1. Философия тесно связана с религией:

1. Только в культуре средневековой Западной Европы.

2. Только в русской культуре до ХХ века.

3. Только в современной буддийско-индуистской культуре.

4. Во все времена и во всех культурах.

5. В отечественной культуре после падения советского строя.

2. Монотеистические религиозные вероучения – это:

   1. Буддизм.

   2. Христианство.

   3. Иудаизм.

   4. Религия Древней Греции эпохи Платона и Аристотеля.

   5. Ислам.

   6. Религия Древнего Египта, обожествлявшая Солнце.

3. Догматизм христианского вероучения:

   1. Оправдан тем, что в христианстве дана максимальная полнота Откровения Бога роду человеческому.

   2. Требует творческого подхода к основным положениям христианской веры.

   3. Требует творческого подхода в деле увязки основных положений христианской веры с особенностями исторических эпох и национальных культур.

   4. В продуктивной христианской философии должен неукоснительно соблюдаться.

   5. В продуктивной христианской философии может не соблюдаться.

4. С точки зрения прогрессистского подхода к мировой истории:

   1. Европейская философия христианской эры однозначно прогрессирует и прибавляет человечеству мудрости.

   2. Христианская философия становится всё более архаичной и недееспособной, неуклонно вытесняется научной философией.

   3. Христианская философия неуклонно прогрессирует и прибавляет человечеству мудрости.

   4. Всё более научная философия подводит человечество к безграничным космическим перспективам развития. («Через тернии – к звёздам».)

   5. Если человечество благополучно преодолеет современный глобальный кризис, то никакого конца истории не будет.

   6. Мировая история вступает в свои последние десятилетия.

5. С точки зрения неискажённого христианского подхода к мировой истории:

   1. Европейская философия христианской эры однозначно прогрессирует и прибавляет человечеству мудрости.

   2. Европейская философия христианской эры, в основном, еретически разрушает Богооткровенные истины Нового Завета и ведёт человечество к мировым потрясениям последних времён его земной истории. («Через тернии – в пропасть».)

   3. Если человечество благополучно преодолеет современный глобальный кризис, то никакого конца истории не будет.

   4. Мировая история будет иметь конец и, весьма вероятно, совсем скоро.

   5. Наука и научная философия способны сковать разрушительные силы и процессы в обществе и предотвратить глобальные катастрофы.

6. Наука и научная философия бессильны перед разрушительными силами и процессами в обществе и не способны предотвратить грядущие глобальные катастрофы.

6. Русская философия вплоть до послепетровской эпохи:

   1. Была религиозно ограниченной по сравнению с философией Западной Европы.

   2. Благоразумно придерживалась историософских приоритетов христианского вероучения перед проблемами онтологии (т. е. системы мироздания).

   3. Была «провинциальной» и отсталой по сравнению с философией Западной Европы.

   4. Была национально самобытной и полноценной.

7. Проблемы национального самосознания:

   1. Интересовали русскую философию, начиная с Крещения Руси в 988 г.

   2. Стали интересовать русскую философию в имперский период истории России.

   3. Стали существенно острее в 19-м веке.

   4. Стали существенно острее в 17-м веке.

   5. В 19–20 веках разрабатываются в ключе комплекса проблем совмещения традиционных русских ценностей с ценностями Западной Европы Нового времени.

8. Национально самобытная русская рационалистическая философия:

   1. Берёт своё начало с А. И. Герцена.

   2. Берёт своё начало с В. С. Соловьёва.

   3. Берёт своё начало с Н. В. Гоголя и Ф. М. Достоевского.

   4. Наиболее ярко проявила себя в философии науки.

   5. Наиболее ярко проявила себя в православной историософии.

   6. Наиболее ярко проявила себя в области создания умозрительных «систем природы».

9. Марксистско-ленинская философия советского периода:

   1. Пародировала науку.

   2. Пародировала православное христианство.

   3. Пародировала католическое христианство.

   4. Не представляет никакого интереса для современной эпохи.

   5. Представляет для современной эпохи большой интерес.

10. Современная отечественная философия:

    1. Возрождается.

    2. Приходит в упадок вместе с отечественной наукой.

    3. Без части результатов, полученных в рамках советизированного марксизма, будет только лучше выполнять свои исторические задачи по культурному возрождению России.

    4. Без части результатов, полученных в рамках советизированного марксизма, будет ущербной и не выполнит своих исторических задач по культурному возрождению России.