новая папка 1 / 256558

11

концепции журналистики как духовно-информационного производства, разработанной Г.Першке, и массово-информационной концепции журналистики. Здесь представлен материал о системной организации журналистики и СМК, об их включенности в поле общественных отношений.

Он позволяет нам раскрыть интерпретационный и регулятивный функционал журналистики;

теорий медиакоммуникации Г.М.Маклюэна и Н.Лумана. Идея Г.М.Маклюэна о вытеснении социального образами средств коммуникации,

идея Н.Лумана о процессировании систем коммуникации в дифференции медиум/форма и о мнемопролонгирующих свойствах коммуникации – все это способствует концептуальной разработке тезиса о реконструирующем отражении действительности журналистикой;

теории «привратника» (К.Левин, Д.М.Уайт) и теории «повестки дня» (М.Маккомбс и Д.Л.Шоу). На их основе мы артикулируем и развиваем понятия «информационная модель действительности» и «медиамоделирование»;

концепций дискурс-анализа (Н.Фэркло; Э.Лакло и Ш.Муфф;

У.Лабов и Д.Фэншел). Данные подходы позволяют охарактеризовать механизм использования журналистикой языковых практик в производстве социальных смыслов и достижении социальных эффектов.

Воснову диссертации положен метод системного анализа,

ориентированный на комплексное рассмотрение интерпретационных и регулятивных практик журналистики в пространстве средств массовой коммуникации, а также деятельностный подход к анализу содержания журналистики. Использованы методы структурно-функционального и факторного анализа, на основе которых изучается феномен понимания социальной действительности в журналистике. Задействованы ресурсы метода идеализации, позволяющего представить концептуальную модель журналистской герменевтики социального действия.

В работе мы опираемся на следующие понятия.

12

Средства массовой коммуникации (СМК) – специализированные каналы системы массовой коммуникации (печать, радио, телевидение, электронно-

сетевые медиа) как проводники массовой информации. В данное понятие включен и сам коммуникатор (журналист) как инициатор массового социального общения с аудиторией и внутри нее.

Массовая (общесоциальная) информация – совокупность сведений

(знаний), производимых журналистикой. Отражает факты действительности с точки зрения их общественной значимости; обращена к массовому сознанию и доступна широкой общественности; направлена на формирование сознательной и активной личности данного общества.

Социальная реальность – в-себе-бытие, абстрагированное от рефлектированности. Социальная действительность (социальный мир) –

конституируемая социальными субъектами практическая действительность.

Социальное бытие дифференцируется на реальное (существование) и идеальное

(сущность). Реальное бытие обладает пространственно-временными формами;

распадается на бытие отдельных индивидов и единство таких бытийствований.

Идеальное бытие есть неизменное и вечное бытие социальных идей.

Медиамоделирование действительности – дискурсивное оформление и репрезентация журналистикой социальных фактов в виде структурированного знания о них. Информационная модель служит аудитории образцом или аналогом познаваемых социальных действий, заменяющим их в процессе познания.

Журналистский дискурс – социокультурно фундированная,

фактологически сфокусированная речемыслительная деятельность в пространстве СМК, актуализирующая и кодирующая аспекты социальной действительности.

Журналистский текст – целостный по смыслу опубликованный конечный журналистский продукт (воплощенный в вербально-графической,

аудиальной, аудиовизуальной или мультимедийно-синтетической формах). В

данном типе медиатекста доминирует актуальная или актуализированная

13

социальная информация, а базовой когнитивно-описательной единицей

репрезентации действительности является журналистский факт.

Основные положения, выносимые на защиту:

1.Понимание в журналистике как герменевтической деятельности –

это рефлективная процедура. Она направлена на оперативное выявление интенций действительности, их (вос)производство и экспликацию в журналистском тексте как форме герменевтического разговора «социального автора» с массовой аудиторией.

2.Понимание в журналистике как герменевтической системе – это процесс информационного моделирования и конституирования действительности. Он осуществляется через «сеть» нарративов, оформляющих

иадаптирующих смыслы отобранных социальных действий в горизонте общего-общественного интереса.

3.Журналистское понимание несет регулятивное значение для социальной практики. Журналистика (ре)конструирует видение обществом собственной жизнедеятельности, инициируя социальные действия по трансформированию этой жизнедеятельности и рассказывая о них.

4.Модель исправляющего истолкования действительности журналистикой такова: социальный факт есть медиум действительности →

социальное знание журналиста (система журналистских фактов и идей) есть форма и медиум социального факта → журналистский текст есть форма и медиум знания (понимания) действительности → аудиторное знание есть форма журналистского знания о социальном факте (понимание понимания).

Научная новизна диссертационного исследования:

1. журналистские и – шире – медийные практики комплексно описаны на базе методологических посылок философской герменевтики и

«феноменологической герменевтики»; разработана модель журналистской герменевтики, выступающей как инструмент понимания [смыслов]

действительности и аутентичного конституирования в тексте с целью обретения диалогового единства между «социальным автором», журналистом

14

как массовым автором и массовой аудиторией на основе понимаемого в

социальном факте;

2.определены факторы, способы и формы репрезентации идеолого-

герменевтической действительности системой журналистики; выявлена специфика коммуницирования журналистики и воссоздания понятого социального факта в прессе;

3. сформулированы основополагающие свойства журналистского познания и творчества, предстающих в статусе медиативного синтеза

(рефлектированность, коммуникативный поворот, перформативность круговращения, окказиональность, аксиологическая компрессия);

4. уточнены функции журналистского текста с позиций герменевтики социального действия и в качестве генеральной описана функция исправляющего истолкования; выявлено ценностное и регулятивное значение журналистского произведения, раскрываемого как медиум понимания социальной действительности в исторически обусловленном контексте.

Теоретическая значимость исследования

В диссертационном исследовании представлен опыт концептуализации герменевтического механизма в журналистском познании и творчестве;

разработаны базовые положения герменевтического проекта функционирования журналистики, и прежде всего журналистики в печатных СМК. Результаты исследования имеют важное концептуальное и методологическое значение для дальнейшей разработки проблематики в социально-философском ракурсе: для систематизации интерпретационно-

коммуникативных задач журналистики и прессы, построения технологической модели духовно-информационного производства, определения принципов аудиторного реагирования на создаваемую в масс-медиа повестку дня.

Практическая значимость

Полученные данные могут найти применение в практике журналистов,

прежде всего работающих в периодической печати, блогеров и медийных менеджеров. Знание герменевтических основ методологии журналистики

15

необходимо для понимания роли, которую журналистика и СМК призваны исполнять в контексте широкого распространения информационно-

коммуникативных технологий в обществе и самовыдвижения любительского интернет-журнализма. Результаты исследования могут быть полезны в анализе и разработке информационной политики различных типов масс-медиа, в

оперативной подготовке журналистских сообщений и при выстраивании их коммуникативной стратегии, для уточнения подходов по организации поведения социальных институтов. Материалы диссертации могут быть использованы в медиаобразовании. Перспективной считаем разработку учебных курсов, посвященных проблемам конституирования герменевтики в медийной сфере и деятельности журналиста.

Апробация диссертационного исследования

Отдельные положения и выводы диссертации представлены в докладах и выступлениях на 21 научно-практической конференции (Москва, 2006, 2008, 2010; Санкт-Петербург, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009; Самара, 2007; Орел, 2009;

Воронеж, 2008, 2010, 2011, 2012; Томск, 2011, 2012; Архангельск, 2011), четыре из которых носили статус международных (Москва, 2005; Архангельск, 2008, 2010; Казань, 2012); на межвузовских научно-практических семинарах

(Архангельск, 2009, 2011).

Содержание диссертации нашло отражение в 18 работах общим объемом

4,4 п.л. (из них две размещены в журнале «Вестник Поморского университета»).

Результаты исследования были внедрены в учебную практику:

использованы при проведении курсов «Основы теории журналистики», «Система СМИ», «Выпуск учебной газеты», «Философия информационного общества», «История отечественной журналистики», «История русской критики», «Журналистское мастерство». Положения диссертации легли в основу рабочих программ студии журналистики и подготовительных курсов по журналистике в вузах Архангельска (2007–2008; 2008–2011); представлены на

16

мастер-классах и семинарах в рамках российских фестивалей детских СМИ

(Северодвинск, 2007–2012).

Структура диссертации определяется общей концепцией и логикой исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав (по три параграфа в каждой), заключения и списка литературы. Использовано 308 источников.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность темы, характеризуется степень ее научной разработанности. Определяются цель и задачи,

методологическая база и теоретические источники, формулируются научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования.

В главе I «Понимание и производство социальных смыслов в журналистике» исследован феномен понимания действительности и социальных действий журналистикой в контексте самоартикуляции последней как специфической социальной системы и общественной деятельности (с

акцентом на сфере печатных СМК). У журналистского истолкования действительности мы выявляем признаки исправляющего, ставя вопрос о роли действенно-исторического сознания журналиста в нем. На основе понятий

«герменевтический разговор», «герменевтический круг», «герменевтическая игра», «аппликация» описан механизм производства, текстуализации и репрезентации социального знания в журналистике.

В параграфе 1.1 «Метод журналистики: когнитивный и

репрезентативный аспекты. Действенно-историческое сознание

журналиста» раскрывается содержание «общего метода» журналистики – герменевтической рефлексии, а кроме того, значение действенно-исторического сознания журналиста – как формы герменевтической рефлексии. Журналистика

– это, во-первых, герменевтическая система, т.е. эмансипирующее коллективное рефлектирование и смыслопроизводство. Она рассматривает социальные явления в контексте обстоятельств их зарождения и протекания,

тем самым обеспечивая взаимосвязь явлений и разъясняющее восстановление

17

контекста. Журналисты «делают смысл» социальных событий через их реконструирующее отражение.

Во-вторых, диссертант характеризует журналистику как герменевтическую деятельность, где источником верной интерпретации и объективного суждения о социальных явлениях служит действенно-

историческое сознание журналиста. Воплощая герменевтическую рефлексию,

оно заключает в себе критическое отношение к процессам приобретения и распространения знания. Основанием рефлектирования, понимания в журналистике является переживание. Оно смыкается с пережитым – когнитивным продуктом, впоследствии эксплицируемым в журналистском тексте. Журналистские сообщения, связанные общим смыслом, составляют для массовой аудитории единое переживание.

Характеристике социального познания как понимания в журналистике,

обоснованию его медиальной (исправляющей) природы посвящен параграф

1.2«Специфика журналистского познания. Понятие медиации».

Журналистское познание мы определяем как целенаправленную деятельность по оперативному пониманию основного значения (интенции) социокультурных знаков, передаваемых несколькими сознаниями («социальными авторами»),

через их внешнее выражение (эманацию). Цель познания в журналистике – выработка, текстуализация и репрезентация знания как эманативного выражения действительности.

Журналистское знание – это, во-первых, система фактов и идей,

экстраполирующих результат опыта или обоснованное суждение (знание-

обладание). Во-вторых, это процесс создания идей, отражающих действительность и существующих в виде определенной языковой системы

(знание-образование). Журналистский текст является формой и медиумом оперативного социального знания (понимания). Само журналистское знание – это форма и медиум социального факта, являющегося в свою очередь медиумом действительности. Журналистский факт (смыслофакт) закладывает в сам текст возможность понимания.

18

Помочь социальному миру обрести бытийную валентность через его истолкование и трансляцию его «выражений» – такова посредническая

(медиальная) функция журналистики. Другой аспект исправляющего истолкования: журналистика ориентирована на обнаружение и ликвидацию патологий социального мира через их артикулирование и репрезентацию, а

далее – на конституирование свободной от патологических искажений действительности. Значит, понимание в журналистике включает в себя

(ре)конструирование и негэнтропийное преобразование действительности, и

реализуется через обретение смысла в массовой коммуникации.

В параграфе 1.3 «Механизм понимания социального действия в

журналистике. Ключевые категории исправляющего истолкования»

описан общий принцип журналистского понимания как медиативного синтеза.

Понять социальное явление означает в журналистике раскрыть: а) цель и мотив

(причины и способы) события / ситуации; б) агентов («социальных авторов»),

совершивших и способных совершить поступки в событии / ситуации; в)

вмешательство и инициативы социального действия (вписанность в пространственно-временной контекст). Исправляющее истолкование предстает как семантическое усвоение духовного опыта «социального автора». Значит,

понимание – такая форма «герменевтического свершения», где действительность как «для-себя-бытие» обнаруживается и формируется в качестве «для-нас-бытия», т.е. для журналиста (на этапе текстопорождения) и

аудитории (на этапе социального бытования текста).

Понимание в журналистике – это герменевтический круг, т.е.

повторяющая когнитивная структура. Круг состоит в том, что журналист,

постигая традицию, находится внутри нее. Традицией мы называем проекции общего-общественного интереса и биографии Других – «социальных авторов».

Герменевтический круг предполагает, что каждая новая интерпретация социального действия ссылается на предпонимания и возвращается к ним.

Предпонимания подсоединяются в истолковании, чтобы представить социальное явление в его оригинальности.

19

Понимание в журналистике – это герменевтическая игра, т.е.

осуществление интерпретатором своего присутствия (самопредставительство).

Игра является способом бытия социального действия и журналистского текста в процессе их истолкования. В журналистике игровая ситуация создается на гносеологической, репрезентативной (творческой) и коммуникативной

(трансляционной) площадках. На первых двух самопредставительствует журналист, на третьей – адресат. Репрезентируя себя и игрока,

герменевтическая игра репрезентирует подвижный смысл социального действия, закрепленный в языковых формах (манифестациях «социальных авторов» и журналистском тексте).

Понимание в журналистике – это аппликация, т.е. адаптирование смысла действительности к исторической / жизненной ситуации интерпретатора в пределах герменевтического горизонта. Герменевтический горизонт есть коммуникативное поле зрения, которое охватывает увиденное с какой-либо позиции. В журналистике он конституируется через слияние горизонтов: «социального автора» и журналиста; журналиста и аудитории. Аппликация включает в себя слияние горизонтов и воплощает герменевтический разговор

«социального автора», журналиста и аудитории. Герменевтический разговор – единственная форма свершения понимания и взаимопонимания.

Журналистский текст как языковая форма герменевтического разговора обладает перформативными свойствами – интеллектуального генератора.

В главе II «Экспликация и трансформирование социальной

действительности в журналистике» исследован феномен медиамоделирования – репрезентации и конституирования действительности журналистикой. Мы описываем дискурсивный механизм выстраивания социальных фактов в пространстве СМК (с акцентом на периодическом издании) и выявляем адаптивные возможности информационной модели для ее адресата, понимающего понятое журналистом. В качестве ключевого способа экспликации смыслов действительности раскрывается журналистский жанр.

Рассмотрен ценностный аспект исправляющего истолкования социального

20

действия в журналистике, который мы коррелируем с регулятивной

направленностью медиамоделирования.

Впараграфе 2.1 «Моделирование социальной действительности в журналистике. Медиамодель как мем» рассматривается вопрос о моделирующем значении журналистского понимания, выявляется содержание

ихарактеризуется технология информационного моделирования социальной практики. Журналистика (вос)создает семиотическую очевидность жизни общества, т.е. непосредственную достоверность понимания мира и наличия понятого как факта сознания. Данный процесс мы называем медиамоделированием, или (ре)конструированием идеолого-герменевтической действительности, т.е. дискретной системы взглядов общества на свою жизнедеятельность.

Вмедийном пространстве журналистика – главный коллективный

«привратник», устанавливающий повестку дня через создание и продуцирование ретроэффектов. Процесс отбора социальных явлений в качестве новостей выступает как предпонимание действительности журналистикой. Объективациями понимания служат отобранные явления, из известий о которых складывается повестка дня, т.е. медиаландшафт. Формой взаимопонимания между «социальным автором», журналистом и аудиторией на основе моделируемых явлений становится журналистский дискурс – реализуемый в пространстве СМК герменевтический разговор. Он конституируется через фактичные истории о социальных действиях, самих являющихся нарративами. Журналистский текст предстает как нарратив, в

котором зафиксирована процессуальность самоосуществления события /

ситуации и которое отличается самоценностью рассказываемой фактичной истории.

В медиамодели, конституируемой в конкретном типе СМК, представлено само СМК. Эксплицируются его информационно-селекционный механизм и формат коммуникации – стратегия взаимодействия с аудиторией.

Журналистский текст как медиамодель служит сигналом организуемой