- •Теория права и государства
- •Часть первая. Жизнеописание и.А. Ильина Мыслитель с поющим сердцем. Судьба и творчество Ивана Александровича Ильина
- •Начало жизни. Годы учебы
- •Начало преподавательской деятельности. Первые научные труды
- •В годы Первой мировой войны
- •Во времена революции и гражданской войны
- •И.А. Ильин об основных задачах правоведения в России
- •Высылка из России
- •В Германии
- •Швейцарский отшельник
- •Часть вторая. Произведения и.А. Ильина Понятия права и силы (Опыт методологического анализа) Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Общее учение о праве и государстве §1. Понятие о законоведении
- •§2. Понятие о законе и норме
- •§3. Необходимость общежития
- •§4. Формы общежития
- •§5. Необходимость правил поведения
- •§6. Виды социальных норм
- •§7. Нормы религии и морали
- •§8. Нормы морали и права
- •§9. Естественное право. Требования справедливости
- •§10. Цель и значение права. Нравы
- •§11. Содержание права. Объективное право и субъективное право
- •§12. Субъект права. Лицо физическое и юридическое
- •§13. Правоотношение. Применение права
- •§14. Положительное право. Действие права по времени, по месту и по лицам
- •§15. Деление права. Право публичное и частное
- •§16. Понятие о государстве
- •§17. Основы государства: народ; территория; власть
- •§18. Возникновение государства. Его цель и задачи
- •§19. Государственное устройство. Монархия и республика. Сложные формы
- •§20. Виды правовых норм
- •§21. Деление наук о праве
- •О сущности правосознания Глава первая. Проблема
- •Глава вторая. Знание права
- •Глава третья. Значение положительного права
- •Глава четвертая. Признание права
- •Глава пятая. Обоснование естественного права
- •Глава шестая. Обоснование положительного права
- •Глава седьмая. Борьба за право
- •Глава восьмая. Правосознание и уголовная вина
- •Глава девятая. Основа здорового правосознания
- •Глава десятая. О патриотизме
- •Глава одиннадцатая. О государственном правосознании
- •Глава двенадцатая. Сущность государства
- •Глава тринадцатая. Форма государства
- •Глава четырнадцатая. Аксиомы власти
- •Глава пятнадцатая. Первая аксиома правосознания
- •Глава шестнадцатая. Недуги самоутверждения
- •Глава семнадцатая. Вторая аксиома правосознания
- •Глава восемнадцатая. Недуги автономии
- •Глава девятнадцатая. Третья аксиома правосознания
- •Глава двадцатая. Недуги взаимного признания
- •Глава двадцать первая. Правосознание и религиозность
- •Глава двадцать вторая. Заключение
Глава VII
На этом мы можем закончить предпринятый нами опыт методологического анализа понятий права и силы. Мы пришли к выводу, что обычный вопрос: "право - есть сила или не есть сила?" должен быть для решения изменен в самой своей постановке. Нельзя сказать, "право есть сила" или "право не есть сила", т.к. оба ответа можно понять в смысле реального совпадения или несовпадения обоих моментов. Именно методологический подход к проблеме развертывает ее во всем ее значении и указывает путь к ее решению. А этот подход ставит вопрос уже иначе: "может ли право рассматриваться как сила и не может ли оно рассматриваться как недопускающее сближения с силой?" Ответить на вопрос, поставленный так, значит, по нашему убеждению, развернуть применительно к нему учение о методе в правоведении, мало того, значит коснуться в методологическом анализе всех областей правоведения, как такового, и попытаться вскрыть в них возможные и состоявшиеся сближения этих понятий с точки зрения их методологической допустимости и недопустимости.
Произведенный нами опыт такого анализа является, к сожалению, в силу известных внешних условий сжатым и схематичным; он принимает известные определения условно и без развитой научной мотивировки, он обходит многие, уводящие в сторону, пути и ответвления, на многое лишь намекая и многого недоговаривая. Он предполагает, конечно, далее, что общее правило, по которому всякое отвлеченное методологическое исследование может считаться оправданным вполне лишь после ряда опытов примененной разработки его основных выводов, - распространяется и на него. Но он покоится в то же время на допущении, что первым звеном научного изучения может явиться и отвлеченное исследование о предпосылках и путях познания, тем более, если это исследование имеет возможность указать на прошлый и настоящий опыт науки как вынашивавший и вынашивающий сродные методологические тенденции.
С исповедуемой нами точки зрения методологического плюрализма не может быть никакого сомнения в том, что все заподозренные нами и разложенные категории вращаются вокруг сущности права, взятого во всем его целом, во всей его сложности. Категории "воли", "интереса", "принуждения", "общественной санкции", "обязательности", "действования", "порядка", "свойства", "отношения", "власти", "возможности", "свободы", "связанности" и др. должны войти и войдут в общий и всесторонний познавательный анализ права. Но каждая из них должна отыскать себе соответствующий ее сущности методологический ряд и не вторгаться в ряды, методологически ей чуждые; те же из них, которые могут быть причастны разным рядам, должны предварительно пройти через процесс аналитического разложения и по возможности получить дифференцированные наименования. Научное познание есть всегда познание определенного предмета или, если угодно, определенной, условно отвлеченной, стороны предмета, и вопрос о большей тщательности и чистоте такого обособления сторон, различных по своей логической сущности, есть несомненно вопрос о большей продуктивности и всесторонности научного познания.