Перипетии духовного роста. Мужские архетипические сюжеты.

Узор судьбы мужчины, как и женщины, неповторим. Наши предки часто оставляли ключи к своим знаниям в узорах ткани и в сплетении ковров. для нас узор выглядит прекрасным предметом искусства, однако, если бы его изучили, и открыли бы истину, то обнаружили бы, что он содержит скрытые коды и значения, шифры, передаваемые из поколение в поколение. Речь идет об архетипических сюжетах. Они многократно повторяются в разнообразных вариациях, накладываясь друг на друга. То, в сказках, они предстают в совей духовной, светлой ипостаси. То, в мифах, в авторских историях, они демонстрируют нам свою теневую сторону. Так и в жизни мужчины.

Если женские сюжеты связаны с Любовью, с вибрацией Любви, то мужские архетипические сюжеты связаны с борьбой с врагом и победой, с властью, освоением внешнего мира и его преобразованием. Мужские архетипические сюжеты описывают динамику становления и вариации проявления социальной преобразующей силы.

Мы выделяем 7 мужских архетипов, комбинация из которых создает характер и направленность героя. Мы имеем общую фабулу мужской сказки, состоящую из 7 этапов. Пришло время выделить 7 мужских архетипических сюжетов.

1. Родительский дом

2. Дорога к Мастерству

3. Спаситель

4. Скрытые враги

5. Любовь

6. Вечное возвращение

7. Мужское братство

Эти 7 сюжетов описывают динамику становления мужской преобразующей силы, путь духовного поиска и обретения смысла жизни. В этих сюжетах герой преодолевает основные теневые аспекты:

• цинизм

• ощущение несправедливости Божественного замысла

• нарциссизм

• жажду власти над миром, но нет над собой

• неудовлетворенность имеющимся.

Стремление к власти, как проявление инструментария Силы архетипа Монарха, можно найти в любом мужском сюжете. Причем инструменты могут быть как позитивными, так и деструктивными.

К какого качества власти стремится герой?

• власти над собой

• власти над врагом;

• власти над обстоятельствами или же

• власти над миром власти над другими

Игра архетипа Монарха проявляется и в болезненном стремлении занять лидирующее положение без оглядки на средства достижения задуманного.

Контроль, распространение своей воли, своего влияния, и, вместе с тем, уязвимость, - все это неизменные спутники стремления к власти.

Между тем. в духовном смысле, власть – это далеко не цель, а средство. Средство реализации принципа ответственности и самодисциплины. Нередко антигерой демонстрирует такой сдвиг целевой установки – он отчаянно стремится к власти, обладанию ресурсами, но находит поражение и смерть. В материальном мире справедливого финала иногда приходится ждать долго, нередко он случается в следующем поколении и даже позже.

Еще одна важна «мужская тема» – тема друга, помощника, «своего человека». Самый первый бескорыстный помощник – это конь. Есть еще волк, а уж потом – человек. Но и с волком, другими животными и с людьми пути расходятся. Верным же остается лишь конь. В мужских сказках часто присутствует сюжет работы в команде, даже состоящей из двоих героев – человека и коня.

Собственно, каждая архетипическая матрица, каждая мужская сила, так или иначе, положительно или разрушительно обязательно проявляется в мужском архетипическом сюжете, вплетая свою линию, свою тему в причудливый узор мужской судьбы.