- •Конфликт сущего и должного
- ••Деонтология (от др.-греч. δέον «должное») — учение о проблемах морали и нравственности, раздел
- •Один из основных вопросов деонтологии сводится к причине возникновения и механизму формирования нормы
- •Должное в понимании легистов и атомистов.
- ••Проблема соотношения сущности должного через соотношение предписания (нормы) и ценности.
- •Моральное(нормы, ценности , идеалы) и правовое должное.
- ••Правовые нормы есть
- ••Государственные система, государственные органы - «двуполярная» система сущего и должного есть сущее, как
- ••Частичное преодоление антитезы сущего.
- •Благодарю за внимание!
Конфликт сущего и должного
•Деонтология (от др.-греч. δέον «должное») — учение о проблемах морали и нравственности, раздел этики. Этика долга или долженствования, этическая система, основанная на правилах поведения,базисе долга.
•И. Бентам«Деонтология, или наука о морали» (англ. Deontology or The Science of Morality) -теория нравственности как науки о морали.
•Характеристики проблем человеческого долга.
•Долг как внутреннее переживание принуждения, задающегося этическими ценностями.
•В его современном специализированном значении термин был введен Ч. Д. Броудом (англ.)русск. в его книге «Пять типов этической теории» (англ. Five Types of Ethical Theory), которая была опубликована в 1930 г.[
.
Должное как объективные социальные требования, адресованные членам общества и направленные на упорядочивание, совершенствование существующего порядка.
Должное- результат, идеальная модель, идеальная конструкция будущей правовой реальности.
Должное не «вырастает из действий индивида», не является порождением индивидуального произвола.
Сущее - фактическое бытие, часть социального бытия. Сущее -действительно существующая правовая реальность.
Один из основных вопросов деонтологии сводится к причине возникновения и механизму формирования нормы как должного.
Основные подходы:
•1.Рационализация блага и формирование должного.
•2.Второй подход основан на договорной теории. Интерпретация учения Т.Гоббса.
•3. Формирование должного их стихийнообразующихсхя норм и закрепление должного как естественного права, дарованным богом.
Должное в понимании легистов и атомистов.
•Долг как высшее благо(Сократ)
•Соотношение внешнего и внутреннего долга И. Кант..
•К. Ясперс «Я должен» подчиняется «Я хочу».
•Д. Росс и П. Ноуэлл-Смит возникновение должного от рассогласования естественной природы людей и предъявляемых к ним требований.
•Проблема соотношения сущности должного через соотношение предписания (нормы) и ценности.
•Сущее как реализованное должное
•Антитеза должного и сущего в морали и праве в историческом аспекте.
•Двойственность права(регулятор общественных отношений и одновременно форма общественных отношений) как социального явления порождает несогласованность сущего и должного.
•Невозможность полного преодоления противоречий между должным и сущим на примере существующей смертной казни, как меры наказания. Опасность правового макиавеллизма.
•Право как ступень морали( в естественном и позитивном праве)
Моральное(нормы, ценности , идеалы) и правовое должное.
-должное в морали выступает в качестве общечеловеческой ценности (благо, счастье, мир, любовь), тогда как должное в праве связано преимущественно с институциональными ценностями (безопасность государства как института, равенство этноса как института и т.д.);
-должное в морали предполагает спонтанное следование ему как нравственному идеалу, оно нацелено на добровольность своей реализации в поступках; должное в праве реализуется в сущее под внешним принуждением, выступает как диктат;
-должное в морали апеллирует к добродетелям ;
-должное в морали вероятностно;
-должное в праве обращено к проступкам человека , его недобросовестности; -должное в праве- однозначность и ограниченность выбора; - должное в праве- целенаправленно.
•Правовые нормы есть
должное(позитивистский лозунг)
•Джон Остин: «Право – это приказ суверена»
•Правовые нормы есть сущее. Социальная сила оживляет юридическую.Предписанные правила, которые содержатся в законах, чаще всего реализуются в реальности, воплощаются в сознании и поведении вслед за юридической приобретают социальную силу
•Принципы правового сознания как руководящие начала авторитарного характера есть должное.
•Правовые отношения есть должное- специфическая форма связи, упорядоченная предписанными нормами и регулирующих эти отношения(государственное регулирование)
•Правовые отношения есть сущее-
неразрывное единство с реальными общественными отношениями, поведением конкретных людей
•Правовые отношения- сущее,
опосредованное должным
•Государственные система, государственные органы - «двуполярная» система сущего и должного есть сущее, как нечто реально существующее, часть окружающей нас реальности, фактически сложившаяся подсистема общества.
•Условное разделение сущего и должного.
•Частичное преодоление антитезы сущего.
•Невозможность полного разделения исследованных категорий.
•Неразрывность взаимосвязанных феноменов жизненного мира человека.
•Социальные, правовые и иные институты - «двуполярные системы»
•Диалектическое противоречие-источник общественного развития.