- •1. Методология изучения истории России как учебного предмета.
- •2. Этногенез восточных славян (история возникновения).
- •3. Образование государства Восточных славян.
- •4. Государство Киевская Русь: внутренняя политика князей (IX-xiIвв).
- •5. Внешняя политика древне русских князей.
- •6. Русь удельная (XII-xiVвв).
- •7. Объединение земель вокруг Москвы. Образование Российского государства, Иван III (XIV-xVвв).
- •8. Русь в xvIв, Иван Грозный, внутреннее положение 40-60гг.
- •9. Опричнина, Иван IV (причины, суть, последствия)
- •10. Внешняя политика России (Иван IV).
- •11. История «Смутного времени».
- •12. Внутренняя политика Романовых (1613-1676).
- •13. Внешняя политика Романовых (1613-1676).
- •14. Реформа Петра I, формирование абсолютной монархии.
- •15. Внешняя политика при Петре I.
- •16. Эпоха дворцовых переворотов (Петр I – Екатерина II).
- •17. Просвещенный абсолютизм Екатерины II.
- •18. Внешняя политика России при Екатерине II.
- •19. Россия в I четверть XIX в. (Александр I).
- •20. Внешняя политика России при Александре I. Отечественная война 1812.
- •21. Внутренняя политика России при Николае I.
- •22. Внешняя политика России при Николае I.
- •23. Движение декабристов.
- •24. Общественно-политическое движение 30-40гг. XiXв. (теория специальное народности/либерализма).
- •25. Отмена крепостного права – Александр 2.
- •26. Великие реформы 60-70 гг. 19 века. Александр 2.
- •27. Внешняя политика России во 2 пол 19 века.
- •28. Социально-экономическое развитие России в пореформенный период. Александр 3.
- •29. Русский либерализм и рев народничество во 2 пол 19 в.
- •30. Революция 1905-1907. Николай 2.
- •31. Создание полит партий: кадеты, монархисты.
- •32. Рсдрп
- •33. Октябристы и эсеры
- •34. Россия в годы первой мировой войны.
- •35. Реформы Столыпина.
- •36. Февральская буржуазно – демократическая рев-я. Причины, характер, особенности.
- •37. Деятельность Временного правительства.
- •38,39. Приход большевиков к власти. Ленин. Деятельность.
- •40. Гражданская война.
- •41. Советская Россия в годы нэПа.
- •42. Внешняя политика России в 20-30 гг.
- •43. Индустриализация. Итоги пятилеток.
- •44. Коллективизация.
- •45. Сталинизм и его проявления.
- •47. Советский тыл.
- •48. Проблемы восстановления нар. Хоз-ва в 45-53гг.
- •49. Полит. Развитие ссср в послевоенные годы.
- •50. Ссср в 53-64. Хрущёв. Соц-эк развитие.
- •51. Внешняя пол-ка в 45-53 (хол война).
- •52. Внешняя пол-ка в 50-60. Хрущёв.
- •54. Внешняя пол-ка в 60-70 гг. Брежнев.
24. Общественно-политическое движение 30-40гг. XiXв. (теория специальное народности/либерализма).
В эпоху Николая 1 умственная жизнь русского общества, особенно в Москве била ключом. В столице издавался ряд журналов разных направлений. Из кружков, возникавших среди университетской молодежи, наиболее важными были: кружок Станкевича, интересовавшийся преимущественно вопросами этики и философии и объединявший будущих западников и будущих славянофилов, кружок Герцена, обсуждавший главным образом политические и социальные проблемы современности. Наиболее выдающимся духовным вождем интеллигенции был московский профессор историк и литературный критик Белинский. Время Николая 1 было золотым веком русской художественной литературы: при Николае писали Пушкин, Лермонтов и Гоголь, начинали писать Тургенев, Достоевский и Толстой.
Среди идейных течений николаевского времени наиболее яркими и интересными были 2 системы историкофилософских взглядов, столкнувшиеся между собой в непримиримом конфликте, - это были учения “западников” (Белинский, Грановский, Кавелин) и “славянофилов” (Хомяков, братья Иван и Петр Киреевские, Самарин).
Западники верили в единство человеческой цивилизации и утверждали, что Западная Европа идет во главе этой цивилизации, наиболее полно и успешно осуществляет принципы гуманности, свободы и прогресса и указывает правильный путь всему остальному человечеству. Поэтому задача России, отсталой, невежественной, полуварварской страны, которая лишь со времени Петра Великого вступила на путь общечеловеческого культурного развития, как можно скорее изжить свою косность и азиатчину и, примкнув к европейскому Западу, слиться с ним в одну общечеловеческую культурную семью.
Славянофилы утверждали, прежде всего, что единой общечеловеческой цивилизации и единого пути развития для всех народов не существует. Каждый народ живет своей самостоятельной, “самобытной” жизнью, в основе которой лежит идейное начало, “народный дух”. Для России этими исконными идейными началами являются православная вера и связанные с нею принципы внутренней правды и духовной свободы. Воплощением этих начал в жизни является крестьянский мир, община, как добровольный союз для взаимной помощи и поддержки. По мнению славянофилов, ни западные принципы, ни западные организационные формы не нужны и неприемлемы для России. Их политическим идеалом была патриархальная демократическая монархия, опирающаяся на добровольную поддержку народа; мнение которого должно выражаться в земском соборе.
При всех идейных разногласиях славянофилы и западники близко сходились в практических вопросах русской жизни: оба течения отрицательно относились к крепостному праву и к современному бюрократически-полицейскому строю гос-ого управления, оба требовали свободы слова и печати, и значит, в глазах правительства оба являлись одинаково “неблагонадежными”.
25. Отмена крепостного права – Александр 2.
Вторая половина 19 века - это время глубокого политического, экономического и духовного кризиса страны. Отражением этого кризиса стала Крымская война (1853 - 1856), которая убедительно продемонстрировала несостоятельность крепостничества, цепляясь за которое, Россия проспала промышленный переворот на Западе. Россия, воевавшая одновременно с Англией, Францией, Турцией, вела борьбу кремневыми ружьями против нарезных, парусными судами против паровых. Героизм русского флота и севастопольцев не спас Россию от поражения, скомпрометировал ее в глазах мира, а царя в ее глазах. Крымская катастрофа обострила социальный кризис в стране. Страна стояла перед неизбежным реформированием, эволюцией государственного строя. Но в силу особенностей ист.развития, госустройства и общественных порядков радикальные преобразования могли осуществляться только с содействия самодержца. Им стал Александр 2, "лучше отменить крепостное право сверху, нежели дождаться времени, когда оно само себя отменит снизу". В январе 1857 года - первый шаг к решению проблемы - создание Секретного комитета для обсуждения мер по устройству быта помещичьих крестьян. Было объявлено о начале постепенного освобождения крестьян и предписано в каждой губернии создать дворянские комитеты по обсуждению проблемы и внесения предложений поправок к реформе. В 58 году, с началом открытой подготовки реформы, секретный комитет был переименован в Главный комитет по крестьянскому делу. Началось широкое обсуждение реформы в печати. Было предложено 2 варианта освобождения крестьян: без выкупа полевой земли и с выкупом усадебной земли и надела. Оживление крестьянского движения заставило предпочесть второй вариант. В 1859 году в Петербурге были созданы Редакционные комиссии. Они дорабатывали проект с учетом предложений губернских дворянских комитетов. Разработчик - Милютин. 19 февраля 1861 года Александр 2 подписал манифест об освобождении крестьян. 22,5 млн. крестьян стали свободными. Указ коренным образом менял взаимоотношения этих миллионов и 110 тысяч помещиков. Крестьяне вышли из рабского существования, юридически стали независимыми, но экономическая зависимость во многом сохранялась. В "Положении о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости" утверждалось, что земля остается у помещиков до выкупной сделки, крестьяне пользуются землей за повинности до сделки (временнообязанное состояние). Сумма выкупных платежей определялась размерами крестьянского оброка, т.е. выкупалась не личная зависимость крестьян и не земля, а повинности. Эта сумма, положенная в банк, должна была приносить помещику ежегодный доход в размере оброка. Посредником в сделке было гос-во, выплачивавшее помещику 80 процентов суммы. Крестьяне должны были расплачиваться в течение 49 лет. Государственные крестьяне, считавшиеся лично свободными и платившие оброк государству, сохраняли землю за собой. Они могли продолжать платить оброк или заключить с государством выкупную сделку, процент с которой был равен оброку.