- •Русская философия
- •Философия Чаадаева
- •Философия Хомякова
- •Соловьев: Идея всеединства
- •Милый друг, иль ты не видишь, Что все видимое нами – Только отблеск,
- •Бердяев: Проблемы человека и творчества
- •Двойственная природа также выражается в том, что человек есть бесконечность в конечной форме,
- •Федоров: Общее дело
- •Вернадский: Концепция ноосферы
- •Космизм Циалковского
Русская философия
Пантелеева Ксения БСТ 1904
Философия Чаадаева
«Философические письма» - после публикации первого был объявлен сумасшедшим и посажен под домашний арест Центральное место: философия человека и философия истории
Человек существо двойственное: природное и духовное Человеческая коллективность определяет индивидуальность, а коллективный разум – субъективность
Философия истории основана на принципе провиденциализма и принципе географического детерминизма
Противоречия
Философия Хомякова
Коренные начала русской жизни - православие и община
Концепция носит провиденциалистский и мистический характер
Философская антропология в духе «соборности» Преодоление индивидуализма, казарменного коллективизма
Только в христианском единении личность обретает свою силу и значение
Соловьев: Идея всеединства
Нравственное начало (нравственный элемент) должен быть положен в основу теоретической философии Нерасторжимая связь поколений как опора нравственности
Идея воскресения всех делает реальной взаимную отвественность и нравственную солидарность для всех перед всеми
Выводит понятие Боа из понятия добра, а не наоборот Низшее проявление нравственности – право, высшее - любовь
Философия нравственности -> Философия любви -> Философия всеединства
«Смысл человеческой любви вообще есть оправдание и спасение индивидуальности через жертву эгоизма»
Эгоизм – отрицание любви и индивидуальности
Любовь: от «адской» и животной до божественной
Милый друг, иль ты не видишь, Что все видимое нами – Только отблеск, только тени От незримого очами?
Милый друг, иль ты не слышишь, Что житейский шум трескучий – Только отклик искаженнный Торжествующих созвучий?
Владимир Соловьев
Бердяев: Проблемы человека и творчества
В человеческом существовании раскрывается смысл бытия
Исходный пункт – примат свободы над бытием Его философия дуалистична и включает: дух и природа, свобода и детерминация, субъект и объект, личность и общество, царство Бога и царство Кесаря Человек – пересечение высшего и низшего миров Одна сторона связана со свободой, творчеством, личностью, Богом – Личность
Другая – с необходимостью, природой, материей - Индивид
Двойственная природа также выражается в том, что человек есть бесконечность в конечной форме, синтез бесконечного и конечного
Если нет Бога, то нет победы над смертью, все лишено смысла и абсурдно
Свобода – внутренняя творческая энергия человека Творчество – главное предназначение человека, причем речь идет о миротворчестве
В акте творчества человек свободен, но в результате творчества человек опять возвращается в сферу «объективации», которая обезличивает человека и создает психологию раба
Бердяев находит рабство и в боословии
Федоров: Общее дело
Основной вопрос его философии – найти потерянный смысл жизни, понять цель, для которой существует человек, и устроить жизнь, сообразно с ней Философия должна стать проектом «общего дела» людей по объяснению и изменению мира и человека Он отрицает эгоизм и альтруизм
Важно жить не для себя или для других, а со всеми и для всех
Чтобы победить все несовершенство и зло человеческих отношений, нужно победить смерть как торжество зла и самой безнравственной силы
Вернадский: Концепция ноосферы
Пласты реальности: космические просторы, атомные явления и жизни человека, природных явлений ноосферы и нашей планеты
Ноосфера – сфера разума Человек настоящего времени представляет из себя
геологическую силу; сила эта все возрастает и предела ее возрастания не видно