Вопрос 11.

Древние цивилизации Древнего Востока появились в 4 тыс. до н.э. на Ближнем Востоке: шумеро-аккадская культура, вавилонская, египетская, хараппская культуры.

Родовая организация уступает место семье, которая становится везде простейшей ячейкой общественной структуры и сельской общины. Над всем этим возвышается государство, которое возникает вначале как орган, управляющий ирригационной системой, без чего невозможно земледелие. Ирригационные системы состоят из множества каналов, плотин, трасс, водоподъмников. При их строительстве используются ручной труд и примитивные орудия труда, но строились и осваивались они по проектам, использующим высокие достижения науки. Во главе государства стоит править, обладающей неограниченной властью, но он сам и все подданные являются рабами государства, которое на Востоке является абсолютной ценностью. В то же время правитель отождествляется с Богом, он опирается на целую армию чиновников, складывается разветвленная бюрократическая система. Для культур Междуречья и Древнего Египта, как и для всех древних цивилизаций, характерно мифологическое сознание.

Общие черты культур Востока:

религиозный характер культуры;

деспотическая форма правления в руках одного человека, почитаемого наследником Бога на земле.

Для Древнего Востока характерно деление мира на земной и загробный, который представляет собой улучшенный вариант земного мира, соединяет их солнце или луна, которые одинаково светят и живым и мертвым. На земле воплощением Бога является править: фараон ил царь, от его благополучие при жизни и после смерти завит благополучие страны. Идеалом жителей Египта и Междуречья было будущее, а высшей ценностью не настоящее, прошлое. Земная жизнь человека являлась лишь подготовка к будущей загробной жизни, но она была предопределена богами.

Древневосточная культура имеет следующие достижения:

Появилась городская культура и сельская

В материальном производстве:

Были выведены культурные растения: пшеница, рис, ячмень, просо, лен, виноград и т.д.

Были одомашнены: бык, осел, лошадь, верблюд, коза

Началась обработка меди, золота, серебра, железа

Строили: корабли и здания

Древний Восток – это родина письменности, первых законов, астрономии, астрологии, математики, системы мер исчисления. Здесь изобрели порох, компас, шахматы.

Вопрос 12

Вклад Египта в мировую культуру огромен. Было создано несколько систем письменности; в математике – пользовались десятичной системой, было известно умножение и деление, знали число «?», хорошо вычисляли площади и объемы; в астрономии создавались звездные карты, знали лунно-солнечный календарь, знали цикл в 1460 лет Сириуса, знали о фазах Марса и Венеры, солнечных пятнах и протуберанцах; в медицине можно отметить хорошее знание анатомии, проводились сложные операции (трепанация черепа, операции на глазах, ампутации), широко использовалась фитотерапия, физические упражнения; в исторической науке создавались летописи; имелись своды знаний энциклопедического характера: словники; имелись географические карты, египтяне знали путь вокруг Африки.

Высокого уровня достигли искусство и архитектура, которые были связаны с культом и использовались как эффективное идеологическое средство. Главная идея – демонстрация могущества богов, фараонов. Для искусства характерна монументальность, бесстрастие, величие (храмы, пирамиды, дворцы, статуи). В искусстве позднего периода было больше реализма, психологичности.

Своеобразной была религия египтян. Для нее характерны такие черты: 1) стремление сочетать несочетаемое: зооморфные и антропоморфные черты; 2) элементы матриархата: обилие женских богов в высшем пантеоне; 3) сочетание политеизма и солярного монотеизма (реформы Эхнатона); 4) веротерпимость.

Особая роль отводилась почитанию царствующего фараона, считавшегося воплощением божества в человеческом облике, богочеловеком.

Культ очень сложен, особую роль играл заупокойный культ. Египтяне считали, что при определенных условиях можно достичь бессмертия, если обеспечить существование трех субстанций, из которых состоит человек. Жизнь в потустороннем мире описывается в египетской «Книге мертвых». Заупокойный культ требовал огромных материальных затрат и предполагал наличие многочисленного жречества.

Древнеегипетская литература представлена различными жанрами: сказками, дидактическими поучениями, биографиями вельмож, религиозными текстами. Вершинами литературы являются: «Рассказ Синухета», «Песнь арфиста», «Беседа разочарованного со своей душой».

Таким образом, основными чертами древнеегипетской культуры являются: 1) традиционализм; 2) дуализм (сочетание черт первобытности и высокой цивилизации); 3) ювенальность (египтяне стремились сохранить молодость, боролись со временем, им свойственно неприятие смерти); 4) стремление к рациональному познанию мира; 5) иерархичность культуры; 6) нравственно-нормативная догматизация культуры (основные нравственные ценности: законность, порядок, гармония, примат добра, олицетворением которого была богиня Маат, над всеми достоинствами); 7) каноничность искусства; 8) унификация. Символом египетской культуры является сфинкс: получеловек-полулев, как пробуждение человека в звере.

Стержнем культуры была письменность. От Двуречья сохранились десятки тысяч глиняных табличек с записями. Среди них особый интерес представляют «Законы царя Хаммурапи» (ХVIII в. до н.э.), включавшие 282 статьи, регулировавшие различные стороны жизни Вавилона: первый в истории кодекс законов, а также произведения литературы. Наиболее заметным памятником шумерской литературы является цикл эпических сказаний о Гильгамеше или «Обо все видавшем», древнейшие тексты, которого насчитывают 3,5 тыс. лет. Большой интерес представляет «Беседа господина и раба», в которой прослеживается кризис религиозно-мифологического авторитарного мышления, автор рассуждает о смысле жизни и приходит к идее бессмысленности существования (близко книге Екклесиаста из «Ветхого Завета»). О невинном страдальце, о претензиях к богам, их несправедливости говорится в «Вавилонской теодицее» (аналог книги Иова из «Ветхого Завета»).

Индия.

оскольку в Индии социальный статус индивида определился соответствующей варной, не было возможностей повысить свое положение, отсюда стремление к внутреннему, личностному развитию. Культура имеет ярко выраженный интровертивный характер, при слабой социально-политической активности.

До настоящего времени дошло много памятников древней литературы: «Веды», «Махабхарата» и «Рамаяна» – эпические поэмы, трактат о политике «Артхашастра», трактат о любви «Камасутра», имеется буддийский канон «Типитака».

Древнейшим литературным памятником являются «Веды» (дословно – знание). «Веды» складываются в III тысячелетии до н.э., и в I тысячелетии до н.э. они были записаны на язык древних ариев-санскрите. Веды делятся на четыре части: 1) Самхиты (сборники гимнов в честь богов), их четыре: Ригведа (1028 гимнов), Самаведа (мелодии и песнопения в определенном ритуальном порядке), Яджурведа (жертвенные формулы и изречения), Ахтарваведа (700 заговоров на все случаи жизни); 2) Брахманы (объяснения ритуала и иные объяснения к самхитам); 3) Араньяки; 4) Упанишады. Две последние части – древнейшие толкования религиозно-философского характера.

Веды – религиозный памятник, но в них имеются достаточно отвлеченные идеи: о происхождении мира, об объективной необходимости, о законе – фактически философские рассуждения. Ум – одно из самых ценимых «Ведами» качеств как в богах, так и в людях. Особое внимание уделяется этике и йогической интуиции.

Неоценимое значение для индийской культуры имеет эпос. Уже в ведический период (с конца II тысячелетия до н.э.) складываются два цикла сказаний, развившиеся затем в две огромные эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».

«Махабхарата» (100 тыс. шлок, т.е. двустиший) не имеет аналогов в мире по объему и содержанию. Она посвящена кровавой борьбе за престол двоюродных братьев, потомков легендарного царя Бхараты.

«Рамаяна» рассказывает о похождениях царевича Рамы в дебрях Южной Индии и о его походе на остров Ланка (Цейлон) в поисках возлюбленной.

Причем, в обе поэмы включены многие мифы и сказания, не относящиеся прямо к сюжету поэм, где даны объяснения происхождения Вселенной, человека, варн, государства. В поэмах содержатся первые системы индийской философии, в частности, бхагаватизм. «Бхагаватгита» – часть «Махабхараты», излагающая важнейшие мировоззренческие вопросы и этические принципы.