- •Размещено на http://www.Allbest.Ru/
- •Жизнь и философия Канта
- •Пространство и время – априорные формы чувственности
- •Рассудок и проблема объективности познания
- •Рассудок и разум.
- •Явление и «вещь в себе», природа и свобода
- •Учение Канта об априорных принципах познания
- •Кант об антиномиях чистого разума
- •Категорический императив в этике Канта
- •Эстетика Канта
- •Учение Канта о государстве
Категорический императив в этике Канта
Правила нравственной деятельности должны иметь, по Канту, характер категорического императива, то есть всеобщей, независимой от каких-либо внешних побуждений формы долженствования. Этот категорический императив представляет всего лишь модификацию известного «золотого правила». У Канта звучит так: «Действуй лишь по тому правилу, следуя которому ты можешь хотеть, чтобы оно стало всеобщим за коном».
Категорический императив имеет три формулы. Первая была приведена выше.
Вторая формула: «Действуй так, чтобы человеческое как в твоем лице, так и в лице всякого другого употреблялось тобой как цель, но не как средство.
Третья формула: «Действуй по той идее, что все правила в силу собственного законодательства должны согласовываться в единое царство целей, которое в осуществлении явилось бы и царством природы».
Высшее благо является главной моральной ценностью и согласно требованиям разума должно быть осуществлено.
Для осуществления высшего блага необходимы три условия: свобода воли, бессмертие души, бытие Бога.
Эстетика Канта
Эстетические идеи изложены Кантом в работе «Критика способности суждения». Человеческий дух имеет три способности: познание; желание; чувство удовольствия или неудовольствия. Эстетическая рефлексия основывается на третьей способности.
Эстетическое удовольствие характеризуется чистотой или незаинтересованностью, необходимостью и всеобщностью, формальностью. Объектом эстетики выступает не только прекрасное, но и возвышенное, отличающееся от прекрасного игнорированием формы и вниманием к безмерному и бесконечному; Целесообразность присутствует в произведениях художника, а также существует объективно, в природе.
Учение Канта о государстве
Кант был продолжателем линии Руссо во взглядах на общество. В соответствии с требованиями разума, он считал, что начала права должны распространяться на все человечество. Цель истории – «вечный мир». Для его достижения необходимо, чтобы, во-первых, гражданское устройство в каждом государстве было правомерным, во-вторых, международное право было основано на союзе свободных государств, в-третьих, взаимоотношение народов и государств определялись бы космополитическим правом.
Размещено на Allbest.ru