- •2. Мировоззрение: его понятие и структура. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Основные философские проблемы. Материализм и идеализм.
- •4. Досократовский период философии.
- •5. Философское учение Сократа
- •6. Философские учения Платона и Аристотеля
- •7. Становление и развитие философской мысли на Востоке: буддизм, конфуцианство, даосизм
- •8. Средневековая философия: период патристики. Философия Августина
- •9. Средневековая философия: период схоластики. Философия Аквинского.
- •10. Рационализм как философское направление эпохи нового времени. Р. Декарт, г. Лейбниц
- •11. Эмпиризм как философское направление эпохи нового времени. Ф. Бэкон, Дж. Беркли
- •12. Вопросы теории познания и этики в учении и. Канта
- •13. Основные черты философии Гегеля.
- •14. Особенности развития русской философии 19-20 веков
- •15. Позитивизм и его разновидности
- •17. Экзистенциализм: ж.-п.Сартр, а.Камю.
- •18. Понятие «бытие» и его трактовка в различных философских учениях. Бытие и существование.
- •19. Понятие материи как субстанции. Современные представления о сущности и структуре материального мира
- •20. Движение как философская категория. Движение и развитие, виды развития (прогресс, регресс). Движение и покой. Основные формы движения материального мира.
- •21. Понятие пространства и времени, их характеристика. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Современная наука о пространстве и времени.
- •22. Сознание как предмет философского исследования. Различные подходы к решению проблемы природы сознания. Сознание и самосознание.
- •23. Бессознательное как предмет философского исследования: з.Фрейд, к.Юнг.
- •24. Основные проблемы гносеологии. Проблема познаваемости мира. Понятия «знание» и «понимание».
- •25. Чувственное и рациональное познание, их специфика и взаимосвязь. Философские учения сенсуализма и рационализма. Роль интуиции в познании.
- •26. Понятие истины. Основные концепции: корреспондентская, когерентная, прагматистская.
- •27. Характерные черты истинного знания: соотношение объективного и субъективного, абсолютного и относительного, конкретность. Критерии истинного знания.
- •28. Виды познавательной деятельности: обыденно-практическая, мифическая, религиозная, философская, художественная, научная.
- •30. Формы научного познания: проблема, гипотеза, теория. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их взаимосвязь.
- •31. Общенаучные методы научного познания: анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия и моделирование.
- •32. Эмпирические методы научного познания: наблюдение и эксперимент. Виды экспериментов.
- •33. Теоретические методы научного познания: абстрагирование и идеализация, аксиоматический и гипотетико-дедуктивный.
- •34. Диалектика как метод познания. Принципы и законы диалектики.
- •35. Диалектика категорий, выражающих универсальные связи: единичное и общее, явление и сущность.
- •36. Диалектика категорий, выражающих связи детерминации: причина и следствие; необходимость и случайность; возможность и действительность.
- •37. Диалектика категорий, выражающих структурные связи: содержание и форма; целое и часть; элемент, структура, система
- •38. Общество как предмет философского анализа. Философия как методологическая основа обществознания.
- •39. Общество как целостная и саморазвивающаяся система, его специфика и структура. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •40. Общественное производство и его структура: материальное и духовное производства.
- •41. Материальное производство как сфера общественной жизни. Структура материального производства: характеристика производительных сил и производственных отношений.
- •43.Исторические формы общности людей:семья,род,народность,нация.Место и роль национальных культуры национальных отношений в современном мире.
- •44. Понятие и условия возникновения политических отношений в обществе. Понятие политической власти. Политическая система общества и ее элементы.
- •45.Государство, его сущность, происхождение и функции, выполняемые в обществе.
- •46. Формы государственного устройства
- •47. Политический режим: понятие и его виды (тоталитарный, авторитарный, демократический). Понятие гражданского общества и правового государства.
- •48.Духовная жизнь общества: происхождение, сущность и функции морали.
- •49.Основные этические категории:добро,зло,дог,справедливость.Классические и современные проблемы этики.
- •50.Духовная жизнь общества:происхождение,сущность функции религии. Место и роль религии а современном обществе.
- •51. Виды религиозного отношения к действительности: политеизм, монотеизм, пантеизм, деизм. Сущность атеистического мировоззрения.
- •52.Духовная жизнь общества:происхождение,сущность функции науки. Соотношение науки , религии и философии.
- •53.Духовная жизнь общества: сущность эстетического отношения к действительности. Искусство как вид духовной деятельности.
- •54. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке. Различные подходы к определению сущности человека.
- •55. Человек, индивид, личность. Понятие личности, ее формирование и развитие. Личность и история.
- •56. Проблема свободы человека и ее различные решения в философии. Фатализм, волюнтаризм.
- •57. Формационный подход к анализу исторического развития. Общественно-экономическая формация, её структура и роль в познании общественных явлений.
- •58. Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций о.Шпенглера и Тойнби.
- •59. Этапы развития мировой цивилизации в теориях технологического детерминизма: д.Белл, о.Тоффлер.
- •60. Общественный прогресс как философская проблема. Критерии общественного прогресса. Человек перед лицом глобальных проблем.
50.Духовная жизнь общества:происхождение,сущность функции религии. Место и роль религии а современном обществе.
Духовная жизнь общества как совокупность определенного рода процессов есть именно его духовная деятельность - существенная сторона социальной формы движения материи. Поэтому понятия “духовная жизнь” и “духовная деятельность” будут употребляться как равнозначные, хотя последнее предпочтительнее: оно более определенно и однозначно. Слово “жизнь” слишком многозначно. Лучше применять понятие “духовная деятельность”, обладающее определенным содержанием. В духовной деятельности различают две стороны, две группы процессов:
1.духовно-продуктивная деятельность, т.е. деятельность по производству духовных ценностей. Ее признаком является творческий, конструктивный характер, а одним из главных элементов - теоретическая деятельность, познание закономерностей, процессов, явлений. Включает в себя рациональное теоретическое постижение объективной реальности, производство других духовных ценностей (нравственных, эстетических) при помощи не только интеллекта, но и силы художественного воображения.Духовно-продуктивная деятельность производит сознание в целом, и в этом смысле она выступает синонимом духовного производства.
2.духовно-практическая деятельность - деятельность по освоению социального опыта, накопленных человечеством духовных ценностей в ходе индивидуального и коллективного развития людей. Духовно-практическая деятельность общества включает в себя воспитание, обучение, образование, просвещение.
Можно сказать, люди рождаются дважды: сначала физически - в акте рождения, а затем духовно - в процессе обучения, формирования духовных качеств личности.
Духовная деятельность - это социальная деятельность, направленная на создание духовных ценностей и усвоение их людьми.
Религия - это сложное совокупное понятие, включающее в себя определенную мифологию, культовые и обрядовые действия. Сущностью религиозного сознание является иллюзорное удвоение мира, т.е. признание наряду с реальным бытием второго потустороннего мира. Центральный объект религиозной веры - идея бога, из которой выводится все остальное содержание религии. Идея бога для основной массы верующих всегда была идеей, которая связывалась с нравственной сферой, с проблемой смысла человеческой жизни. Верующий будет жить “по-божески”, а неверующий - в растерянности.
Идеально-теоретический уровень нравственного сознания называется моралью. Чаще всего мораль отражала в превращенной форме скрытые интересы господствующего клана. Мораль отражает конечные условия и фактические нормы поведения.
Свобода воли - это специфическая категория морали, отображающая возможность сознательного выбора человеком линии своего поведения, а также ответственность за него.
51. Виды религиозного отношения к действительности: политеизм, монотеизм, пантеизм, деизм. Сущность атеистического мировоззрения.
Существуют различные типы человеческих представлений о богах:
1.Политеизм,представление о множестве богов,персонофицирующих какую-либо из сторон человеческой жизни.
2.Пантеизм-вера в Бога, тождественного природе и мира в целом
3.Деизм-идея Бога-Творца универсума, не вмешивающегося в человеческую историю.
4.Монотеизм или теизм(эти понятия часто используют как синонимы)-вера в единство Бога-высшее Битие,личное и моральное,Твоца,ответсвенного за свое творение.
Религиозное сознание является одной из старейших форм общественного сознания, и совершенно очевидна подчиненность его конкретным общественно-историческим условиям. Религиозное сознание соответствовало объективным потребностям человеческого духа. Эти духовные потребности должны быть удовлетворены. Стремление отвергнуть религию должно было сопровождаться созданием такой системы общечеловеческих ценностей, которая могла бы заменить человеку соответствующие духовные, религиозные потребности.