. Стадии развития психики

Развитие психики:

1. Стадия элементарной сенсорной психики (стадия элементарной чувствительности): Животное реагирует только на отдельные свойства предметов внешнего мира.

Возникновение чувствительных живых организмов связано с усложнением их жизнедеятельности. Выделяются процессы внешней деятельности, опосредствующие отношения организмов к жизненно важным свойствам среды. Выделение этих процессов обусловлено появлением раздражимости к воздействиям, выполняющим сигнальную функцию. Т.О., возникает способность отражения организмами воздействий окружающей действительности в их объективных связях и отношениях – психическое отражение.

Главная особенность простейшей формы психики: организм начинает реагировать на биологически нейтральные раздражители (отдельно воздействующие свойства), лишь сигнализирующие о биологически значимых раздражителях. Например: реакция паука на вибрацию.

Отношение воздействующего свойства к удовлетворению одной из биологических потребностей называется биологическим смыслом данного воздействия. Биологический смысл воздействия может изменяться и развиваться в процессе деятельности животного в зависимости от объективных связей соответствующих свойств среды.

Фабр (естествоиспытатель): «слепой инстинкт»

Инстинктивное поведение – наследственное поведение, не требующее никакого научения, совершаемое под влиянием определенных раздражителей и раз навсегда определенным образом, совершенно одинаково у всех представителей данного вида животных. Оно является поэтому «слепым», не учитывающим особенностей внешних условий жизни отдельного животного и способным изменяться только в процессе биологической эволюции.

2. Стадия перцептивной психики (стадия предметного восприятия): деятельность животного определяется воздействием уже не отдельных свойств предметов, а вещами в целом. Отражение действительности осуществляется в виде целостных образов. (собака и спрятанное мясо)

3. Стадия интеллекта: характеризуется еще более сложной деятельностью и сложными формами отражения действительности. Существенной на этой стадии является способность решать двухфазные задачи, требующие предварительных подготовленных действий для своего решения. (человек и окружение)

15. История развития сознания

Сознание человека возникло и развивалось в общественный период его существования, и история становления сознания не выходит, вероятно, за рамки тех нескольких десятков тысяч лет, которые мы относим к истории человеческого общества. Главным условием возникновения и развития человеческого сознания является совместная опосредованная речью орудийная деятельность людей. Это такая деятельность, которая требует кооперации, общения и взаимодействия людей друг с другом. Она предполагает создание такого продукта, который всеми участниками совместной деятельности сознается как цель их сотрудничества. Индивидуальное сознание на заре истории человечества возникло, вероятно, в процессе коллективной деятельности как необходимое условие ее организации: ведь для того чтобы вместе людям заниматься каким-либо делом, каждый из них должен ясно представлять себе цель их совместной работы. Эта цель должна быть означена, т.е. определена и выражена в слове.

Точно также, по-видимому, в онтогенезе возникает и начинает развиваться индивидуальное сознание ребенка. Для его становления также необходимы совместная деятельность и активное общение взрослого с ребенком, выделение, осознание и словесное обозначение цели взаимодействия. С самого начала фило- и онтогенетического возникновения и развития человеческого сознания его субъективным носителем становится речь, которая в начале выступает как средство общения (сообщения), а затем становится средством мышления (обобщения).

Суть психологических взглядов Выготского составляет положение о культурно-исторической природе собственно человеческих форм психических функций, названных им высшими психическими функциями (примечание Гиппенрейтер – эти функции составляют высший уровень психики человека, обобщенно называемый сознанием), и культурных форм поведения, а также процесса их формирования. Это значит, что внутренние психические функции – такие как внимание, память, мышление, эмоции и др. – не являются внутренними изначально, как считала классическая эмпирическая психология. Они образуются прижизненно в результате овладения внешними средствами культурного поведения и мышления, которые Л.С. Выготский называл знаками. “Изобретение и употребление знаков в качестве вспомогательных средства при решении какой-либо психологической задачи, стоящей перед человеком (запомнить, сравнить что-либо, сообщить, выбрать и др.) с психологической стороны представляет в одном пункте аналогию с употреблением орудий”. Образование высших психических функций происходит в процессе общения людей. По существу такое общение есть обучение и воспитание – выработанные способы передачи человеческого опыта, способы, которые обеспечивают «искусственное развитие» ребенка. Высшие психические функции возникают и развиваются в процессе обучения и не могут возникнуть иначе: они не даны человеку от природы. “Все высшие психические функции суть интериоризированные отношения социального порядка, основа социальной структуры личности. Их состав, генетическая структура, способ действия – одним словом, вся их природа социальна; даже превращаясь в психические процессы, она остается квазисоциальной.

Человек и наедине с собой сохраняет функции общения”. Опосредствование высших психических функций проходит долгий путь в онтогенетическом развитии ребенка, в ходе которого происходит преобразование внешних социальных форм – во внутреннюю форму индивидуального сознания, по словам Л.С. Выготского – “вращивание извне внутрь”. Высказанное положение рассматривалось как закон развития: “...всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцену дважды, в двух планах, сперва – социальном, потом психологическом, сперва – между людьми, как категория интерпсихическая, затем внутри ребенка, как категория интрапсихическая. Это относится одинаково к произвольному вниманию, к логической памяти, к образованию понятий, к развитию воли”. Поскольку сначала высшие психические функции разделены – распределены – между людьми и лишь потом становятся функциями самой личности, возникает задача – показать, как из форм коллективной жизни возникает индивидуальная функция, как из отношений детей, например, спора, рождается размышление. Психологическая теория деятельности А.Н. Леонтьева выросла из культурно-исторической концепции Л.С. Выготского. Воссоздавая логику процесса развития собственных исследований, которая привела к проблеме деятельности, Леонтьев писал об этом так: “В исследовании понятий у Выготского значение выступало как продукт общения”. В то же время он подчеркивал: “за сознанием лежит жизнь”. Задача состояла в том, чтобы повести исследование в этом направлении. На вопрос о том, откуда рождается мысль, Л.С. Выготский отвечал: “Сама мысль рождается не из другой мысли, а из мотивирующей сферы нашего сознания, которая охватывает наши влечения и потребности, наши интересы и побуждения, наши аффекты и эмоции” [1, с. 357]. А.Н. Леонтьев увидел другую альтернативу: “вернуться к практическим действиям” [13, с. 271]. Так возник цикл исследований, который возвращал концепцию к идее порождения и развития сознания в практических действиях.

Онтогенетическое развитие сознания происходит в процессе обучения в его специфически человеческих формах, т.е. в условиях передачи от человека к человеку общественно-исторического опыта.

Были выделены основные характеристики (параметры) действия, систематическое воспитание которых должно быть обеспечено в процессе обучения. Различаются первичные и вторичные, т.е. производные от них параметры. К первичным относятся следующие свойства: уровень выполнения, мера обобщения, полнота фактически выполняемых операций, мера освоения. Первый из этих параметров обозначает уровень, на котором фактически выполняется действие. Различаются уровень прослеживания чужого действия в поле восприятия, уровень материального действия, выполняемого с материальными объектами, уровень действия в громкой речи без предметов, уровень действия во внутренней речи. В процессе формирования действия в ряде этих этапов действие постепенно переносится во внутренний план. Второй параметр – мера обобщения – отрабатывается путем выполнения действия на разных типах задач с целью выделения существенных свойств объекта как условий действия, очищения действия от “шумов” конкретного многообразия. Следующий параметр – полнота фактически выполняемых операций: от развертывания, т.е. выполнения всех последовательных преобразований к сокращению действия до формулы, от исходных данных к конечному результату. Последний параметр – мера освоения. Ее высшей степенью является автоматизация действия, превращение его в форму навыка.

На базе первичных образуются вторичные параметры. Это разумность, т.е. понимание оснований действия. Обеспечивается его развертыванием при замедленном выполнении и обобщением. Сознательность, т.е. умение выразить действие в слове; выражает отношение к действию с точки зрения других людей. Критичность как свобода от сбивающих влияний за счет опоры на подлинные основания действия.

Теория Л.С. Выготского

По мнению Л.С. Выготского среда действовала на животное и видоизменяла его, а животное приспосабливалось к среде и это обуславливало биологическую эволюцию. При этом на животное влияли: генетические предпосылки развития индивида; результаты онтогенетического развития индивида; процесс реализации генетических предпосылок, иными словами, безусловно рефлекторные механизмы и инстинкты. С возникновением человека, который начал действовать на природу и видоизменять ее, используя орудия, к трем имеющимся у животного предпосылкам добавляются: видовой, культурно-исторический опыт человечества; процесс присвоения видового опыта индивидом.

Способность к овладению природы не прошла бесследно для человека, он научился овладевать собственной психикой, появились произвольные формы деятельности. Развитие происходило следующим образом. Т.к. человек изменял природу, то его действие должно было подчиняться какому-то плану, целям. А, ставя и реализуя внешние цели, человек с какого-то момента начинает ставить и осуществлять внутренние цели, т.е. управлять собой. Овладение же собственным поведением происходит, опосредовано, с помощью знаков, автор называет их психическими орудиями. Т.к. человек трудился совместно, то ему необходимо было общаться. Общение же в процессе труда породило речь. Первые слова обеспечивали организацию совместных действий. Сначала все функции приказывающего и исполнителя были разделены, и весь процесс был интерпсихическим, т.е. межличностным. Затем человек начинает сам себе приказывать, и эти отношения превращаются в отношения с самим собой, т.е. интрапсихические. Этот процесс превращения внешних средств-знаков (зарубки, узелки, жребий и т.д.) во внутренние (образы, элементы внутренней речи и т.д.) автор назвал интериоризацией. Таким образом, по Выготскому всякая функция появляется на сцену дважды сначала во внешнем плане между людьми, а затем во внутреннем.

Теория А.Н. Леонтьева

Ученик Выготского, в отличие от своего учителя, который отдавал слишком большое внимание знаку, оставляя фактор практической деятельности в тени, решил исправить этот недостаток. В основе любых форм психического отражения от элементарных до наисложнейших лежит активность субъекта. Поэтому психическое отражение отстает от деятельности. Изменение практической деятельности приводит к изменению психического отражения, а оно в свою очередь перестраивает деятельность. Таким образом, толчком к возникновению сознания послужило появление новой формы деятельности – коллективной. Коллективный труд, в свою очередь предполагал разделение труда. Одни операции сразу приводят к биологически полезному результату, другие же выступают, как условие его достижения и направлены на промежуточный результат. В рамках индивидуальной деятельности этот результат становится самостоятельной целью. Таким образом, цель деятельности отделяется от ее мотива, и в деятельности выделяется новая единица – действие, что в психическом отражении сопровождается переживанием смысла действия. Смысл – отражение отношения цели к мотиву. Значение – обобщенная форма отражения субъекта общественно исторического опыта, приобретенного в ходе совместной деятельности и общения. Сначала осознаются действия других людей, а через них и собственные действия. Они обозначаются при помощи жестов и звуковой речи. Сначала круг осознаваемого ограничивался лишь отношениями процесса совместной материальной деятельности, и сфера языковых значений сосуществовала с гораздо более широкой сферой инстинктивных биологических смыслов. Итак, Леонтьев считает, что труд рождается в недрах трудовой деятельности, совершенствование которого ведет к развитию мозга и органов чувств, что в свою очередь оказывает обратное стимулирующее воздействие на труд. Аргументы Леонтьева мало убедительны, остается непостижимым как люди, еще не обладающие сознанием, уже способны к труду, а значит и к коммуникации. Таким образом, социальное не причина, а эффект существования сознания.

Теория биологической целесообразности

Объяснения возникновения сознания на основе биологичес­кой целесообразности, которая диктуется требованиями приспо­собления к изменению средовых условий, вызывают известные сомнения и их едва ли можно признать удовлетворительными. Хотя такие объяснения достаточно популярны и принимаются многими, в том числе и крупными психологами (здесь достаточ­но назвать имя У. Джемса, который расценивал сознание как сред­ство адаптации). Традиционно последовательную позицию при обсуждении вопроса о возникновении сознания занимает Э. Фромм. Так, в частности, он указывает: вместо ослабленных инстинктивных способ­ностей к адаптации, у человека возникают механизмы сознатель­ного отражения и регуляции своей деятельности. Но если, не имея таких механизмов, прочеловек не может приспособиться к изме­нениям окружающего мира, биологически слаб перед усложне­нием средовых воздействий, то за счет чего возможно выжива­ние? Ведь сознания как аппарата адаптации еще нет, а биологические возможности приспособления уже исчерпаны. Как биологическая слабость сказочным образом устанавливает причины для возникновения сознания не только непонятно, но и представляется в высшей степени фантастичным.

16. Что такое «значение». Его место и роль в развитии и функционировании сознания

Значение - содержание общественного сознания, усваиваемое человеком. В значениях представлена преобразованная и свернутая в материи языка идеальная форма существования предметного мира. Значения преломляют мир в сознании человека.

.

17. Соотношения смысла и значения

Смысл – субъективное понимание и отношение к ситуации, информации. Непонимание связано с трудностями осмысления значений. Процессы осмысления значений и означения смыслов выступают средством диалога и взаимопонимания.

18. Строение и функции сознания

На бытийном слое сознания решаются очень сложные задачи, так как для эффективного в той или иной ситуации поведения необходима актуализация нужного в данный момент образа и нужной двигательной программы, т.е. образ действия должен вписываться в образ мира. Мир идей, понятий, житейских и научных знаний соотносится со значением (рефлективного сознания). Мир производственной, предметно-практической деятельности соотносится с биодинамической тканью движения и действия (бытийного слоя сознания). Мир представлений, воображений, культурных символов и знаков соотносится с чувственной тканью (бытийного сознания). Сознание рождается и присутствует во всех этих мирах. Основные функции: отражательная, порождающая (творческая, креативная), регулятивно-оценочная, рефлексивная (размышления о мире), духовная. Согласно Агафонову, родовой функцией сознания является понимание.

19. Проблема человека в современной науке

Такого многообразия подходов к изучению человека, которое существует сейчас, ещё никогда не знала история науки. Современное научное знание всё более полно охватывает многообразные связи человека с миром:

• природа (абиотические и биотические факторы) ↔ человек

• общество и его историческое развитие ↔ человек

• человек ↔ техника

• человек ↔ культура

• человек и общество ↔ Вселенная

В системе тех или иных научных дисциплин человек изучается как:

1. продукт биологической эволюции – вид Homo Sapiens,

2. субъект и объект исторического процесса,

3. естественный индивид с присущей ему генетической программой развития и определённым диапазоном изменчивости,

4. основная производительная сила общества,

5. субъект труда, субъект познания, коммуникации и управления, как предмет воспитания и т.д.

Уже из этого достаточно краткого перечисления можно видеть, что в настоящее время складывается (и даже сложилась) сложно разветвлённая система теоретического и практического человекознания, значение которого для человечества не менее велико, чем значение фундаментальных наук о природе.

Для современной науки, связанной именно с проблемой человека, характеры три важные особенности:

1. превращение проблемы человека в общую проблему всей науки в целом, включая точные и технические науки;

2. всё возрастающая дифференциация научного изучения человека, углублённая специализация отдельных дисциплин и их дробление на ряд всё более частных учений;

3. тенденция к интеграции различных наук и методов исследования человека в различные комплексные системы, тенденция к построению синтетических характеристик человеческого развития (например, психонейроэндокриноиммунология).

Всё это ведёт к изменению самой структуры научного знания, одной из важнейших характеристик которого в настоящее время является смежность. Она представляет собой своего рода преобразование прикладных функций одной науки по отношению к другой. Выдвижение проблемы человека в качестве общей для всей современной науки коренным образом изменяет положение психологии в системе наук, поскольку именно психология становится орудием связи между всеми областями познания человека. Но всё же интеграция естествознания и общественных наук определяется, прежде всего, прогрессом философского учения о человеке. Философское и методологическое осмысление того явления, что в сфере человекознания с прогрессом всё больше открывается глубина непознанного, говорит о том, что создание новых дисциплин и междисциплинарных связей следует рассматривать как новый подступ к фронтальному наступлению науки на непознанные ещё явления и законы человеческого развития.

20. Особенности психологии как науки

1. Психология – наука о самом сложном, что известно человечеству. Ведь психика – это «свойство высокоорганизованной материи». Пихика человека является самой «высокоорганизованной материей» ведь мозг человека – это самая высокоорганизованная материя, известная нам.

2. Слиты объект и субъект познания. Задачи психологии несоизмеримо сложнее задач любой другой науки, ибо только в ней мысль совершает поворот на себя. Только в ней научное сознание человека становится его научным самосознанием.

3. Уникальные практические следствия. Познать нечто – значит овладеть этим «нечто», научиться им управлять. При этом надо особенно подчеркнуть, что, познавая себя, человек будет себя изменять. Психология уже сейчас накопила много фактов, показывающих, как новое знание человека о себе делает его другим: меняет его отношения, цели, его состояния и переживания. Если же снова перейти к масштабу всего человечества, то можно сказать, что психология – это наука, не только познающая, но и конструирующая, созидающая человека.

21. Соотношение житейской и научной психологии

22. Понятие психики. Основные характеристики психического

23. Язык и сознание. Общественная детерминация индивидуального сознания

24. Формирование двигательных навыков (по Н.А. Бернштейну)

25. Теория уровней построения движений

26. Основные положения теории Н.А. Бернштейна

27. Проблема биологического и социального

28. Психофизическая и психофизиологическая проблема. Попытки решения

29. Психика и мозг

30. Концепция динамической локализации высших психических функций (А.Р.Лурия)

31. Развитие взглядов на предмет психологии

32. Уровни и формы психического отражения

33. Категория образа в психологии

34. Категория действия в психологии

35. Категория мотива в психологии

36. Категория отношения в психологии

37. Категория личности в психологии

38. Соотношение двух контуров регулирования в функционировании психики человека

39. Сенсорно-перцептивная организация человека

40. Наиболее общие закономерности процесса развития

41. Системный кризис в психологии

42. Подход Л.М. Веккера к созданию единой теории психических процессов

43. Граница, отделяющая нервный сигнал от ощущения, с позиций Л.М. Веккера

44. Граница, отделяющая ощущение от восприятия, с позиций Л.М. Веккера

45. Что такое психологика?

46. Механизм сознания (по В.М. Аллахвердову)

47. Механизм формирования перцептивного образа (по Л.М.Веккеру)

48. Смысловая концепция сознания А.Ю. Агафонова

49. Попытки систематизации психологических понятий

50. Проблема личности в психологии

51. Индивид, личность, субъект деятельности, индивидуальность

52. Движущие силы и условия развития личности