8. Тотемизм - это:

1. Форма первобытного верования в то, что какое-то животное является сверхъестественным покровителем рода или племени.2. Учение о представлениях народов, которые поклонялись каменным (или сделанным из др. материала) идолам.3. Вера в богов с животными головами.4. Все перечисленное

Тотемизм - форма первобытного верования в то, что какое-либо животное или растение является сверхъестественным покровителем рода или племени. Вера в сверхъестественную силу отражает "ощущение" человеком в себе сверхчувственной (интеллектуальной) силы. Это самоощущение воспринимается как ощущение (знание) сверхчувственного свойства, присущего объектам природы. Если не по хронологии, а по логике, то Тотемизм более высокая ступень, чем фетишизм, ибо антропологизация "поднялась" выше. Сверхчувственное свойство человек приписывает не только неодушевленным предметам, но уже и растениям и животным. Тем самым приближается к самому себе, чтобы в конце этой цепочки увидеть, что никто, кроме него самого, не обладает силой Разума, которая способна поднять скрытые существенные силы действительности.

9. Анимизм - это:

1. Вера в сверхъестественных духовных двойников.2. Вера в то, что причины всего. что происходит с людьми, кроются в сверхъестественном мире.3. Все перечисленное в 1 и 2.4. Вера в одушевленность и разумность всех природных предметов и явлений.

Анимизм - форма первобытного верования в то. что все имеет сверхъестественных духовных двойников, являющихся носителями причин всего, что происходит на земле. В анимизме сверхъестественной силой обладает уже вся действительность без исключения. Тем самым, это форма первобытно-религиозного верования продолжает "совершенствовать" логику аниматизма, фетишизма, тотемизма. Вера в сверхъестественную силу "зреет" до своей действительной формы, когда она сбросит личину "превращенной логики", и станет логически прозрачным пониманием мышления в нем и отражалось в форме развития первобытно-религиозного "Я" дикаря.

10. Магия - это:

1. Ложь, выдуманная колдунами, чтобы одурачивать невежественных людей.2. Вера в сверхъестественную силу ритуальных действий (словесных и предметных) с целью повлиять на ход событий или судьбу отдельного человека.3. Средневековое учение об "эликсире жизни", "философском камне" и т.д.

Магия - форма первобытного верования в то, что с помощью ритуальных действий (словесных и предметных) можно сверхъестественным образом повлиять на ход событий или судьбу отдельного человека. В этой форме первобытно-религиозного типа мировоззрения тот же характерный момент - вера в сверхъестественную силу.

Но есть и своя особенность, отличающая магию от фетишизма, тотемизма и анимизма. В магии сверхъестественную силу вызывает и направляет человек. Разлившуюся по всему миру в анимизме сверхъестественную силу сейчас мы видим собранную в фокусе на человеке. В такой перевернутой форме "в видении мира" человек видел рост в нем самом силы, способной объявить мир в единстве его всех свойств, доступных хоть чувственному (сенсуализм), хоть логическому (рационализм) познанию. В "домагических" формах сверхъестественная сила выступала как темная стихия, независимая от человека. В магии она тоже остается темной, неразгаданной силой, но уже (пусть частично), управляемая самим человеком. Синкретичность и тождество индивидуального и общественного сознания - особенности мировоззрения дикаря дают основательную трещину.