- •Общие сведения о Библии. Что такое Библия. Ее структура. Канонические, неканонические, апокалиптические книги.
- •2. Связь и различие Ветхого и Нового Заветов.
- •Смысл понятия «завет».
- •Ветхий Завет и его структура. Деление на части. Расположение отдельных книг в еврейской и христианской традиции.
- •5. История создания текстов Ветхого Завета.Традиционные представления, а также гипотеза о существовании различных пластов текста.
- •7. Язык Ветхого Завета. Материалы и способы письма. Языки.
- •Материалы и способы письма.
- •8. Алфавит, словоразделение, деление на отделы, главы. Алфавит.
- •Пятикнижие.
- •9. Переводы Библии. Септуагинта и ее древние переводы. Вульгата. Славянские и русские переводы.
- •Септуагинта.
- •Самые знаменитые кодексы:
- •Переводы с подлинника:
- •10. Книга Бытия.
- •11. Монотеистическая концепция Библии.
- •1 Ступень.
- •2 Ступень.
- •3 Ступень.
- •12. Акт творения. 2 версии.Библейская концепция человека.
- •13. Грехопадение.
- •14. Доисторическая часть книги Бытия.
- •15. Смысл родословий. Хронологии Ветхого Завета.Потоп. Библейская символика чисел.
- •16. Библейские патриархи.
- •17. Рассказ об Иосифе.
- •18. Исход из Египта. Синайское законодательство.Пророк Моисей. История его жизни и призвания.
- •19. Исторические книги Ветхого Завета. Концепция истории в Ветхом Завете. Эпоха Судий. Эпоха царей.Цари Саул, Давид, Соломон.
- •Эпоха Единого царствования.
- •20. Эпоха двух отдельных царств(928 – 720 гг.) Падение Иудеи и Вавилонский плен.Судьба Израиля после освобождения из плена.
- •Северное
- •21. Пророческие книги Ветхого Завета.
- •1 Пророк – моисей.
- •22. Устные и письменные пророки.
- •Исайя (конец 8 в.).
- •Иеремия (конец 7 в.)
- •Иязекииль (6 в.)
- •Исайя 2.
- •23. Учительные книги Ветхого Завета. Традиция мудрых.
- •5 Учительных книг:
Исайя 2.
Точное имя его неизвестно. Он самый великий пророк ВЗ, величайший поэт. Ему принадлежат 66 глав (начиная с 40).
Первыеглавы: евреи в Иудее. Бог падения не хочет, храм Соломона цел.
С 40 главы: Иудея опустошена, храм разрушен, евреи в Вавилоне. Вавилон – правитель мира, но и он скоро падёт, персидский царь Кир победит Вавилон.
Речи его: возвышенный стиль, серьёзный. В поздних главах манера меняется: больше чувств, торжественные песни. Поэзия и пророчества сплетаются. Этим языком выражена новаябогословскаяконцепция.
- для Исайи 2 День суда наступил («покайтесь!»), внушал, что бог идёт не судить, а избавить от рабства Израиль.
Первая часть книги написана через 200 лет Исайей 2 в Вавилоне. Главы же с 55-56 другие (возможно, это Исайя 3).
Писания Исайи 2 показывают, что ученик превзошёл учителя. В основепророчества Исайи 2 – провозглашение вести о грядущей славе. Первые слова: «утешайся, народ мой, говорит бог с вами. Ошибки прошлого забыты, всякий дом выпрямится, явится слава господня, спасение божие». Глас вопиющего: в пустыне приготовьте путь господу. В переносном смысле: пророчество Иоанна Крестителя, готовившего путь для Христа.
«Всякая плоть – трава, красота – цвет, слово бога – вечно» - Исайя.
Божий замысел связан с городом Иерусалимом. Он должен возвестить другим городам, что господь придёт и сила его - всевластье. В боге этом есть черты царя-победителя, доброго пастыря.
План бога – обращение ко всем. Спасение не только Израиля, но всего человечества.
Несколько глав – «Песни служителей». Для пророка народ божий – «евед» - служитель. Слово «служитель» толкуют по-разному:
- исторические лица
- Израиль – народ божий
- личность Мессии (помазанник, Христос)
На греческом есть несколько песен про «сына» («паис»), что поможет лучше понять пророчества Исайи 2: может, он подразумевает личность Мессии, через него и совершится спасение. Христос Мессия будет совершать свою миссию незаметно, без величия. Исайя провидит, что Мессия будет не только наставником, но станет спасением для грешников, искупит их грехи (53 глава). Исайя 2 изображает смиренного Мессию, в страданиях Мессии заключена победа. Он невинен, но страдает за грехи людей. Мученик, приносящий себя в жертву «за беззакония людей». Эти строки – кульминация ВЗ.
Последниеглавы принадлежат Исайе3.
Другой контекст. Поэзия пророка отрывается от исторического контекста. Открывается новая эпоха, противостоящая предыдущей. Исайя 2 радовался тому, что евреи вернутся, теперь поэзия в метаисторическом плане: воитель божественный победит силы зла.
«Я творю новое небо, землю… Прежние не будут в воспоминаниях. Творю Иерусалим с весельем. Не будет плача, вопля. Всё будет в мире, согласии». Последние строки приводят нас к апокалиптической литературе.
23. Учительные книги Ветхого Завета. Традиция мудрых.
5 Учительных книг:
К нига Иова
П
канонические
есня песнейПсалтирь
Притчи
Екклесиаст
Называются поэтическими книгами, т. к. написаны стихами. Стихи не в форме заповедей, вне связи с историей народа. Соотношение истинной веры и естественным нравственным законом – в сердце человека.
Связь с древневосточными традициями премудрости. Традиции восходят от глубокой древности (от шумеров…)
40. Книга притч Соломоновых. 41. Екклесиаст 42. Книга Иова. 43. Апокалиптическая традиция в книгах пророка Даниила.