Образование и развитие Киевской Руси

Существуют 2 точки зрения на образование К. Руси: норманнская теория и теория естественноисторического образования Киевской Руси.

Суть норманнской теории в том, что создателями Киевской Руси были не народы этой местной тер-рии, а норманны ( народы севера).

А теория естественноисторического образования свидетельствует о том, что

Киевская Русь возникла на торговом пути «из варяг в греки» на землях восточнославянских племен — словенов, полян, охватив затем древлян, северян, вятичей.

В 882 по летописной хронологии, князь Олег, отправился в поход из Новгорода на юг. По пути захватив Смоленск и Любеч, убил Аскольда и Дира, захватил Киев, и объявил Киев столицей своего государства, господствующей религией стало язычество, хотя христианское меньшинство в Киеве сохранилось. Вещий Олег считается основателем Киевской Руси. В результате победоносного похода на Византию были заключены первые письменные договоры в 907 и 911, предусматривавшие льготные условия торговли для русских купцов, решение правовых и военных вопросов.

После смерти Олега князем стал Игорь(912-945).Игорь совершил два военных похода на Византию. В 945 году Игорь был убит во время сбора дани с древлян.

После смерти Игоря в силу малолетства его сына Святослава реальная власть оказалась в руках вдовы Игоря княгини Ольги(945-94).Жестоко отнеслась к древлянам, вследствие чего поднялось восстание. В итоге Ольга была вынуждена была провести реформы (сбор дани 1 р\год). Ввела христианство, но при ней оно не прижилось. Совершила 2 визита в Византию, где приняла христианство.

Около 962 возмужавший Святослав принял власть в свои руки. Его первым мероприятием стало подчинение вятичей (964). Святослав осуществил два похода в Болгарию, где намеревался создать собственное государство. Он был убит в бою с печенегами при возвращении в Киев из неудачного похода в 972.

После смерти Святослава в К.р. княжил Владимир. Время его правление считается расцветом к.р. Его основной принцип правления - что бы народу было хорошо. С его именем связано создание свода законов К.р. «Русская, правда». Вел активную дипломатию, захватил вятичей. Но главной заслугой Владимира было введение в 998 году христианства.

Последствия:

1. Объединение славянских земель на единой духовной основе

2. приобщение к западноевропейской и византийской культурным и христианским традициям и традициям вообще

3. рост международного авторитета КР

4. гуманизация нравственных отнош-й

5. влияние на эк-ку (рост международной торговли, развитие и совершенствование с/х пр-ва)

6. толчок развития культуры

7. появление каменной архитектуры

8. интенсивно развивается ИЗО

9. литературные традиции (появление письменности)

Негатив:

1. оформление культа власти

2. рабская психология, произошло превращение церкви в идеологический инструмент гос-ва

3. мистическое восприятие хр-ва