- •1.Проблема первичности материального и духовного в работах древнегреческих философов
- •2.Представление о душе в идеалистическом направлении древнегреческой психологии (Пифагор, Платон)
- •5.Вклад Гиппократа в развитие представлений о душе
- •6. Дуализм в трактовке человека Рене Декарта
- •7.Сознание человека как предмет исследования в XVII – XIX вв. (представители, методы, феномены)
- •8.Раскрыть представления з. Фрейда о природе и влиянии на психику человека бессознательных процессов.
- •9.Концепция психики к. Г. Юнга
- •10.Концепция психики а. Адлера
- •11. Представления о психике в классическом бихевиоризме
- •12.Когнитивный бихевиоризм э. Толмена и оперантный б. Скиннера.
7.Сознание человека как предмет исследования в XVII – XIX вв. (представители, методы, феномены)
(Вунд, Бине, Джемс) Психика была приравнена к сознанию. На смену психологи души пришла псих. Сознания. Однако соз. еще долго рассм. отдельно от др. процессов.
Психическая жизнь – это проявление особого субъективного мира, познавательного только в самонаблюдении и недоступного ни для объективного научного анализа, ни для причинного объяснения. Подход – интроспективная трактовка сознания.
Метод интроспекции («самонаблюдения») – метод изучения свойст и законов сознания с помощью рефлексивного наблюдения.(субъективный метод) его разновидности метод аналитической интроспекции и метод систематической интроспекции.
Дж. Локк развил тезис Декарта о непосредственном постижении мысли.Два источника знания :объекты внешнего мира и деятельность нашего собственного ума. При направлении внешне чувства на объекты внешнего мира мы получаем впечатления о внешних вещах, Рефлексия – это особое внутреннее чувство, «наблюдение, которое ум подвергает свою деятельность».(мышление, сомнение, вера, рассуждение, познание, желание)
Существует возможность раздвоения психики. Два уровня: 1)восприятие, мысли, желания;2) наблюдение этих восприятий, мыслей, желаний.
Деятельность души первого уровня есть у каждого чел. И даже у ребенка. А второго уровня требует спец. организации. Без нее знание о душевной жизни невозможны.
Психолог может проводить исслед. только над самим собой. Если он хочет знать что происходит с др. он дооллжен поставить себя те же условия и пронаблюдать себя.. Но в интроспекции надо упражняться.
Принцип сенсуализма, чувственного опыта, как единственного источника познания.
Принцип автоматизма , задача научного познания психических, как и всех природных явлений, закл. в том, чтобы разложить все сложное явления на элементы и объяснить их, опираясь на связи между этими элементами.
Англ. Врач Гартли, основы ассоциативного направления. Причину псих. явлений он видел в вибрации, кот. возникает в мозге. Нервная система – это сист. подчиненная физ. законам.
Д. Юм. Под ассоциацией он понимал некое притяжение представлений, устанавливающая между ними внешние механические связи. Способ с пом. которого можно получить инф. о псих. явлениях – это опыт( впечатления, ощущения, эмоции).
В 19 в. Распространение ассоцивной псих., увлечение интроспекцией. (причинно-следственная связь, псих. факты в чистом виде) = привело к кризису. (понимание сознания замыкалось в самом себе).
Теория элементов сознания, основоположниками кот. Являлись В. Вунд и Титчер.
«ошибкой стимула» - термин интроспективной псих., отражающий ее атомистическую направленность на элементы сознания.
Психология актов сознания, развития кот. Связано с именем Брентано
Теория потоков сознания Джемсом (надсознательное)
Описательная псих. Дильтея.
Общим для всех этих теорий яв. То , что на месте реального человека, активно взаимодействующего с оркр. миром, ставится сознание, в кот. как бы растворяется действительное чел. существо.
Развитие экспериментальной псих. В 1879 Вундтом в Лейпциге была создана первая экспер. псих. лаб. В сов. интроспекции термин «моноспекции», сознание – это единый процесс.