II.Додинастический период (кон. 5 – 4 тыс. До н.Э.)

Раскопки захоронений дают сведения о характере и уровне развития культуры и изобразительного искусства Египта самого раннего времени. Уже в это время жители долины Нила верили в загробное существование. Могила мыслилась вечным жилищем умершего, а воображаемый загробный мир - подобным земному. Поэтому умершего снабжали теми предметами, которые служили ему при жизни.

В период додинастической культуры появились могилы прямоугольной формы, что соответствовало изменению в плане жилищ наиболее состоятельной верхушки родовых общин. Особенно тщательно оформляли могилу вождя, т.к. считалось, что вечное существование его обеспечивало благоденствие всей общины.

Ярким примером этого является Плита фараона Нармера (Рис. 56, 57) из черно-зеленого шифера, высотой в 64 см. В этой группе произведений является памятником общегосударственного значения, созданным в ознаменование объединения этим царем долины Нила (южного - Верхнего и северного - Нижнего Египта) в единое государство. С целью достижения наибольшей ясности одна и та же тема на плите Нармера повторяется в разных вариантах 4 раза. В центре на одной из сторон плиты фараона Нармера булавой раздробляет голову вражескому вождю. Выше - царский сокол держит за веревку голову врага, торчащую из шести листков лотоса - символического обозначения Нижнего Египта. На другой стороне, вверху, Нармер в короне Нижнего Египта как победитель направляется к месту, где лежат связанные и обезглавленные военнопленные. Внизу царь изображен еще раз, но уже аллегорически в виде «тельца сильного» (обычное наименование фараона в более поздние времена), разбивающего рогами зубчатую глинобитную ограду поселения и топчущего копытами поверженного врага; остальные в ужасе убегают.

Основное значение этого памятника заключается в том, что он является не только своего рода итогом художественного творчества предыдущих периодов, но так же наиболее ярким образцом искусства первых фараонов в Египте, первым египетским каноническим произведением. Рельефные композиции на обеих сторонах свидетельствуют об оформлении характерных особенностей изобразительного канона в рельефе. Повествовательность, упорядоченность, построчность композиции, подчиненность рисунка сложившемуся к этому времени в Египте иероглифическому письму - новые черты, впервые получившие яркое выражение в плите Нармера. Наиболее же важная черта в плите Нармера - окончательно выработанная манера изображения объемного тела на плоскости. Художник, являющийся одновременно и писцом, принужден отказаться от воспроизведения лица в фас: в последовательно развертывающейся рельефной полосе, служившей изобразительным повествованием, все должно было быть идеально ясным и понятным.

В конце 4 тыс. до н.э., над могилами начали устраивать и наземные сооружения в виде песчаных насыпей.

В изобразительном искусстве этой поры уже появился образ человека. В древнейших захоронениях найдены небольшие, иногда всего 3 см длины, статуэтки. Они исполнены из глины, слоновой кости, различных пород камня, и имели, вероятно, культовое значение. Среди них есть изображения женщин, мужчин, а так же разнообразных животных-бегемотов, лежащего льва, теленка, собаки. Все фигуры отличаются характерностью обобщенных объемов и силуэтов.

Своеобразие изобразительных приемов египетского искусства проявилось и в полихромной росписи глиняных сосудов и погребений. На наиболее ранних из них композиции нанесены белой краской по красному фону глины. На более поздних - красно-коричневой краской по желтому фону сосудов. В декоративной манере изображены на кувшинах, блюдах и мисках фигуры людей, животных, птиц, большие многовесельные лодки (Рис. 58).

Другой, очень важной для истории искусства группой памятников из могил являются так называемые плитки второй половины 4 тыс. до н. э. Это небольшие (10 - 15 см длины) пластины, тонкие и плоские, из серо-зеленого камня – граувакки (Рис. 59). Они служили для перемешивания, растирания красок, применявшихся во время культовых, магических обрядов. Наиболее ранние из плиток имеют форму овалов, ромбов и прямоугольников. Со временем плитки стали делать овальными, большими по размерам, до полуметра в длину. Поверхность их в связи с культовым назначением стали оформлять рельефными композициями, отразившими длительный и постепенный процесс сложения в Древнем Египте определенных способов передачи окружающей действительности (Рис. 60, 61).

Особенности египетского канона существовали затем все это время долгого исторического развития египетского искусства, но первое полное и яркое выражение они получили около 3 тыс. до н.э. в памятниках первым фараонам.