Онтология, гносеология, аксиология как основные разделы фил.

Онтология (онтос- сущее) употребляется в различных смыслах: 1) фил. – как учение о бытии 2) учение о сверхчувств. мире 3) учение о мире в целом. Онтологич. ф-ция выражается в том, чтобы создать фил. картину мира. При создании картины мира, часто срабатывает антропный принцип. В центре картины находится чел., его связи с миром, поэтому онтолог. тесно связана с аксиологией и антрополог.

Гносеолог. (гносис-знание) – учение о познании, теория познания. Гнос. ф-ция обосновывает условия, возможность и границы познания как такового, выражается в раскрытии уровней познания (эмпирич. теоретич), в описании общих принципов взаимосвязи суб-объекта познания, в описании противоречивого восхождения знаний от истины относительной к абсолют. и т.д.

Аксиология (аксиа-ценность) – учение о природе ценностей, их месте в реальной жизни и о структуре ценностного мира, т.е. о связи ценностей между собой. Аксиологич. ф-ция – это выработка сис-мы ценностных ориентаций личности (гедонизм, эвдемонизм, эгоизм, маккиавелизм, цинизм, скептицизм, ригоризм, альтруизм).

Понятие диалектики и ее закономерности.

Д. - учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод творчески познающего мышления. Осн. принципы Д. - всеобщая связь, становление и развитие, к-рые осмысливаются с помощью всей исторически сложившейся системы категорий и законов. П. целостности: проблема несводимости целостности к простой сумме частей заключается в связи, объединяющей предметы в сложные комплексы, во взамовлиянии частей. П. детерминизма: реальные природные, обществ. и психич. явления и процессы детерминированны, т.е. возникают, развиваются и уничтожаются закономерно, в рез-те действия опред. причин, обусловлены ими.

В марксизме Д. выступает как учение о всеобщих связях, о наиболее общих законах развития бытия и мышления. Материалистич. Д. выражается в системе филос. категорий и законов. Главные законы: 1) превращение количества в качество(Проявляется в том, что количественные изменения по достижению определенного момента приводят к качественным, а качественные изменения приводят к определенным количественным изменениям. Данный закон показывает механизм развития предмета), 2) взаимное проникновение полярных противоположностей и превращение их друг в друга, когда они доведены до крайности – единство и борьба противоположностей(Данный закон является центральным законом в системе диалектических законов. В силу того, что этот закон отражает первопричины развития (источник) этот закон имеет три элемента.. 1) борьба противоположностей. 2) единство. 3) связь единства и борьбы противоположностей.), 3) развитие путем противоречия, или отрицание отрицания - спиральная форма развития(показывает связь старого и нового в процессе развития, которая состоит в том, что новое качество отбрасывает старое и вместе с тем включает в себя, в преобразованном виде, некоторые черты, стороны старого. Данный закон носит противоречивый характер, показывает направленность развития предмета (явления).).