- •Раздел 1 Тест 1
- •Раздел 2
- •Тема 2. Системные характеристики и типология культуры
- •Тема 3. Материальная и хозяйственная культура
- •Тема 4. Мораль и право как феномены культуры
- •Тема 5. Искусство как явление культуры
- •Тема 6. Мифология и религия в системе культуры
- •Тема 7. Наука и техника в культуре
- •Тема 8. Культура и цивилизация
- •Раздел 3
- •Тема 1. Культура древнего востока
- •Тема 2. Античная культура
- •Тема 3. Средневековая культура
- •Тема 4. Культура эпохи возрождения
- •Тест 5. Культура нового времени
- •Тема 6. Культура допетровской руси
- •Тема 7. Русская культура XVII–XX вв.
Тема 5. Искусство как явление культуры
1. В чем заключается специфика культурологического подхода в изучении искусства? Уберите лишнюю позицию:
а) в выяснении социокультурных смыслов, типологии, динамики искусства;
б) в анализе формы художественного произведения, психологии художественного восприятия и творчества;
в) в исследовании искусства как части целостного социокультурного пространства, его взаимодействия с другими феноменами культуры.
2. Какая форма познания доминирует в искусстве?
а) рациональная;
б) интуитивная;
в) умственная.
3. Как можно интерпретировать искусство?
а) реализация инстинкта украшения и подражания природе, средство общения между людьми и источник познания мира;
б) своеобразное кодирование информации об исторических периодах и народах, текст, знаковая система;
в) игра, удовольствие, способ самовыражения и самосознания человечества;
г) все перечисленное.
4. Какие функции выполняет искусство в культуре?
а) познавательную, ценностную;
б) релаксационную, функцию исторической преемственности;
в) все перечисленные.
5. Немецкий просветитель Г.Э. Лессинг в работе «Лаокоон. О границах живописи и поэзии» утверждал в качестве цели живописи и поэзии:
а) изображение прекрасных тел;
б) изображение жизненного подобия;
в) изображение возвышенного и трагического.
6. Какие существуют классификации искусства?
а) зрительные, слуховые, зрительно-слуховые;
б) пространственные, временные, пространственно-временные;
в) обе перечисленные.
7. X. Ортега-и-Гассет в своей теории элитарного и массового искусства утверждал, что новое искусство разделяет публику на два класса:
а) тех, кто понимает его, и тех, кто не понимает его;
б) на художников и тех, которые художниками не являются;
в) все перечисленное.
8. Что означает понятие «синкретизм первобытного искусства»?
а) слитность, нерасчлененность деятельности и мышления человека в первобытной культуре;
б) универсальность первобытного искусства;
в) примитивность первобытного искусства.
9. Как соотносятся понятия «кич» и «массовая культура»?
а) кич – это нижние пласты массовой культуры;
б) кич – это основа массовой культуры;
в) эти понятия не пересекаются.
10. Кто из мыслителей рассматривал в своих работах тенденцию «дегуманизации искусства»?
а) П. Сорокин;
б) X. Ортега-и-Гассет;
в) М. Хайдеггер.
11. Какие закономерности религиозного искусства можно выделить?
а) символичность, каноничность, обезличенность;
б) поливариантность, абстрактность, фундаментальность;
в) все перечисленное.
12. В разные культурно-исторические эпохи существовала своя доминанта в искусстве: античная скульптура, средневековая …, живопись Возрождения. Вставьте пропущенное слово:
а) литература;
б) музыка;
в) архитектура.
Тема 6. Мифология и религия в системе культуры
1. Выберите научное определение понятия «миф»:
а) сказка, главными героями которой являются боги и герои;
б) наиболее ранняя донаучная форма познания и объяснения мира, в которой с помощью фантазии, выдумки выражено отношение человека к окружающей действительности;
в) вымысел.
2. Кто из ученых рассматривал архетипы как структурные элементы коллективного бессознательного, как основу возможности всех психических процессов и переживаний, как импульс к художественному, научному, религиозному творчеству?
а) 3. Фрейд;
б) К.Г. Юнг;
в) Э. Фромм.
3. Существует четыре направления первобытных верований: анимизм, фетишизм, тотемизм... . Вставьте пропущенную позицию.
а) обряд;
б) ритуал;
в) магия.
4. В чём заключается моделирующая функция мифа?
а) в мифе определялись цель и смысл истории и человеческого существования;
б) миф являлся связующим звеном эпох и поколений;
в) мифология играла роль оригинальных образцов, моделей, по которым строились поведение человека, его сознание и жизнь.
5. Существуют ли мифы в современной культуре?
а) миф ушел со сцены с появлением рациональных научных способов познания мира;
б) как способ организации сознания массы людей он может быть использован профессиональными идеологами;
в) сегодня понятие «миф» употребляется только как вымысел, сказка.
6. Как называется вера в существование духов и душ у животных и растений?
а) анимизм;
б) тотемизм;
в) зооморфизм.
7. Какой способ познания является доминирующим в религии?
а) чувственный;
б) интуитивный;
в) рациональный.
8. Среди факторов возникновения религии выделяют:
а) зависимость общества и отдельного человека от внешнего мира, наполненного случайностями и непредсказуемостью результатов деятельности;
б) психологические факторы, связанные как с отдельным человеком, так и с обществом в целом (например, страх, тревога за будущее, смена идеалов в обществе, личное страдание);
в) необходимость понять положение человека в мире и смысл его жизни;
г) все перечисленные.
9. Какое фундаментальное противоречие существует между наукой и религией в познавательном аспекте?
а) между знанием и верой;
б) между теизмом и атеизмом;
в) между материей и сознанием.
10. Назовите структурные элементы религии:
а) церковь, верующие люди;
б) вера, культ, организационная сторона;
в) священный текст, объект для паломничества.
11. Какая религия была первой монотеистической религией?
а) ислам;
б) иудаизм;
в) христианство.
12. Знание основной специфики различных религиозных систем – это предпосылка:
а) веротерпимости и понимания ценности других культур;
б) адекватного восприятия проблем социально-политического и нравственного характера;
в) разностороннего развития человека;
г) всё перечисленное.