новая папка 1 / 629001
.pdf25.Общая характеристика культуры эпохи Возрождения.
26.Формирование светского мировоззрения в э поху Возрождения. Антропоцентризм и гуманизм: сущность и значение для европейской культуры.
27.Специфика культуры Северного Возрождения. Реформация, ее влияние на европейскую культуру.
28.Язычество древних славян и его роль в становлении русской культуры.
29.Принятие христианства на Руси и его культурно -историческое значение.
30.Древнерусское искусство: живопись, зодчество, литература.
31.Реформы Петра I в области культуры, их историко-культурный смысл.
32.«Серебряный век» русской культуры: особенности, достижения, пре д- ставители.
33.Характерные черты советской культуры.
34.Тоталитаризм в культуре XX века.
35.Массовая и элитарная культура в современном мире.
36.Определите понятие «культура».
37.Определите понятие «субкультура».
38.Определите понятие «Просвещение».
39.Определите понятие «Северное Возрождение».
40.Определите понятие «Ренессанс».
41.Определите понятие «Реформация».
42.Определите понятие «античность».
43.Определите понятие «классика».
44.Определите понятие «хаос».
45.Определите понятие «космос».
46.Определите понятие «фреска».
47.Определите понятие «витраж».
48.Определите понятие «готика».
49.Определите понятие «нирвана».
50.Определите понятие «карма».
51.Определите понятие «каста».
52.Определите понятие «Дао».
53.Определите понятие «реинкарнация».
54.Определите понятие «сансара».
55.Определите понятие «калокагатия».
56.Определите понятие «агонистика».
57.Определите понятие «гуманизм».
58.Определите понятие «синкретизм».
59.Определите понятие «аскетизм».
60.Определите понятие «субкультура».
61.Определите понятие «хиджра».
62.Определите понятие «намаз».
63.Определите понятие «ураза».
64.Определите понятие «закят».
11
65.Определите понятие «хадж».
66.Определите понятие «джихад».
67.Определите понятие «антропоцентризм».
68.Определите понятие «теоцентризм».
69.Определите понятие «пантеизм».
70.Определите понятие «атеизм».
71.Определите понятие «язычество».
72.Определите понятие «тотемизм».
73.Определите понятие «фетишизм».
74.Определите понятие «анимизм».
75.Определите понятие «магия».
76.Определите понятие «синкретизм».
77.Определите понятие «индульгенция».
78.Определите понятие «инквизиция».
12
Рекомендуемая литература
1.Борзова, Е. П. Методические материалы для ВПО. Пособие по специальностям: сравнительная культурология, история мировой культуры, культурология [Электронный ресурс] : учебно -методическое пособие / А. Н. Чистяков, Е. П. Борзова. – СПб. : СПбКО, 2013. – Режим доступа: http://rucont.ru/efd/200512.
2.Борисова, А. В. История мировых религий: христианство [Эле к- тронный ресурс] : учебное пособие / А. В. Борисова, О. В. Трофимова, Е. В. Спиридонова, Яросл. ГУ. – Ярославль : ЯрГУ, 2007. – 108 с. – Режим доступа: http://rucont.ru/efd/206918.
3.Буддизм и христианство [Электронный ресурс] / Лосский // Грани.
– 1959. – № 44. – С. 186-206. – Режим доступа: http://rucont.ru/efd/335033.
4.Гавристова, Т. М. Буддизм. Даосизм. Конфуцианство [Электро нный ресурс] : учебное пособие / Т. М. Гавристова. – Изд. 2-е, перераб. и доп. – Яросл. гос. ун-т им. П. Г. Демидова. – Ярославль : ЯрГУ, 2010. – 140 с. – Режим доступа: http://rucont.ru/efd/237848.
5.Журавский, А. В. Россия и мусульманский мир: Инаковость как
проблема [Электронный ресурс] : монография / О. Ю. Бессмертная, А.В. Журавский, А. В. Смирнов, Ю. Е. Федорова [и др.]. – М. : Языки славянской культуры, 2010. – 520 с. – Режим доступа: http://rucont.ru/ efd/228941.
6.Иконникова, С. Н. История культурологических теорий [Текст] : учебное пособие / С. Н. Иконникова. – 2-е изд., переработанное и дополненное. – СПб. : Питер, 2005. – 474 с.
7.Ислам [Электронный ресурс] : монография / А. В. Журавский. – М.
:Весь мир, 2004. – 224 с. – Режим доступа: http://rucont.ru/efd/228932.
8.Культурология. Теория и история культуры [Электронный ресурс] : учебно-методическое пособие / О. И. Воробьева. – 2012. – 128 с. – Режим доступа: http://rucont.ru/efd/145846.
9.Меняева, М. П. Теория культуры. Философия культуры [Электро н- ный ресурс] : учебное пособие / М. П. Меняева. – Челяб. гос. акад. культуры и искусств. – Челябинск, 2011. – 187 с. – Режим доступа: http://rucont.ru/ efd/199895.
10.Океанский, В. П. Философия культуры [Электронный ресурс] : учебное пособие / Ж. Л. Океанская, В. П. Океанский. – Шуя : ФГБОУ ВПО «ШГПУ», 2012. – 226 с. – Режим доступа: http://rucont.ru/efd/186889.
11.Полякова, Я. С. Восток и Запад : учеб. пособие по культурологии [Электронный ресурс] / Я. С. Полякова. – Волгоград : ВГАФК, 2013. – 143 с.
– Режим доступа: http://rucont.ru/efd/233131.
12.Торосян, В. Г. Культурология. История мировой и отечественной культуры [Электронный ресурс] : учебное пособие / В. Г. Торосян. – 2005.
– 631 с. – Режим доступа: http://rucont.ru/efd/195957.
13
Краткий культурологический словарь
Агонистика – (др.-греч. аго́н (ἀγών) – борьба или состязание, agonistikos – способный к борьбе) – один из важнейших элементов греческого бытия и культуры (в Древней Греции), принцип состязательности, благородного соревнования и отдельных личностей, и групп, и полисов с целью достижения наилучшего результата, наградой за который становились общественное признание и почёт.
Аккультурация – (англ. acculturation; от лат. ad – к и cultura – образование, развитие) – процесс взаимовлияния, как правило, различных по уровню развития культур. Выражается в том, что менее развитая культура полностью или частично воспринимает другую, более развитую. Термин возник в 30-х гг. XX столетия в США и используется при рассмотрении многообразия процессов ассимиляции и этнической ко нсолидации.
Андеграунд – (от англ. Under – под, ground – земля, подземка, подполье) – подпольное, нелегальное (неодобряемое или преследуемое официальными властями) движение в искусстве, представляющее собой неортодоксальное, неангажированное направление, например рок-музыка андеграунда. Термин впервые стал использоваться в американской кинематографии 40-х гг. для обозначения некоммерческих фильмов, создаваемых для домашнего просмотра начинающими режиссерами на собственные деньги на узкоформатной пленке.
Анимизм – (от лат. anima – душа) – одна из форм первобытных верований. Вера в существование духов, в одушевленность всех предметов, а также наличие независимой души у людей, животных, растений. Анимизм сохранился до наших дней, являясь обязательным элементом всякой религии.
Античность – (восходит к лат. antiqus – древний) культура Древней Греции и Рима (н. I тыс. до н.э. - к. Vв. н.э.), которую с эпохи Возрождения было принято считать классической для всей европейской культуры.
Антропогенный – (от лат. antropos – человек - греч. genes – рождающий, рожденный) – то, что сделано людьми, искусственное.
Антропоцентризм – (греч. anthropos – человек и лат. centrum – центр) характеристика культурологической концепции, согласно которой, человек есть главный субъект и объект культуры. Является ключ евым основанием для понимания культурологической мысли античности. В латинское пон я- тие «культура» человек был включен благодаря тр удам оратора и философа периода Римской республики МаркаТуллия Цицерона, обосновавшего цель философии как «возделывание» гражданина. Антропоцентризм античных культурологических представлений сменился теоцентризмом в Средние века. Человек вновь стал основой культуры в эпоху гуманизма,
14
начало которой связано с творчеством Данте Алигьери и влиянием его «Божественной комедии».
Артефакт – (от лат. artefactum – искусственно сделанное) – любой искусственно созданный объект (напр., предметы, вещи, техника, орудия труда, одежда, художественная утварь, жилище, дороги и т.д., созданные людьми).
Ассамблеи (франц. assemblée, «собрание») – прообраз дворянского бала, празднование, введенное Петром Великим в культу рную жизнь русского общества в декабре 1718 года. Идея ассам блей была заимствована Петром из форм проведения досуга, виденных им в Европе. Они проводились во все времена года, летом – на открытом воздухе. В программу ассамблей входили еда, напитки, танцы, игры и беседы. Этикет поведения на асса м- блеях был регламентирован петровским указом. Согласно указу, посещение ассамблей было обязательно не только для дворян, но и для их жён, за чем зорко следил «царь балов» Ягужинский. «Мужч инам полагалось играть в карты и курить табак. Не готовые к новой жизни гости первых а с- самблей жались по углам, молча глазели друг на друга и страшились ца р- ского гнева за отсутствие веселья. Проще воспринимали новые обычаи молодые люди». Вот как характеризовал ассамблеи историк В. Ключевский: «Это и биржа, и клуб, и приятельский журфикс, и танцевальный вечер. Здесь толковали о делах, о новостях, играли, пили, плясали. Никаких церемоний, ни встреч, ни проводов, ни потчеваний: всякий приходил, ел, что поставил на стол хозяин, и уходил по усмотрению».
Ассимиляция культурная – (от лат. assimilatio – уподобление, сходство)
– механическое усвоение новых ценностей, поглощение (полное или ч а- стичное) одной культуры другой (как правило, более слабая культура растворяется в более сильной). Процессу культурной ассимиляции спосо б- ствуют завоевания, порабощения, целенаправленная культурная политика, смешанные браки и т.п. Полная культурная ассимиляция заканчивается утратой языка и гибелью более слабой культуры.
Библия (от греч. biblia – книги) – священная книга в христианстве, древний памятник письменности, создававшийся на протяжении огромного исторического периода – с XIII в. до н. э. по II в. н. э. Библия состоит из двух частей – Ветхого и Нового Завета. Ветхий Завет (39 книг) признается как Священное писание иудеями (Тора) и христианами, Новый Завет (27 книг) – только христианами. Согласно церковной догматике, Библия считается «боговдохновенным словом». Наукой доказано, что в Библии нашли отражение социальные условия жизни древних людей, их культ, художественное творчество, нормы нравственности, религиозно - философские и этические принципы. Как литературный памятник древней письменности, Библия включает ритуальные и юридические кодексы, хр о- ники, мифы, легенды, притчи, сказания, народные песни, эротическую ли-
15
рику, фрагменты героического эпоса и т. п. Многие разделы Библии относятся к шедеврам мировой литературы («Песнь песней Соломона», «Книга Екклезиаста», «Книга плач Иеремии», «Откровение Святого Иоанна Богослова» и др.). Многие образные выражения из Библии стали неотъемлемой частью языка культуры: «манна небесная», «нести свой крест», «соль земли», «Содом и Гоморра» и др. На библейские сюжеты написано огромное количество художественных произведений.
Буддизм – одна из трех мировых религий. Возник в Древней Индии в VI- V вв. до н. э. Основателем считается Сиддхартха Гаутама (623-544 гг. до н. э.), впоследствии прозванный «Будда», т.е. «просветленный». Распространен в Юго-Восточной и Центральной Азии. Согласно буддизму, все в мире преходяще, непостоянно, а потому полно скорби и неудовлетворенности. Буддизм антропоцентричен: согласно его учению человек – самое совершенное существо. Только он может достичь высшего состояния нирваны, т.е. достигнуть высшего духовного развития. Вместе с нирваной человек достигает бессмертия, прекр ащения вечного круговорота страданий (сансара). В центре буддизма – «учение о четырех благородных истинах»: существует страдание, его причина – в неудовлетворенных желаниях, избавление от страдания – отказаться от желаний, это возможно, если пройти определенный путь. В буддизме нет противопоставления субъекта и объекта, духа и материи, нет Бога как творца и безусловно высшего существа, а личность (и душа) признается иллюзией.
Возрождение (Ренессанс) – период в культурном и идейном развитии стран Западной и Центральной Европы (в Италии XIV – XVI вв., в других странах конец XV – начало XVII вв.), переходный период от средневековой культуры к культуре Нового времени. Отличительные черты культуры Возрождения: светский, антиклерикальный характер, гуманистическое м и- ровоззрение, обращенное к культурному наследию античности, как бы его «возрождение» (отсюда название). Творчество мыслителей и художников Возрождения проникнуто верой в безграничные возможности человека, его воли и разума, отрицанием католической схоластики и аскетизма.
Гедонизм – (от греч. hedone – наслаждение, веселье, удовольствие) – направление в этике, согласно которому высшей целью жизни и основным мотивом поведения человека являются наслаждение, удовольствия. Отличительной чертой битничества, хиппизма и ряда других молоде жных субкультур является именно гедонистское отношение к миру.
Гуманизм (от лат. humanitas – человечность) – мировоззрение, определяющее человека, как высшую ценность, характеризующееся защитой достоинства и прав личности, ее свободного развития, считающее благо ч е- ловека критерием оценки деятельности социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности желаемой нормой отношения между людьми. Характерно для античного представления о культуре. Во з-
16
вращение и распространение идей гуманизма в позднем средневековье (XIV в.) ознаменовало начало эпохи Возрождения (так называемый Ренессансный гуманизм).
Даосизм – китайское традиционное учение, включающее элементы р е- лигии, мистики, гаданий, шаманизма, медитационной практики, несущее также традиционную философию и науку. Даосизм в виде стабильной религиозной организации оформился только во II веке, но многочисленные свидетельства говорят, что даосизм возник существенно раньше. Традиция считает основоположником даосизма легендарного Жёлтого Императора Хуанди. Другим основателем даосизма считается древнекитайский мудрец Лао-цзы. Даосской традицией ему приписывается авторство одной из о с- новных книг даосизма – «Дао Дэ Цзин». К концу I тысячелетия до н. э. фигура Лао-цзы обожествляется, разрабатывается сложная иерархия божеств и демонов, возникает культ, в котором центральное место занимают гадание и обряды, «изгоняющие» злых духов. Основные категории даосизма: Дао – буквально путь, в даосизме – бытие и изменение Вселенной в самом общем смысле. Дэ – буквально добродетель или мораль, добродетель, данная свыше (от Дао). У-вэй – буквально недеяние – понимание того, когда надо действовать, а когда бездействовать
Закят – в исламском праве обязательная ежегодная выплата части средств (одна сороковая часть) в пользу нуждающихся, совершаемая с намерением заслужить довольство Аллаха. Словарное значение слова закят - «очищение». Этот вид обязательной (фард) милостыни является одним из «столпов» Ислама. Закят выплачивают только обеспеченные люди, для которых это является одним из видов служения Аллаху. Шариатом четко определено количество материальных средств, при достижении которых мусульманину вменяется в обязанность выплачивать закят. Это количество называется «нисаб». Намаз является видом служения Аллаху посредством тела, а закят – посредством материальных средств. В Коране говорится о том, что обязательное материальное пожертвование является лучшим качеством верующего мусульманина: «Воистину, блаженны верующие, которые смиренны при [совершении] молитв, которые избегают [всего] с у- етного, которые вносят закят...» (23: 1-4). Закят приучает мусульманина не быть рабом своих материальных накоплений, а расходовать и отдавать их во имя Аллаха, во имя духовной близости с Творцом и ожиданием от него несравненно больших благ в следующем мире.
Инкультурация – процесс освоения человеком – членом конкретного общества – основных черт и содержания культуры своего общества, менталитета, культурных образцов и стереотипов в поведении и мышлении.
Ислам, мусульманство – одна из мировых религий, возникшая в VII в. в Аравии. Основателем ислама считается Мухаммед, которого, по преданию, Аллах избрал своим посланником, пророком. Основу учения ислама
17
составляет строгий монотеизм (единобожие – вера в Аллаха). Согласно исламу, Аллах един, всемогущ, он создатель вселенной; Коран – вечная, несотворенная священная книга; надо верить в воскрешение мертвых и в конец света, соблюдать молитвы, пост и другие обряды. Ислам переносит поиски человеческого счастья на небо; не признает разделения духовных и светских функций, закрепляя неразделенность духовной и светской власти, религии, политики и государства. Ислам основывается на пяти столпах: 1) свидетельстве о том, что нет божества, кроме Господа миров Аллаха, и что Мухаммад – раб и посланник Аллаха, 2) совершении пятикратной молитвы, 3) соблюдении поста в месяц Рамадан, 4) выплате закята богатыми людьми в пользу бедных, 5) совершении хаджа.
Калокагати́я (также калокага́тия; от др.-греч. καλὸς καὶ ἀγαθός – «пре-
красный и хороший», «красивый и добрый») в древнегреческой культуре – гармоничное сочетание физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека.
Канон (греч. – норма, правило) – система правил, норм, господствующих в искусстве в какой-либо исторический период или в каком-либо художественном направлении и закрепляющих основные структурные закономерности конкретных видов искусства.
Карма – (санскр. karma – действие, воздаяние) в индийской религии и философии «закон возмездия», по которому в соответствии с добр ыми и злыми деяниями живому существу предопределяется судьба в последу ю- щих перевоплощениях.
Контркультура (лат. contra – против) – направление развития современной культуры, противостоящей сложившейся духовной атмосфере с о- временного индустриального общества. Ко нтркультура получила распространение среди части молодежи стран Запада в 60-70-х гг. XX в. Для контркультуры характерен отказ от сложившихся социальных ценностей, моральных норм и идеалов, стандартов и стереотипов массовой культуры. Контркультура ставит своей целью ниспровержение современной культуры, которая представляется организованным насилием над личностью, душителем творческих порывов. В 70-е годы движение контркультуры зашло в тупик и распалось на множество разнохарактерных групп.
Конфуциа́нство – этико-философское учение, разработанное Конф у- цием (551-479 до н. э.), распространенное в Китае, Корее, Японии и некоторых других странах. Центральными проблемами, которые рассматривает конфуцианство, являются вопросы об упорядочении отношений правителей и подданных, моральных качествах, которыми должен обладать правитель и подчинённый и т. д. Формально в конфуцианстве никогда не было института церкви, но по своей значимости, степени проникновения в душу и воспитания сознания народа, воздействию на формирование стереотипа
18
поведения, оно успешно выполняло функцию религии.
Креационизм (от лат. creatio – создание, сотворение) – религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего.
Культ – (от лат. cultus – уход, почитание, поклонение) – совокупность действий, обрядов, ритуалов, связанных с верой в сверхъестественное. Один из обязательных элементов любой религии, выражающийся в особых магических обрядах, действиях священнослужителей и верующих с целью оказать желаемое воздействие на сверхъестественные силы. Центр отпра в- ления культа – храм, молитвенный дом с различными культовыми предм е- тами (иконы, фрески, распятия и др.). Кроме того, культ – это преклонение перед кем-либо или чем-либо; почитание кого-либо или чего-либо.
Культура – (от лат. – cultura) – созданная самими людьми искусственная среда существования и самореализации, все, что создано умом и р у- ками людей.
Культурогенез – процесс зарождения материальной и духовной культуры человечества, происходящей в тесной связи со становлением и развитием орудий труда и материально-технической деятельности и социальных закономерностей.
Культурология – (от лат. cultura – греч. logos – знание, учение, слово) – наука, формирующаяся на стыке социального и гуманитарного знания о человеке и обществе, изучающая культуру как целостность, как специф и- ческую форму человеческого бытия. Культурологическое исследование нацелено на эмпирическое описание культуры, сравнительный анализ культур, межкультурную коммуникацию, изучение истоков общего и специфического, устойчивого и изменчивого в культуре. Культурология изучает взаимодействие элементов культуры (традиций, норм, обычаев, социальных институтов, культурных кодов, идеологий, технологий и т.д.); р а- зумную человеческую форму существования, т.е. те смыслы, которыми наполнен для человека мир. Целью культурологического исследования является понимание как своей, так и иной культуры. Предметом культу рологии является культура, или содержание общественной жизни. Культур о- логическое знание в конечном итоге призвано обеспечить понимание того, что есть человек, в каком мире он живет, что он должен делать и на что может надеяться, какими должны быть способы его коммуникации с окружающей действительностью. Культурологическое знание имеет непосредственное практическое приложение, связанное с планированием и прогнозированием, регуляцией социальной жизни в целом, с управлением многообразными сферами социокультурной практики, деятельностью групп, организаций и т.п. Культурология как интегративная социогуманитарная дисциплина является необходимой составляющей профессиональной подготовки специалистов практически во всех областях человеч еской
19
деятельности, так как поиск и принятие адекватных решений, их оптимальная реализация настоятельно требуют сегодня анализа и учета всего ко м- плекса социокультурных факторов, а также знания истории их становления и развития.
Локальные типы культур – замкнутые, самодостаточные, не поддерживающие диалога с другими типы культур.
Магия – (греч. – волшебство, колдовство) – совокупность обрядов и действий, связанных верой в возможность повлиять с помощью воображаемых сверхъестественных сил на окружающую действительность. Магия – одна из форм древней духовной культуры.
Маргннальность – качественное состояние человека или группы людей, оказавшихся в силу обстоятельств (миграция, межэтнические браки и др.) на грани двух культур; они участвуют во взаимодействии этих культур, но полностью не прим ыкают ни к одной из них, в результате чего форм и- руется двойственное самосознание, возникает психич еское напряжение и т. п.
Материальная культура – понятие, в область определения которого включаются: 1) культура труда и материального производства; 2) культура быта; 3) культура топоса, т. е. места жительства (жилища, дома, деревни, города); 4) культура отношения к собственному телу и т.п. Материальная культура – это все материальные предметы, а также изобретения и пер е- мены в развитии технологии. Деление культуры на материальную и духовную очень условно, поскольку любой артефакт представляет собой сло ж- ное сочетание и материальных, и духовных элементов культуры.
Намаз – это пятикратный акт поклонения Аллаху. Другими словами, это ежедневная обязательная молитва м усульман, совершаемая пять раз в день.
Нирвана – (санскрит; буквально – угасание, успокоение, прекращение, неволнение) – в буддизме и джайнизме – высшая цель верующего, состояние наивысшего блаженства, освобождение от страданий и от круга рождений (т.е. сансары); полный покой.
Просвещение – течение XVIII века, основанное на убеждении в решающей роли разума и науки. Невежество, мракобесие, религиозный фанатизм просветители считали причинами человеческих бедствий; выступали против феодально-абсолютистского режима, за политическую свободу, гражданское равенство. Главные представители Просвещения в Англии (где оно зародилось) – Дж. Локк, Дж. А. Коллинз, Дж. Толанд, А. Э. Шефтсбери; во Франции (где достигло высшего расцвета) – Вольтер, Ш. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро, К. А. Гель-веций, П. А. Гольбах; в Германии – Г. Э. Лессинг, И. Г. Гердер, Ф. Шиллер, И. В. Гете; в США – Т. Джефферсон, Б. Франклин, Т. Пейн; в России – Н. И. Новиков, А. Н. Радищев. Идеи Просвещения оказали значительное влияние на разви-
20