- •Вопрос 1. Предмет философии
- •Вопрос 2. Философия и мировоззрение
- •Вопрос 3. Основной вопрос и основные направления философии
- •Вопрос 4. Проблема метода в философии: диалектика и метафизика.
- •Вопрос 6. Философские учения Древнего Китая.
- •Вопрос 7. Античная философия доклассического периода.
- •Философские школы древнего мира
- •Вопрос 8. Философия и личность Сократа. Сократовская диалектика и критика софистов.
- •Вопрос 9. Религиозно-мифологическая философия Платона в поисках Единого. Человек, общество и государство у Платона.
- •Вопрос 10. Метафизика, онтология и логика Аристотеля. Учение о человеке, душе и разуме.
- •Вопрос 11. Философия позднего эллинизма: эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •Вопрос 12. Философия средних веков (периодизация, специфика, основные темы)
- •Вопрос 13. Апологетика и патристика. Ученое Августина блаженного.
- •Вопрос 14. 1)Схоластика и ее основные этапы и проблематика. 2)ф. Аквинский-главный систематизатор схоластики.
- •1). Основные этапы и школы в становлении западной схоластической философии. Проблема веры и разума, спор об универсалиях в средневековой схоластике.
- •Вопрос 15. 1) Арабо-исламская и иудаистская философия средневековья. 2) Византийская философия.
- •2)Философия патристики и византийская философия
- •Вопрос 16.Истоки, основные направления и особенности философии Возрождения.
- •Вопрос 17. Гуманистиеский антропоцентризм в философии эпохи Возрождения.
- •Вопрос 18. Неоплатонием и натурфилософия эпохи Возрождения.
- •Вопрос 19. Формирование философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм как ее основные направления.
- •Вопрос 20. Философский эмпиризм Бэкона, Гобоса и Локка.
- •Вопрос 21. Философский рационализм Декарта. Учение о субстанции Спинозы и Лейбница.
- •Вопрос 22. Субъективный идеализм и агностицизм Беркли и Юма.
- •Вопрос 23. Философия Просвещения и ее характерные черты. Деистическое направление в философии французского Просвещения.
- •Вопрос 24. Материалистическая линия в философии французского Просвещения.
- •Вопрос 25. Теория познания и. Канта. Этика Канта.
- •Вопрос 26. Субъективный идеализм философии и. Г. Фихте и натурфилософия, философия тождества ф. Шеллинга.
- •Вопрос 27. Объективный идеализм г. Ф. Гегеля. Диалектика Гегеля.
- •Вопрос 28. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Вопрос 29. Предпосылки возникновения и сущность марксистской философии. Материалистическое понимание истории. 1. Общее понятие марксистской философии.
- •2. Предпосылки возникновения марксизма и марксистской философии.
- •3. Источники марксистской философии (главные произведения к. Маркса и ф. Энгельса).
- •5. Материалистическое понимание истории. Общественно-экономические формации.
- •Вопрос 31. Зарубежная философия х1х-хх вв. Позитивизм и его эволюция.
- •2. Позитивизм и его модификации.
- •Вопрос 32. Зарубежная философия иррационализма XX в.
- •Вопрос 33. Основные этапы развития русской философии. Философия п.Я. Чаадаева. Славянофилы и западники.
- •Вопрос 34. Философия всеединства. Русский космизм.
- •Вопрос 35. Материалистическая линия в русской философии.
- •Вопрос 36. Философия русского зарубежья.
- •Вопрос 37. Категория бытия в истории философии. Виды бытия.
- •Вопрос 38. Материя и ее связь с движением. Современные представления о материи.
- •Вопрос 39. Понятие пространства и времени. Развитие представлений о пространстве и времени в естествознании.
- •Вопрос 40. Развитие понятий сознания, души и духа в философии и теологии, их соотношение.
- •Вопрос 41. Структура сознания. Соотношение чувственного и логического, эмоционального и рационального.
- •43. Чувственное и рациональное познание, их соотношение и формы.
- •44. Концепция истины в истории философии.
- •45. Основные принципы диалектики, их взаимосвязь.
- •46. Основные законы диалектики.
- •47. Общество как саморазвивающаяся система, его структура и основные сферы общественной жизни.
- •48. Развитие общества как естественно-исторический процесс.
- •49. Влияние географической среды и демографического фактора на развитие общества. Концепция ноосферы.
- •Вопрос 50. Природа как предмет философского осмысления. Природа – человек – культура – общество.
- •Вопрос 51. Проблема происхождения человека в философии, естествознании
- •Вопрос 52. Поиски сущности человека в различных философских системах.
- •Вопрос 53. Проблема смысла и направленности исторического процесса в философии.
- •Вопрос 54. Предмет философии религии.
- •Вопрос 55. Ценности, их природа и принципы классификации.
- •Вопрос 56. Нравственные и эстетические ценности. Религиозные ценности. Свобода совести.
- •Вопрос 57. Человек как деятельное и творческое существо. Человек и свобода. Смыслы человеческого бытия.
- •Вопрос 58. Научное познание. Методология научного познания.
- •Вопрос 59. Происхождение и природа техники. Технические и научно-технические революции.
- •Вопрос 60. Глобальные проблемы человечества.
- •60.)Характеристика глобальных проблем человечества
Вопрос 10. Метафизика, онтология и логика Аристотеля. Учение о человеке, душе и разуме.
384 до н. э., — древнегреческий философ и учёный. Ученик Платона. Воспитатель Александра Македонского. Сочинения «Диалоги», «Эвдемова этика». Создатель самой обширной научной системы в античности. Философские знания разделены Аристотелем на логику – науку о правильном мышлении, психологию – науку о душе, физику – науку о природе, метафизику (собственно философию) – учение о первопричинах, самых общих началах бытия, аналитику, этику, историю, эстетику, социологию, политику. Метафизическое учение Аристотеля было принято Фомой Аквинским и развито схоластическим методом. При этом он называл философию «госпожой наук». О предмете философии: если предметом физики является материальные сущности, то философия имеет право на самостоятельное существование, если в ней есть элементы нематериальных причин, сверхчувствительные, неподвижные, вечные сущности. Это наиболее божественная наука в 2 смыслах:– владеть ею пристало скорее богу, чем человеку,– её предметом являются божественные предметы. Называет свою философию теологией – учением о боге. Дал определение понятиям сущего и сущности. Сущее – то, что существует, что можно наблюдать. Сущность – то, что нельзя ощутить, а только понять как внутренние связи. Солнечное затмение – сущее, понимание его – сущность. Основа любого бытия – проматерия, перводвигатель всего – бог. Материя – то, из чего возникла вещь. Делит сущности на низшие - состоят из материи и формы и высшие - перводвигатель, который служит источником жизни и движения всего космоса. Вещь существует независимо от идеи, материя первична. Материя включает и проматерию из провеществ (вода, воздух, земля, огонь).
Его взгляды на онтологию имели серьёзное влияние на последующее развитие человеческой мысли. Раздел философии, изучающий принципы мироздания и категорию сущего, называется онтологией (ontos – сущее, logos - учение). Онтология занимается взаимосвязанными категориями существования, реальности, бытия, субстанции, сознания, а также объективного и субъективного. Где особое место занимает БЫТИЕ, поэтому онтологию называют учение о бытие.
По Аристотелю 4 вида причин бытия –1. Материальные, то, из чего состоят вещи, это живая субстанция, характеризующая: каждая вещь есть самостоятельный факт (принцип материальности); 2. Формальные, в которых форма проявляет себя, образуя сущность, субстанцию бытия. Каждая вещь есть то, что она есть. каждый объект обладает структурой, части которой соотнесены друг с другом (активной формы); 3. Действующие или производящие – рассматривающие источник движения и превращения возможности в действительность, энергетическая база формирования вещей - каждая вещь должная указывать свое происхождение (причинность); 4. Целевая или конечная причина, отвечающая на вопросы «Почему?» и «Для чего?» - каждая вещь имеет назначение (принцип цели).
Аристотель внес существенный вклад в развитие логики (дал понятие дедуктивного метода-от частного к общему, обосновал систему силлогизмов- вывода из двух и более посылок заключения). Логические законы: закон тождества — понятие должно употребляться в одном и том же значении в ходе рассуждений; закон противоречия — «не противоречь сам себе»; закон исключенного третьего — «А или не-А истинно, третьего не дано».
Человек –общественное или политическое существо, одарённое речью и способное к осознанию таких понятий как добро и зло, справедливость и несправедливость, то есть обладающее нравственными качествами. Рабовладение – естественное состояние организации общества. С рождением каждому определено быть или рабом или рабовладельцем. Общество свободных людей. Формы государства: хорошие (монархия, аристократическое), плохие (тирания, олигархия, демократия). Задача: предотвращение чрезмерного накопления богатства.
Душа присуща лишь живому существу. Ей обладают только растения, животные и человек. Душа, обладающая целостностью, есть не что иное, как неотделимый от тела его организующий принцип, источник и способ регуляции организма, его объективно наблюдаемого поведения. То, благодаря ей мы живём, ощущаем и размышляем. Смерть тела освобождает душу для вечной жизни: душа вечна и бессмертна. Однако с помощью одних только ощущений и восприятий приобрести научное знание нельзя, потому что все вещи имеют изменчивый и переходящий характер. Формами истинно научного знания являются понятия, постигающие сущность вещи.Разумной душой обладает лишь человек – такая часть души, которая познает и думает. Разум составляет основное начало этой души. Отличие чел-ка от животного – это способность к интеллектуальной жизни.