3 Урок.

I. 1. На прошлом занятии ученики выяснили, каким образом возник мир, однако, не нашли ответ на вопрос о том, почему он возник. Учитель просит учеников вспомнить Концепцию Августина, которая была приведена на прошлом уроке, задает вопрос: «В концепции есть ответ на вопрос о том как возник мир, но нет ответа на вопрос о том, почему он возник, как вы думаете можем ли мы самостоятельно подобрать ответ на поставленный вопрос?» Мы не может ответить на этот вопрос самостоятельно, потому что человеку недоступен замысел Бога, высшего существа, мы можем только верить в то, что данная теория, изложенная Августином верна.

2. Учитель рассказывает детям притчу о том, что такое «вера».

Стояло засушливое лето, и фермеры, жители небольшого посёлка, были обеспокоены тем, что будет с их урожаем. В один воскресный день после мессы они обратились к своему пастору за советом.

— Отец, мы должны что-то делать, или мы потеряем урожай!

— Всё, что от вас требуется, — это молиться с абсолютной верой. Молитва без веры — это не молитва. Она должна исходить из сердца, — ответил священник.

Всю следующую неделю фермеры собирались дважды на день и молились, чтобы Бог послал им дождь. В воскресенье они пришли к священнику.

— Ничего не получается, отец! Мы каждый день собираемся вместе и молимся, а дождя всё нет и нет.

— Вы действительно молитесь с верой? — спросил их священник.

Они стали уверять его, что это так. Но священник возразил:

— Я знаю, вы молитесь без веры, потому что ни один из вас, идя сюда, не захватил с собой зонтик!

Учитель задает ученикам вопрос: «Что иллюстрирует данная притча? Каков ее основной смысл?»

Данная притча иллюстрирует то, что обычно носит название «вера». Учитель проводит своего рода дихотомию «вера-знание». Ученики должны проинтерпретировать данную притчу в следующем ключе. «Люди, которые были в отчаянье из-за того, что не было дождя, решили обратиться к священнику за советом, он как человек, который в данном случае, является тем, кто знает, что такое истинная вера посоветовал им молиться, то есть просить Бога о том, чтобы он послал дождь. Но у священника было одно условие, люди должны были не просто произносить слова, но и испытывать уверенность в том, что эти слова помогут им избавиться от несчастья, которое их так расстраивало, то есть искренне верить в эти слова. Однако как мы видим в конце притчи, священник не поверил в то, что люди действительно были уверенны в том, что их молитва поможет и потому «не взяли с собой зонтики, чтобы укрыться от дождя». Таким образом, ученики придут к выводу о том, что вера иными словами – это не что иное, как уверенность в чем-то, причем эта уверенность опирается не на научные положения.

3. Основы дихотомии «вера-знание» были заложены еще в Античности, но довольно свое развитие получили именно в эпоху Средневековья. В данном контексте знание связывалось с обязательно присущим ему доказательством, в то время как вера обходилась без доказательства, чем принципиально отличается от знания.

Если не имеется достаточная доказательная база, то единственное, что остается это вера. В данном случае она выступает в качестве «заменителя» знания.

4. Учитель показывает фрагмент из фильма (http://www.youtube.com/watch?v=JQLfdMGrtZ4). Он поможет ярче артикулировать разницу между верой и знанием. Учитель задает вопрос: «Как вы думаете, что для героя из этого отрывка важнее рациональное познание, которое опирается на науку или же иррациональное, которое опирается на веру?» Герой данного отрывка из фильма знает, что есть определенные законы физики, например, сила тяжести, данное знание мешает ему решиться на шаг. В то время как другой герой призывает его сделать выбор в пользу веры, то есть отказаться от знания, которое ему мешает.

5. Ученики получили понимание отличия понятия «веры» от понятии «знания». На примере притчи становится ясно, что некоторые события не всегда можно описать с точки зрения науки. Иногда единственный выход просто принять некоторое положение или действие как должное, как показано на примере фильма.

6. Учитель демонстрирует несколько картинок (с красивыми пейзажами). Далее ученикам задается вопросы: «Эти картинки Вам нравятся? Они красивые? Как Вы думаете, можем ли мы сказать, что на них изображена гармония природы?» Конечно, данные картинки демонстрируют ту гармонию и сочетание элементов, которое можно наблюдать только в живой природе. Давайте подумаем «Кто мог бы создать такую красоту?» Вы знаете из курса «Окружающий мир», что все в природе находится в тесной связи.

Формирование речной долины

Водопады образуются тогда, когда идет формирование речной долины. Река пытается размыть все препятствия на своем пути. Но это требует довольно долго времени.

Северное сияние

До того, как наука нашла объяснение северному сиянию, народы севера были уверены в том, что это всего лишь отражение лучей Солнца на льду. Но это не так! На самом деле этот «фейерверк» устраивает само солнце. Время от времени оно излучает большое количество электрически заряженных частиц, которые с огромной скоростью мчаться сквозь вселенную. Магнитное поле Земли направляет их в сторону полюсов. Когда эти частицы сталкиваются с атомами, которые образуют воздушную оболочку земли, их энергия преобразуется в свет и на ночном небе возникают разнообразно окрашенные полосы, которые мы и называем Северным сиянием.

7. Картинки, которые были продемонстрированы учителем иллюстрируют гармонию, ученики пришли к выводу о том, что эту гармонию, кто-то должен был сотворить. Во времена Средневековья многие философы, наблюдая мир, задавались вопросом: «Кто его таким сотворил?»

Здесь учитель апеллирует к ощущению прекрасного, которое ученики испытали в начале эксперимента, и на базе этого восхищения перед цельностью и красотой мира кратко излагается физико–теологическое доказательство

«Мир настолько прекрасен, в нем все так гармонично устроено». Если мир такой гармоничный и прекрасный, то и тот,кто сотворил его таким совершенным, тоже должен обладать всеми теми положительными качествами, которые он вложил в мир. Так мы получаем то, что тот кто сотворил мир обладает такими же положительными качествами и сам является прекрасным.

Как вы думаете, какую роль здесь выполняет доказательство? Оно прежде всего направлено на то, чтобы поддержать веру. Так мы можем сказать, что рациональное знание, подкрепляло иррациональную веру.