11. Культура Казахстана yi-X вв.

Тюрки были знакомы с процессом плавки металла в V в., еще будучи зависимы от Жужанского каганата, они платили ему дань железом. Располагаясь вдоль Великого Шелкового пути, тюрки в VI-IX вв. строили вдоль караванных путей «сардобы» - купольные сооружения над колодцами. С приходом тюрков на территории Казахстана появляются каменные скульптуры «балбалы», которые устанавливались I юрками на местах захоронения знатных людей. В VI- IX вв. тюрки возводили памятники в стиле «дын» - строения из камня в виде юрты, опять же на местах захоронения людей. Эти тюркские памятники в стиле «дын» и «балбалы» относятся к доисламскому периоду.

До прихода ислама в тюркской среде находили место не только тенгрианство, но и другие религии, тому пример - найденные на месте города Суяб буддийские храмы, относящиеся к VII-VIII вв.

Древние тюрки обладали самостоятельной письменностью и пользовались руническим письмом. Древнетюркский рунический алфавит, состоявший из 35 букв, был создан на основе родовых тамг. Источники сообщают, что посланники Западно-Тюркского каганата доставили в Византию письмо, написанное скифским письмом.

Крупнейшими памятниками являются письмена «Культегин» и «Тоньюкук» созданные в период Тюркского каганата. Это- исторические поэмы и написаны руническим письмом. Наряду с тюркским письмом в VI-IX в. широкое распространение на территории Казахстана получило согдийское письмо

К литературе тюркоязычных народов VIII - IX в. относится книга «Коркыт-Ата»

12. Государство Караханидов: политическая история, хозяйство и общественный строй.

В жетысу и Восточном туркестане создано государство Караханидов. Основатель-сатук-богра-хан. Столица-Баласагун. Верховная власть у кагана. Переходит по наследству. Икта-надел пожалованный каганом. Иктадары-владельцы, должны были проходить воинскую службу и собирать налоги. Вакф-наделы выделенные религ.учереждениям.В 960 году Муса-каган обьявил гос.религию-ислам. В 999 ЗАХВАТИЛИ СТОЛИЦУ САМАНИДОВ-Бухару, и подчинили мавверанахр.таким образом включило в себя жетысу и маверарнахр. В восточное ханство входило Жетысу+Вост.Туркестан. В западное –маверанахр. В начале 12 века в жетысу вторглись каракитаи. У самарканда они разгромили сельджуков+караханидов. В 1212году хорезмийский шах покорил западную часть карахан.гос-ва. В 13 веке найманы с кучлуком покоряют восточную часть гос-ва. Года (942-1212)

13. Улысы найманы,кереитов,жалаиров.

К любому: Это было феодальное общество, где все отношения были прикрыты патриархальными отношениями. Власть феодала распространялась на роды находящиеся на этой террит.Он не требовал налогов, ему их платили добровольно, т.к. он был «богом данный». Они считали это долгом.

Основным местом расселения племен найман, кереитов и жалаиров до X в. были центральные и западные районы Монголии.

Термин «найман» с монгольского языка означает по числу племен «восемь». По письменным источникам VIII века, союз восьми найманских племен населял земли между рекой Орхон и Алтайскими горами.

Столица - Балыкты БЫЛА на берегу реки Орхон. В 1201 году главы племен киргизов, меркитов н найманов созвали курултай, направленный против роста могущества Чингизхана. В 1204 году найманы, потерпев поражение от Чингизхана, во главе с Кучлуком переселились в Жетысу.

Исследования утверждают, что на месте столицы Монголии Улан-Батор находилась столица Керейского государства.

«У них очень высокая культура и пользуются они древнетюркской письменностью»,- пишет персидский историк Рашид ад-Дин о кереях. Системой правления племен найманов, кереитов и жалаиров являлась ханская власть. К любому государству: эксплуатация в кочевом обществе была не такой жестокой, как в оседлых цивилизациях, т.к. феодалам было невыгодно разорять шаруа в каз.обществе, а в запано-тюркском каганате «он ок будун» . Лишь будучи самостоятельной экономической единицей, они могли принести пользу баю.