Религия
Большинство чеченцев принадлежат к шафиитскому мазхабу суннизма.
Суфийский ислам среди чеченцев представлен двумя тарикатами: накшбандия и кадирия, в свою очередь делящимися на мелкие религиозные группы — вирдовые братства, общее количество которых достигает у чеченцев тридцати двух. Самым многочисленным суфийским братством в Чечне являются последователи чеченского кадирийского шейха Кунта-Хаджи Кишиева («зикристы») и отпочковавшиеся от него мелкие вирды — Баммат-Гирей-Хаджи, Чимммирзы, Мани-шейха.
Этический кодекс
Кроме религии для чеченцев огромное значение имеет этический кодекс чести «Къонахалла». По убеждению самих чеченцев, «Къонахалла» — это универсальный кодекс поведения для любого мужчины, независимо от того мусульманин он или нет. Практически в нём отражены все нравственные нормы, которыми обладает верующий человек и достойные сын своего народа[44].
Чеченский этический кодекс «къонахалла» сложился задолго до принятия чеченцами ислама, корни его уходят в далекую древность[источник не указан 1067 дней]. Несомненно, в аланскую эпоху он уже существовал. На его характер оказали заметное влияние драматические события времен нашествия на Кавказ монголов и Тимура, когда война стала для нахов-аланов[источник не указан 1067 дней] обычным состоянием. О древности кодекса говорят многочисленные параллели культа къонаха — достойного человека, народного героя с древнейшими слоями нартского эпоса.
Структура чеченского общества
Основные статьи: Тейп, Тукхум
Чеченский тукхум — это союз определённой группы тейпов, не связанных между собой кровным родством, но объединившихся в более высокую ассоциацию для совместного решения общих задач — защиты от нападения противника и экономического обмена. Тукхум занимал определённую территорию, которая состояла из фактически заселённой им местности, а равно и окружающего района, где тайпы, входившие в тукхум, занимались охотой, скотоводством и земледелием. Каждый тукхум говорил на определённом диалекте Чеченского языка.[45]
Чеченский тейп — это общность людей, связанных между собой кровным родством по отцовской линии. Каждый из них имел свои общинные земли и тейповую гору (от названия которой часто происходило название тейпа). Тейпы внутри себя делятся на «гары» (ветви) и «некъи» — фамилии. Чеченские тейпы объединены в девять тукхумов, своего рода территориальные союзы. Кровнородственные связи у чеченцев служили целям экономического и военного единения.
В середине XIX века чеченское общество состояло из 135 тейпов. В настоящее время они подразделяются на горные (около 100 тейпов) и равнинные (около 70 тейпов).
В настоящее время представители одного тейпа живут рассредоточено. Крупные тейпы распределены по всей территории Чечни.
Список тукхумов:
Основная статья: Список чеченских тукхумов и тайпов
Аккий,
Мелхий,
Нохчмахкахой,
Орстхой,
Терлой,
Чантий
Чеберлой,
Шарой,
Шатой.
Чеченские имена
Основная статья: Чеченское имя
Список некоторых чеченских имён:
Алан (чеч. А́лан),
Арди (чеч. А́арди),
А́лхаст ((чеч. Алхьаст — «княжеский источник»),
Цоба/Цоб (чеч. ЦIо́об, ЦIоб),
И́сбахан («счастливый»),
И́рез/И́рес («счастье»),
И́да, Ма́тиаш,
Манта́ш,
Э́лиаз,
Ма́ас,
Го́ар,
Ха́йди,
А́вду,
Хас,
Ги́шу,
Ма́дов,
Ца́тиаш,
Ца́нвеш,
А́барду,
Ала́лу,
Ада́ди,
Ша́дда,
Ши́да,
Са́нгари,
Та́рухан («могущественный хан»),
Ра́ксу («воин»),
Сурхо́ («воинственный»),
Ва́ган («жгущий»),
А́ду,
А́рсаг («вольный человек»),
Ашта́би,
Арса́би (воинский),
Ва́ха («жизнь»),
Гиля́н (в честь крепости Гильн),
Га́вур, Гавурха́н,
Анзо́р («из высокогорного ущелья»),
Та́рон («могущественный»),
Ва́гош (см. Ваган),
Ла́ттан («земной»),
А́ну («небо»),
Э́ли («князь, господин»),
Э́гиш (в честь божества),
Мо́цу,
Ишхо́