Лекция 7 по культурологии. Культура и глобальные проблемы современности.

• Межкультурная коммуникация и диалог культур.

Межкультурная коммуникация – взаимодействие культур. Этнический уровень взаимодействия культур может привести к разным формам объединения (ассимиляция, интеграция) и разделения (транскультурация, геноцид, сегрегация).

Ассимиляция – процесс поглощения одной культуры другой.

Интеграция – взаимодействие, при котором у этноса появляются элементы общего самосознания, но при этом народная культура сохраняет свою совокупность.

Транскультурация – разделение этноса.

Геноцид – уничтожение одним доминирующим этносом другого.

Сегрегация (сепарация) – изоляция народов и культур (расовая, еврейская, циганская).

Этноцентризм – установка превосходства одного народа над другим. Основные стратегии аккультурации:

1. Освоение чужой культуры;

2. Ассимиляция;

3. Сепарация;

4. Маргинализация – потеря идентичности собственной культуры и отсутствие идентификации с культурой большинства;

5. Интеграция.

Интолерантность – нетерпимость к другой культуре.

Толерантность – терпимость и уважение к другой культуре.

 

• Глобальные проблемы современности.

Современными глобальными проблемами являются:

1. Гонка вооружений и угроза ядерной войны;

2. Отсталость развивающихся стран;

3. Ограниченность природных ресурсов;

4. Нарастание экологических проблем;

5. Падение или рост рождаемости.

Решение глобальных проблем возможно в рамках сеждународного сотрудничества.

Лекция 8 по культурологии. Типология культур

Типология культур – это условная, приблизительная систематизация и классификация культур.

Историческая типология культур основывается на выделении в мировой истории отдельных исторических периодов эпох.

Формационная типология культур – тип культуры совпадает с формацией (социально-экономический устрой), когда способ производства определяет надстрой.

Цивилизационная типология культур. Цивилизация и культура.

Сначала цивилизация и культура выступали как синонимы, затем цивилизация применялась к историческому периоду после первобытного общества (древности).

В Эпоху Возрождения цивилизация означала исторический процесс развития гражданского строя общества, а культура – личный творческий потенциал человека. В Эпоху Просвещения цивилизация воспринималась как гражданское общество с правовым строем, свободой независимостью. В 19 веке цивилизация – это любой культурный тип с эволюцией от этнического состояния к государственному. В современной литературе понятие “цивилизаци” интерпретируется в трёх смыслах:

1. Унитарный, когда цивилизация рассматривается в качестве идеала развития человечества в целом;

2. Стадиальный, когда под цивилизацией подразумевают особый этап этого развития, при этом выделяя аграрную, индустриальную, постиндустриальную (информационую);

3. Локально-исторический, когда цивилизацией называют уникальный исток образования, ограниченный определенными пространственными и временными рамками.

Теория локальных цивилизаций. Не существует единого эволюционного пути развития культур. Существует множество локальных (обособленных) культур.

 

• Этнонациональная и глобальная культура.

Этнос – историко-генетическая общность народа.

Народ – общность людей, объединенных общей историей, которая сохраняется в социальной памяти, культуре.

Нация – этносоциальная общность, имеющая общее семиотические поле – систему, общеизвестную всем её представителям, знаков, средств (язык, нормы поведения, хозяйствование, символика), которые обеспечивают повседневное взаимодействие.

Мировая (глобальная) культура – совокупность достижений национальных культур всех народов.

Этническая культура	Национальная культура
Исходный базис национальной культуры зависит от природной среды, отражает вековой опыт народной жизни, ведения хозяйства	Развивается на основе письменности и образования, воплощается в литературе, искусстве, науке, социально политическом и психологическом развитии
Стремится к сохранению локальных особенностей быта, поведения	Нивелирует локальные различия

• Сущность религии, её роль в генезисе культуры.

Религия – мировоззрение, мироощущение и поведение, определяемое верой в Бога, в сверхъестественное.

Культ, как система различных сакральных (священных) действий, выражающих религиозное поклонение божеству или божеством является основным элементом религии.

Религиозная деятельность, в свою очередь, характеризует собственно человеческое бытие, в этом смысле понятие “культ” и “культура” безусловно близки.

В истории человечества нет ни одного общества, где нет той или иной формы вер.

Мифология – основная форма мировоззрения народов на древнейшей ступени развития. В духовной жизни первобытного общества мифология доминировала, выступала как универсальная форма общественного сознания.

Миф – особый вид мироощущения, специфическое образное представление о явлениях природы и общественной жизни.