- •1. Предмет, структура и методы тгп.
- •2. Юр ответственность:понятие, виды, основания, презумпции.
- •3. «Место тгп в системе юридических наук.
- •4 Понятие и структура механизма правового регулирования.
- •5.Сравнительное право: предмет, структура, функции.
- •6. Пробелы в праве и способы их восполнения. Институт аналогии и юр границы применения.
- •7. Власть и социальные нормы архаичных обществ. Исторические формы и методы регулирования.
- •9. Основания возникновения государства. Генезис исторических форм государственности.
- •10. Толкование права: понятие, виды и способы. Правовая герменевтика.
- •11. Теории происхождения государства: история и современное состояние.
- •12. Правопорядок: понятие, признаки и виды.
- •13. Понятие государства. Основные концепции понимания государства.
- •14. Систематизация нормативно-правовых актов: понятие и классификация.
- •15. Типология государств: формационная и цивилизационная.
- •16. Применение права: понятие, объекты, стадии. Акты применения права.
- •17. Понятие «власть». Соотношение понятий публичная, политическая, государственная власть.
- •18. Понятие и формы реализации права.
- •19. Форма государства: понятие и виды.
- •20. Публичное и частное право.
- •21. Формы правления: понятие и виды.
- •22. Система права и система законодательства.
- •23. Формы территориального устройства: понятие и виды. Конфедерация.
- •24. Предмет и метод правового регулирования.
- •25. Политический режим: понятие и виды.
- •26. Источники права: понятие и виды.
- •27. Государственная власть: понятие и виды.
- •28. Правовая система: понятие и типология.
- •29. Политическая система: понятие, элементы, функции.
15. Типология государств: формационная и цивилизационная.
Наиболее разработанными в отечественной исторической и философской науке подходами к объяснению сущности и особенностей исторического процесса являются формационный и цивилизационный.
Первый из них принадлежит марксистской школе обществознания. Его ключевым понятием является категория «общественно‑экономическая формация»
Общественно-эк формация- общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, взятое в единстве всех его сторон, с присущим ему способом производства, эк строем и и возвышающейся над ним надстройкой.
В структуре каждой формации выделялись экономический базис и надстройка. Базис (иначе он назывался производственными отношениями) — совокупность общественных отношений, складывающихся между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ (главными среди них являются отношения собственности на средства производства). Надстройка понималась как совокупность политических, правовых, идеологических, религиозных, культурных и иных взглядов, учреждений и отношений, не охватываемых базисом. Несмотря на относительную самостоятельность, тип надстройки определялся характером базиса. В понятие «производительные силы» входили люди как производители материальных благ с их знаниями, умениями и трудовым опытом, и средства производства: орудия, предметы, средства труда. На определенном этапе возникает конфликт между производительными силами и производственными отношениями, разрешающийся в ходе социальной революции, слома старого базиса и перехода на новую ступень общественного развития, к новой общественно‑экономической формации. Старые производственные отношения заменяются новыми, которые открывают простор для развития производительных сил.
Пять общественно‑экономических формаций: первобытную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую, первой фазой которой является социализм. Формационный подход основывается на нескольких постулатах:
1) представление об истории как о закономерном, внутренне обусловленном, прогрессивно‑поступательном, всемирно‑историческом и телеологическом (направленном к цели — строительству коммунизма) процессе. Формационный подход практически отрицал национальную специфику и своеобразие отдельных государств, акцентируя внимание на том общем, что было характерно для всех обществ;
2) решающая роль материального производства в жизни общества, представление об экономических факторах как базисных для других общественных отношений;
3) необходимость соответствия производственных отношений производительным силам;
4) неизбежность перехода от одной общественно‑экономической формации к другой.
На современном этапе развития обществознания в нашей стране теория общественно‑экономических формаций переживает очевидный кризис, многие авторы выдвинули на первый план цивилизационный подход к анализу исторического процесса.
В широком смысле под цивилизацией понимают уровень, ступень развития общества, материальной и духовной культуры, следующий за варварством, дикостью. Используют это понятие и для обозначения совокупности уникальных проявлений общественных порядков, присущих определенной исторической общности.
В современной теории цивилизаций распространены как линейно‑стадиальные концепции (в них под цивилизацией понимается определенная ступень мирового развития, противопоставляемая «нецивилизованным» обществам), так и концепции локальных цивилизаций (современныетипы:западная,восточноевропейская,мусульманская,индийская,китайская).
Характеристика цивилизационного подхода:
-Человек – единственный творец истории, стоит в центре прошлого и настоящего.
-Каждая цивилизация неповторима
«+»
-позволяет глубоко изучить историю конкретных обществ и народов во всем их многообразии и специфике
-ставит в центр исследования человеческую деятельность и человека
«-»
-приводит к тому, что становится невозможным взгляд на всемирную историю как единый процесс исторического развития человечества в целом
-создает возможность полного отрицания единства человеческой истории , изоляция целых народов и общества