новая папка 1 / 629001

тие общественной мысли. Вместе с тем в XIX-XX вв. идеология Просвещения нередко подвергалась критике за идеализацию человеческой природы, оптимистическое толкование прогресса как неуклонного развития общества на основе совершенствования разума. В широком смысле просветителями называли выдающихся распространителей научных знаний.

Реинкарна́ция – (лат. reincarnatio «повторное воплощение»), переселении душ, перевоплощение, метемпсихоз (греч. μετεμψύχωσις, «переселение душ») – группа религиозных философских представлений, согласно которым бессмертная сущность живого существа (в некоторых вариациях – только людей) перевоплощается снова и снова из одного тела в другое.

Са́дака, в исламе – добровольная милостыня, которую мусульманин выплачивает нуждающимся по собственному усмотрению и желанию с намерением заслужить довольство Аллаха. В более широком смысле, садака – это любое благодеяние (не только материальное), совершенное искренне, ради Аллаха. Обязательная милостыня называется закят.

Санса́ра или самса́ра – (санскр. «блуждание, странствование») – круговорот рождения и смерти, одно из основных понятий в индийской философии. В большинстве традиций и философских школ, сансара рассматривается как неблагоприятное положение, из которого необходимо выйти.

Синкретизм – (греч. – соединение, объединение) – слитность, нерасчлененность, характеризующая первоначальное, неразвитое состо яние чего-либо (напр., синкретизм первобытного искусства, характеризует нерасчлененность деятельности и мышления человека в первобытной культуре).

Средневеко́вье – исторический период всемирной истории, следующий после Античности и предшествующий Новому времени. Российская и западная медиевистика считают началом Средневековья крушение Западной Римской империи в конце V века (считается, что империя прекратила своё существование 4 сентября 476 года, когда Ромул Август отрёкся от престола). Относительно конца Средневековья у историков нет единого мнения. В последние годы российская медиевистика относит окончание периода Средневековья к середине или концу XV – началу XVI века.

Столпы ислама. В одном из хадисов пророк Мухаммад, отвечая на вопрос ангела Джибрила о сущности Ислама, сказал: «Ты должен засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, совершать молитву, выплачивать закят, поститься в месяц рамадан, совершать паломничество к священному дому, если на то будет возможность».

Субкультура – 1) совокупность норм, ценностей, идеалов, символов ка- кой-либо социальной группы, существующей относительно независ имо от культуры общества в целом (например, городская и сельская, м олодежная субкультуры, цыгане и др.); 2) устойчивая, организованная форм а культуры со своими специфическими традициями, ценностями, устоями, которая

21

существует наряду с традиционной обычной культурой.

Теоцентризм – (греч. theos – бог+centrum – центр) – направление в философии, где в центре мышления находится бог как высшая су щность.

Ураза – (по араб. «ас-саум») – 30-тидневный пост у мусульман в м есяце «Рамадан» (установленный по шариату в 624 г., вошёл в число обязательных канонов). В период поста мусульмане ежедневно от во схода солнца (еще до рассвета необходимо принять последнюю трапезу, как правило, не позднее, чем за 1,5-2 часа до восхода солнца) и до его заката воздерживаются от принятия пищи, питья и интимной близости. Запрещается: кур е- ние, принятие внутрь лекарств, любые действия сексуального характера, удовлетворяющие половую страсть. Помимо воздержания от этих потребностей мусульмане в течение этого месяца также более интенсивно выр а- жают свою преданность и верность Богу. Кроме обычных пяти молитв каждую ночь, индивидуально или коллективно, совершается предусмо т- ренный только во время Рамадана дополнительный Намаз, называемый таравих. Испытание голодом, жаждой и половое воздержание – причем все эти тяготы переносятся добровольно, – способствует освобождению человека от господства физических нужд и животных потребностей, позволяя ему в этот период стремиться к духовным целям и ценностям.

Фетишизм – религиозное поклонение материальным предм етамфетишам, которым предписываются сверхъестественные свойства. С помощью фетиша человек, якобы может осуществлять косвенную власть над природой, принуждать божество выполнять его желания. В мировых религиях фетишизм сохраняется в почитании мощей и икон (христианство), священных «ступ» (буддизм), святых мест и «черного камня» (ислам).

Хадж – паломничество, связанное с посещением Мекки и её окрестностей (гора Арафат, долины Муздалифа и Мина) в определённое время – ежегодно в месяцы Шавваль, Зулькада и Зульхиджа (до 10 числа этого м е- сяца). Паломничество вне этого срока является не хаджем, а умрой. Хадж является пятым столпом ислама после Шахады, молитвы (намаз), налога (закят) и поста (саум). Каждый здоровый, совершеннолетний и свободный мусульманин, имеющий необходимые для поездки средства, обязан совершить хадж в месяце Зульхиджа хотя бы один раз в своей жизни. Матер и- ально нуждающиеся люди, дети, а также душевнобольные освобождаются от совершения хаджа. В случае, если материально обеспеченный человек по каким-то объективным причинам не может выехать в хадж, то ему позволяется отправить туда, вместо себя, другого человека, оплатив все нео б- ходимые для этого расходы. Женщины могут отправляться в паломнич е- ство только в сопровождении своего ближайшего родственника мужского пола, за которого она не может выйти замуж (например, брата, дяди или мужа).

Христианство – одна из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом), названа по имени ее предполагаемого основателя Христа (греч.

22

–«помазанник», «мессия»). Возникло в начале I века в Палестине, в IV веке стало господствующей религией Римской империи. Христианство, как и ислам, наследует созревшую в иудаизме идею единого Бога, обладателя абсолютной благости, абсолютного знания, абсолютного могущества, имеющего причину в самом себе, по отношению к которому все существа и предметы являются его творениями; все создано Богом из ничего. В о с- нову христианской религии легла вера в искупительную миссию Иисуса Христа, который своей мученической смертью искупил грехи человечества; вера во второе пришествие Христа, которое должно состояться в будущем; в Страшный суд, в небесное воздаяние и устано вление Царства Божьего.

Шахада (араб. букв. «свидетельство»). В краткой форме перевод шахады выглядит следующим образом: «Свидетельствую, что нет Божества кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха». Произнесение шахады является главным условием принятия ислама.

Язычество – (от ст.-слав. языцы – народы, имеющие свой собственный язык) – буквально, «религия народов» или «народная религия», обозначение нехристианских религий, в широком смысле – политеистических. В современной науке чаще употребляют термин « политеизм».

Ян и инь – взаимосвязанные понятия в китайской натурфилософии. Ян

–светлое, внешнее, небесное, доброе, горячее, сухое, твердое, активное, мужское; Инь – темное, холодное, влажное, мягкое, пассивное, внутреннее, земное, злое, женское. Они не существуют друг без друга и составляют динамичное единство («Книга перемен» – «И цзин» ). В процессе развития китайской философии ян и инь все более символизировали взаимодействие крайних противоположностей: света и тьмы, дня и ночи, солнца и луны, неба и земли, жары и холода, положительного и отрицательного и т. д.

23

		Оглавление
Предисловие
………………………………….………..……….…				3
Темы		практических		занятий
……..…………………..……..........				4
Вопросы	для	подготовки	к	зачету
…………………….………….				10
Рекомендуемая				литература
………………………….……………				12
Краткий		культурологический		словарь
……...……………………				13

24

25

Учебное издание

Елена Николаевна Крестьянова

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Методические указания

Отпечатано с готового оригинал-макета Подписано в печать 25.07.2017. Формат 60×84 1/16 Усл. печ. л. 1,34, печ. л. 1,5.

Тираж 50. Заказ № 206.

Редакционно-издательский отдел ФГБОУ ВО Самарской ГСХА 446442, Самарская область, п.г.т. Усть-Кинельский, ул. Учебная, 2

Тел.: [phone] доб. 608

26

E-mail: [e-mail]

27