Вопрос 2. Развитие и основные направления социологии в России

в ХIХ – начале ХХ века.

Русская социологическая мысль начала своё развитие с того же теоретического уровня, на котором находилась в ХIХ веке европейская социология. Идеи О. Конта, пожалуй, даже раньше, чем у него на родине, были изучены в России. Русские социологи полемизировали с Контом, Спенсером, Дюркгеймом. Революционеры демократы В.Г. Белинский (1811-1848 гг.), А.И. Герцен (1812-1870 гг.), Н.Г. Чернышевский (1828-1889 гг.) широко выражали социологические идеи в России, пройдя путь от идеалистической диалектики Гегеля к революционному демократизму.

Под влиянием социалистической литературы и революционных событий в Западной Европе у них сформировалось твердое убеждение в преобразовании российского общества. Главной движущей силой в развитии России они считали крестьянство и интеллигенцию, твёрдо верили в их лучшее будущее в результате подлинно народной революции и переходе к демократическому обществу.

Развитие социологии в России характеризуется 3 этапами:

1. Начальный этап (60-80-е годы ХIХ века) - в нём доминировал позитивизм О. Конта, идеи которого привлекали желанием немедленно переделать общество на строго научных основах. Со средины 60-х годов в России появляются работы, в которых появляется термин «социология», хотя новая наука понимается еще как философия истории. А в конце 60-х годов позитивизм и социология уверенно вошли в русских обиход. Наука об обществе представлялась наиболее надёжным помощником в его преобразовании.

Русские мыслители предлагали не верить, а изучать и разрабатывать практические программы обновления общества. Новое знание, основанное на статистических расчётах считалось позитивистским или материалистическим. Точному методу в социальных науках способствовали достижения земской статистики, которая изучала хозяйственный уклад и образ жизни крестьян. На становление социологии в России оказали влияние: усложнение социальной структуры русского общества, бурный рост городских сословий, дифференциация в крестьянской среде, рост численности рабочего класса.

На этом этапе позитивистская социология в России представлена различными подходами и направлениями:

• географическая школа (Л.И. Мечников);

• органицизм (П.Л. Лилиенфельд, А.И. Стронин);

• психологизм: а) субъективная школа (П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский, Н.И. Кареев. С.Н. Южаков); б) социопсихологизм (Е.В. де Роберти).

2. Второй этап (80-90-е годы ХIХ века) - в эти годы развивается марксизм и антипозитивистские взгляды, резко критикуются натуралистические концепции. Представители субъективной социологии стремились обосновать идеи русского социализма и народничества.

На этом этапе сформировались, несколько направлений научных школ и течений:

• социокультурная теория (Н.Я. Данилевский);

• социологическая концепция русского консерватизма (К.Н. Леонтьев);

• государственная школа (Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин, А.Д. Градовский);

• социологические идеи анархизма (Л.И. Мечников, М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин);

• социал-органицизм (А.И. Стронин, П.Ф. Лилинфельд);

• психологическое направление (Е.В. де Роберти, Л.И. Петражицкий);

• субъективная школа (П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский, Н.И. Кареев, С.Н. Южаков);

• генетическая социология (М.М. Ковалевский);

• марксистская направление (Плеханов, В.И. Ленин);

• эмпирическая социология (К.М. Тахтарев, П.А. Сорокин).

3. Третий этап (10-20-е года ХХ века) – в это период распространение получил неопозитивизм в 2-х видах а) функционализм б) эмпирические исследования (Г.П. Зелёный, А.С. Звоницкая, К.М. Тахтарев, А.С. Лаппо-Данилевский). Центрально темой их анализа стала структура «социального взаимодействия» и изучение социальных групп и слоёв. В 1896-97 учебном году был прочитан первый в России курс социологии, подготовленный профессором СПбУ Н.И. Кареевым. В 1908 г. в Петербурге открылась первая кафедра социологии, а в 1920 г. был открыт первый в России, созданный на базе факультета общественных наук, социологический факультет.

Его организатором, первым деканом и ведущим лектором был П.А. Сорокин (1898-1968 гг.) По универсальности социальной проблематики, значению теоретического и методологического вклада в мировую социологию его можно сравнить с М. Вебером. Благодаря Сорокину Россию можно причислить к разряду социологических держав мира. После эмиграции из России в 1922 году он занял видное положение в западной социологии, сделав успешную карьеру в США. Главная особенность творчества Сорокина – глобализм, попытка осмысления социологических аспектов широко понимаемой им культуры. Его книга «Социальная и культурная динамика» (1937 г.) – труд превзошедший «Капитал» Маркса, а книга «Социальная мобильность» (1927 г.) – призвана мировой классикой.

Сорокин проанализировал кризисное состояние современной культуры, её причины и формы. В качестве путей выхода из него он предложил нравственно-религиозное возрождение человечества. Сорокин создатель современной теории стратификации и рассматривал её как способ измерения статуса той или иной социальной группы, в различных сферах жизнедеятельности общества. Он предлагал, производить её измерения в трёх социальных пространствах: экономическом, политическом, профессиональном.

За несколько лет до 1917 года усилиями учёных и педагогов-энтузиастов социологию под разными предлогами удаётся включить в программы некоторых средних учебных заведений, различных училищ и курсов России. К числу важнейших особенностей российской дореволюционной социологии можно отнести:

• синтетический характер развиваемых теорий;

• использование методов и результатов из области теории государства и права, экономики, философии, естественных наук;

• нравственный подход к социологическим исследованиям;

• тесная связь общественной жизнью и непосредственное участия большинства социологов в политической деятельности.

Но не смотря на первые удачные шаги в дореволюционной России система регулярного социологического образования так и не сформировалась.