Б) инерционность в) упорядоченность

62. Какие тенденции характерны для науки ХХ века?

а) интегративность;

б) системность;

в) комплексный подход;

г) экологизация всех проблем;

д) все перечисленное.

62. Как называется сочинение немецкого философа и историка О. Шпенглера, в котором он излагает свои взгляды на культуру?

а) «Феномен человека»;

б) «Идеи к философии истории человечества»;

в) «Недовольство культурой»;

г) «Закат Европы»;

д) «Три лика культуры».

62. Понятие «культура» было введено в научный обиход:

а) в XVIII веке б) в XIX веке в) в ХХ веке

68. В какие из перечисленных периодов истории в европейской культуре доминировал подход к природе как к объекту покорения?

А) Средневековье;

Б) Возрождение;

В) Новое время

62. Какие из перечисленных тезисов характеризуют «западное» отношение к природе (по к.Юнгу):

А) природа неподвластна человеку;

Б) природа достойна обожествления;

В) природа – не храм, а мастерская

62. Выберите из списка признак этноса:

а) общий язык;

б)единая религия

в) существование в рамках одного государства

г) общность политических убеждений

70. Кто из перечисленных мыслителей выделил в художественном творчестве “аполлоновское” и “дионисийское” начала?

а) А. Шопенгауэр;

б) Г. Гегель;

в) И. Кант;

г) Ф. Ницше.

71. Кто автор типологии « осевого времени»:

а) П. Сорокин

б) Л. Коган

в) З. Фрейд

г) К. Ясперс

71. Функция социализации человека включает в себя

- Формирование и воспитание человека с помощью традиций, обрядов, умений, навыков, ритуалов, ценностей данной культуры и цивилизации - Формирование политического участия в жизни общества, политической действительности, политической системы, прав человека - Формирование материальной культуры - Формирование сознания, самосознания, способов выживания в человеческом мире

71. Форма культуры, выполняющая функцию описания, объяснения и прогнозирования процессов и явлений действительности на основе объективных законов

- религия; - мифология; - наука; - техника

71. Культурные архетипы – это…

- типы архаической культуры; - базисные элементы культуры, формирующие константные модели духовной жизни; - образы, сформированные под влиянием природных, исторических и политических факторов; - прообразы, составляющие содержание коллективного бессознательного

71. Черты характерные для мировой цивилизации: - всеобщность и универсальность; - национальная самобытность и оригинальность; - неповторимость, уникальность, - неустойчивость, подвижность.

71. Процесс начального возникновения какого-либо народа, дальнейшее формирование его этнографических, лингвистических и антропологических особенностей получил название: - антропогенез; - этногенез; - социогенез; - аккультурация;

71. Ученый, автор теории локальных культур (деление на культурно-исторические типы): - К. Леонтьев; - Н. Данилевский; - Н. Бердяев; - Н. Гумилев.

71. Ранняя форма религии, сущностью которой является поклонение неодушевленным предметам, обладающим сверхъестественными свойствами - анимизм; - фетишизм; - тотемизм; - магия;

71. Ранняя форма религии, сущность которой состоит в поклонении животному и в вере в происхождение от него - анимизм; - фетишизм; - тотемизм; - магия;

71. Анимизм в системе первобытных верований – это : - поклонение неодушевленным предметам, которым предписываются сверхъестественные свойства; - обряды, связанные с верой в сверхъестественную способность человека воздействовать на людей и явления природы; - вера в духов и души, управляющих людьми, предметами, природой; - вера в происхождение людей от животных и родство с ними

71. Хронологические рамки европейского средневековья. - VI-VII вв.; - Х-XV вв.; - V-XVII вв.; - XVII - XVIII вв.;

71. Мировоззрение эпохи Возрождения

- аскетизм; - классицизм; - пессимизм; - гуманизм.

71. Тип цивилизации сложившийся в XIX в.

- доиндустриальный;

- индустриальный; - постиндустриальный; - научно-технический.

71. Процесс введения человека в систему социального функционирования общества

- социализация

- диффузия

- социокультурная динамика

- интеграция

71. Культурные нормы – это

- процесс обозначения мира понятий и вещей

- законы и стандарты социального бытия людей

- множество связанных друг и другом элементов

- адаптация к окружающей среде

71. Структура современного культурологического знания включает:

- онтологию, гносеологию, этику, эстетику, философию искусства и культуры

- социологию культуры, культурную антропологию, прикладную культурологию

- цивилиографию, историю современной и отечественной культуры

- философию, антропологию культуры, социальную антропологию

71. Морфология культуры – это:

- смена культурных образцов

- чувственные представления о мире

- система нормативных отношений

- типичные формы и структуры культуры

71. Понимание культуры как части природы и воспитания как способа включения человека гармонию космоса характерно для эпохи…

- Реформации

- Античности

- Возрождения

- средневековья

71. Эволюционному направлению динамики культуры свойственно положение о том, что…

- развитие культуры неравномерно, скачкообразно, оно сопровождается периодами взлетов и падений

- культура развивается под влиянием Бога, по его законам

- культура вообще не развивается, скорее, можно вести речь о культурном упадке, чем о развитии

- культура развивается равномерно, неуклонно и поступательно от простого к сложному, от низкого к высокому

71. Просветительское понимание культуры – это понимание культуры как …

- знаковой системы

- совокупности лучших творений человеческого духа

- средства возвышения человека, совершенствования его духовной жизни

- мира артефактов

71. Выделите основную черту злиты:

- человек среднего класса

- человек образованный

- человек, наделенный специфическими духовными способностями и интеллектуальными качествами

- человек нравственный

71. Направление в русской общественной мысли, выражавшее протест против заимствования элементов культуры Запада:

- евразийство

- символизм

- славянофильство

- западничество

94. Идеал древних эллинов – «калокагатия» означает:

а) доминирование телесного над духовным

б) гармонию духовного и телесного в человеке

в) дух состязательности, борьбы

г) гармонию человека и природы

95. Культуру Возрождения характеризует:

а) творческий универсализм г) просвещенческий пафос

б) космологизм д) пантеизм

в) гуманистические представления е) религиозность

96. Родина массовой культуры:

а) Франция в) США

б) Англия г) Италия

97. XVIII век вошел в историю европейской культуры как:

а) время разгула инквизиции в) период расцвета искусства

б) время утверждения гуманизма г) век разума

98. Для мировоззрения человека средних веков было характерно:

а) теоцентризм, осознание всесилия бога

б) антропоцентризм, культ земного счастья

в) вера в силу человеческого разума

г) космологизм

99. «Гуманизм» в идеологии Ренессанса означает:

а) отрицание божественного происхождения человека

б) человеколюбие, созидание свободной, гармоничной личности

в) приоритет духовного начала над телесным

г) единство духовного и телесного в человеке

100. Эпоха Просвещения получила свое название, потому что:

а) было открыто много новых учебных заведений

б) все содержание истории и культуры связывали с развитием разума

в) во многих странах были приняты законы о всеобщем образовании

101. Совокупность правил поведения, регулирующих внешнее проявление человеческих отношений:

а) этика в) моральная культура

б) этикет г) закон

102. Главное место в иерархии ценностей средневекового человека занимали:

а) бог в) сеньор

б) человек г) рыцарь

103. Появление массовой культуры в ХХ веке обусловлено:

а) влиянием тоталитаризма

б) развитием сельского хозяйства

в) изобретением кинематографа

г) становление общества массового потребления