Тема №8: Реформация в Европе

1. Реформация в Германии.

2. Лютеранская Реформация в странах Северной Европы.

3. Реформация в Швейцарии.

4. Организационные основы кальвинистской церкви и особенности ее социального состава в различных странах Европы (Нидерланды, Франция, Шотландия).

5. Реформация в Англии. Основные этапы и особенности.

6. Католическая реакция и контрреформация.

Список литературы:

Порозовская Б. Д. Иоган Кальвин, его жизнь и деятельность. СПБ., 1891.

Порозовская Б. Д. Ульрих Цвингли. СПб., 1892.

Виппер Р. Ю. Церковь и государство в Женеве XVI в. в эпоху кальвинизма. М., 1894.

Смирин М.М. Народная реформация Томаса Мюнцера и Великая Крестьянская война. М., 1955.

Штокмар В.В. История Англии в средние века. Л., 1973.

Чистозвонов А. Н. Нидерландская буржуазная революция XVI в. М., 1958.

Смирин М. М. Германия эпохи Реформации и Великой крестьянской войны. М., 1962.

Чистозвонов А. Н. Реформационное движение и классовая борьба в Нидерландах в первой половине XVI в. М., 1964.

Чистозвонов А. Н. Роль кальвинизма в Нидерландской буржуазной революции XVI в. // Средние века. 1971. Вып.33.

Смирин М. М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии. М., 1978.

Кан А. С. История скандинавских стран (Дания, Норвегия, Швеция). М., 1980.

Чистозвонов А. Н. Лютеранство в Нидерландах (1517-1533 гг.) // Средние века. 1983. Вып.46.

Соловьёв Э.Ю. Непобеждённый еретик. Мартин Лютер и его время. М.,1984.

Сапрыкин Ю. М. От Чосера до Шекспира: этические и политические идеи в Англии. М., 1985.

Григулевич И. Р. Инквизиция. М., 1985 (или любое другое издание).

Лозинский С.Г. История папства. М., 1986.

Ревуненкова Н. В. Ренессансное свободомыслие и идеология Реформации. М., 1989.

Английская Реформация (документы и материалы). М., 1990.

Тальберг Н. История христианской церкви. М., 1991. Ч.2.

Плешкова С. Л. Французская монархия и церковь (XV – середина XVI вв.). М., 1992.

Ян Гус. Мартен Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола. М., 1995.

Методические рекомендации: основной целью данного практического занятия является изучение основных протестантских учений, сложившихся в ходе реформационного движения XVI в. в Европе – лютеранства, кальвинизма и англиканства.

Первый вопрос посвящен истории Реформации в Германии. Изучая основные биографические факты из жизни Мартина Лютера, покажите начальный этап формирования новой идеологии и ее фундаментальных догматов – об оправдания силой собственной Веры и Библии как единственном источнике религиозной истины. Изложение последующей политической истории немецкой Реформации выстраивается через последовательный анализ ее важнейших событий: первое публичное выступление М. Лютера с «95 тезисами» против папской политики на территории Германии (31 октября 1517 г.); церковный вопрос на рейхстагах 1521, 1526 и 1529 гг.; выступления сторонников М. Лютера с программой организационного и догматического преобразования церкви на рейхстаге 1530 г. (так называемое «Аугсбургское вероисповедание»), приведшей к религиозному и политическому расколу общества на католиков и протестантов; образование протестантами в 1531 г. Шмалькаденского военно-политического союза; Аугсбургский религиозный мир 1555 г., его основные положения и последствия. Радикальное направление немецкой Реформации представлено учением Томаса Мюнцера, видевшим в ней, прежде всего, коренной социально-политический переворот общества. Основной фактологический материал по проблемам, вынесенным в данный вопрос, собран в монографиях М. М. Смирина и Э. Ю. Соловьева.

Отвечая на второй вопрос, дайте общую характеристику королевской Реформации лютеранского толка в странах Северной Европы. Опираясь на исследование А. С. Кана, покажите общее и отличное в организации лютеранских церквей Швеции, Дании и Германии.

Рассмотрению основных этапов реформационного движения в Швейцарии должен предшествовать анализ ее политического устройства и особенностей экономического развития в так называемых «горных» и «лесных» кантонах. После этого рекомендуем перейти к характеристике двух основных этапов Реформации в Швейцарии, связанных с учениями Ульриха Цвингли и Жана Кальвина. Отвечая на этот вопрос, студенты должны иметь ясные представления не только о ходе Швейцарской реформации, догматических основах и организационной структуре цвинглианской и кальвинистской церквей, но и быть способными ответить, пожалуй, на главный вопрос данной проблематики – в чем заключается главная причина широкого распространения кальвинистских идей в Европе, их постепенного превращения в основу общеевропейской идеологии для формирующейся буржуазии.

Следующий вопрос семинарского занятия тесно связан с предыдущим. Основное внимание в нем сосредоточено на истории распространения кальвинистских идей во Франции, Нидерландах и в Шотландии. При этом следует отметить два важных момента. Во-первых, во Франции и в Нидерландах появление общин кальвинистского толка в 40-60-х гг. XVI в. является вторым (постлютеранским) этапом реформационного движения. Во-вторых, во всех указанных странах этот процесс проходил на фоне острого внутри- и внешнеполитического кризиса – религиозные (гражданские) войны во Франции 1562-1594 гг., буржуазная революция и борьба за независимость в Нидерландах 1566-1609 гг., англо-шотландское политическое противостояние при королеве Марии Стюарт (1542-1567). Кальвинизм в этой ситуации становился идеологией оппозиционных сил.

Пятый вопрос занятия касается истории Реформации в Англии, прошедшей ряд этапов, на каждом из которых были представлены различные течения протестантизма. Первый из них характеризуется близкой к лютеранству «королевской» Реформацией Генриха VIII (1509-1547). Важнейшими событиями этого периода являются деятельность «Парламента Реформации» и «Комитета Реформации», подготовивших «Акт о супрематии» 1534 г. и «Десять статей» 1536 г., первый умеренный Символ Веры реформированной церкви. Кроме того, именно в это время среди политической элиты английского общества сложились различные представления (прокатолическое и англиканское направления) о степени и конечных целях преобразования существующей церковной системы. При Эдуарде VI (1547-1553) издается Устав («Книга общих молитв») и более расширенный Символ Веры («42 статьи»). Следующий этап связан с Контрреформацией королевы Марии Тюдор (1554-1558). Окончательную победу Реформация в Англии одержала при королеве Елизавете I (1558-1603), утвердившей в 1571 г. единый Символ Веры англиканской церкви – «39 статей». С 70-х гг. XVI в. в стране формируется еще одно направление английской Реформации – пуританизм с его отдельными течениями (пресвитериане и индепенденты).

Последний вопрос практического занятия связан с так называемой Контрреформацией – системой мер католической церкви, направленных на ограничение и искоренение реформационных идей в Европе. Характеризуя ее, студенты должны подробно остановиться на деятельности Ордена иезуитов и Высшего инквизиционного трибунала в Риме, появлении «Индекса запрещенных книг», основных итогах Тридентского собора 1545-1563 гг.