2.Лжедмитрий I

В связи с этим у поляков видимо и зародился план использовать слабость позиций Годунова в своих интересах. Однако, по условиям того времени, для политической и военной борьбы требовался символ. Речи Посполитой нужен был претендент на царский престол – личность, которая в одном своем имени совместила бы как в фокусе весь комплекс политических, экономических, идеологических и прочих чаяний народа. Понятно, что таковой персоной мог быть только человек, предъявлявший законные права на престол, которые давались исключительно рождением. К тому времени – царь Федор – умер тихой и спокойной смертью, а другой – малолетний Дмитрий – был зарезан в Угличе неизвестно кем и при каких обстоятельствах. И тут объявился претендент на престол, который назвал себя спасшимся царевичем Дмитрием. Это был боярский сын Григорий Отрепьев. Он то и стал знамением освобождения России от власти Годунова. Лжедмитрий обещал в случае занятия им русского престола обратить Россию в католичество. Папа, после некоторых раздумий решился поддержать Лжедмитрия и дал на то свое благословение. Его поддерживал и польский король. Успех ему сопутствовал, перед ним открывались и переходили на его сторону новые и новые города. Возле самозванца начала группироваться разнообразная публика, решившая освободить Россию от власти Годунова. Это были и московские политические эмигранты, стремившиеся вернуться на родину, и малороссийские, северские, донские казаки, недовольные властолюбием царя, и просто польские авантюристы, жаждущие легкой наживы и видевших в планах Лжедмитрия хороший для этого случай.

Когда Лжедмитрий перешел со своим отрядом Днепр, служивший тогда границей, и вторгся в Северскую землю (1604), то оказалось, что крепости сдаются без боя. Итак, Самозванец оказался в Москве. Но, поскольку он пришел туда при польской поддержке, будучи обручен с Мариной Мнишек, с ним прибыли и поляки. При Иване Грозном и Борисе Годунове бюджет Московского государства был хорошо сбалансирован: расходы редко превышали доходы, и, как правило, дефицита в бюджете не было. С воцарением Лжедмитрия деньги из государственной казны полились рекой, подарки и пожалования делались без разбора. Казна истощалась, и народ начинал сомневаться в новом царе. Польские паны, посадив своего царя на Москве, стали обращаться с московским населением крайне пренебрежительно. Русским было обидно, и поэтому конфликты вспыхивали постоянно. А царь, поддерживал поляков. Недовольны были «царем Дмитрием» и в Речи Посполитой. Он не решился, как обещал ранее, передать Польше и Литве западнорусские города. Настойчивые просьбы Сигизмунда III ускорить вступление в войну с Турцией не имели результата.

Новому заговору предшествовала свадьба Лжедмитрия с Мариной Мнишек, дочерью литовского магната. Католичка была увенчана царской короной православного государства. Известно, что у католиков иконы есть, но верующие просто кланяются им, а у православных к образам принято прикладываться.

Жена Самозванца Марина Мнишек была польской пани, и откуда ей было знать, как именно нужно прикладываться к иконе. Марина, помолившись перед образом Божьей Матери, приложилась не к руке, как то было принято на Москве, а к губам Богородицы. У москвичей такое поведение вызвало просто шок: « Царица Богородицу в губы целует, ну виданное ли дело!»