филя

34.

Причина-такое явление,которое при наличии опред.условий вызывает к жизни или порождает другое явление,определяя его существование. Следствие-результат дейтельности причин. От причины следует отличать повод. Повод-тот или иной фактор,обуславливающий лишь момент,т.е. время наступления действия; играет роль спускового механизма,заставляющего причину срабатывать. Для реализации причинно-следственных отношений большое значение имеет условие,т.е. связи предмета с факторами внешнего окружения. Преувеличение роли условий-кандиционализм. Причинность-всегда генетическая зависимость(т.е.одно явление порождает лругое) Таким образом,причинность всегда является временной последовательностью,но зато временная последовательность далеко не всегда является причинно-следственной генетической связью. Детерминизм-учение о связи и взаимообусловленности всех явлений природы. признание всеобщности,причинно-следственных отношений. Индетерминизм-отрицает или причинность вообще,или её всеообщий характер;учение о том,что имеются события и состояния,для кот причина не существует или не может быть указана(Кант,Мах)

35.

Необходимым является всё то,что обязательно происходит при определенных условиях.

Случайным всё то,что может быть,а может и не быть. Случайность выступает формой проявления необходимости,т.е. любой неоььбходимый процесс осуществляется во множестве случайных форм. Случайность-способ преобразования возможности в действительность в виде нескольких возможностей. Абсолютизация необходимости-фатализм. От необходимости следует отличать неизбежность. если необходимые явления осущ-ся только при наличии опорных условий и имеют целый спектор возможности своего осуществления,то неизбежным называется такое явление,которе проявляется независимо от условий и имеет только одну форму осуществления.

36.

Действительность-весь реально существующий мир. Возможным является то,тенденции,предпосылки чего уже имеются в действительности,но что ещё не стало на личном бытие. Действительность-бытие актуальное,возможность-бытие потенциальное. Всякая конкретная действительность возникает как результат реализации ранее существовавших возможностей и они же одновременно содержат в себе все возможности дальнейшего изменения и развития. Приоритет за действительностью. Далеко не любая возможность может стать действительностью. то,что противоречит законам фунционирования и развития объекта и не может проявляться в данной системе и называется невозможность. абсолютно невозможно нарушить зако бытия. невозможность может быть абсолютной и относительной(или носит временный характер,или невозможна в данной системе при данных условиях,но возможна в иных). Возможности делятся на реальные и формальные. Их можно определить с помощью понятия вероятности. Реальная(вероятность осуществления реальных возможностей близка к 1): (в зависимости от условий)

а)конкретные(все условия для своей реализации)

б)абстрактные(пока ещё нет условий)

и Формальная возможность-вероятность осуществления близка к 0

37.

Закон взаимного перехода качественных и количественных изменений.(описывает механизм развития)

Главной служебные категории- качество, количество, мера. Качество- такие особенности вещи, которые делают ее именно такой, какая она есть и одновременно отличной от всех других вещей; это специфика вещи, позволяющая отличать один объект от другого(Аристотель впервые начал использовать этот термин) Количество-это исчесляемые параметры качества вещи; это философская категория, которая определяет величину, объем предметов, темп протекания процессов, и степень наличия свойств и качест в предмета; всегда выражается числом. Количество всегда есть количества определенного качества, а качество всегда есть качество определенного количества. мера-фил категория, которая определяет ИНТЕРВАЛ, в границах которого основное качество остается неизменным; т.е. интервал качественных изменений. Нарушение меры означает качественное изменение объекта. Закон:Количественные изменения, происходящие в вещи, не нарушают ее качественной определенности. Однако рано или поздно их величина возрастает до такой степени,что вещь переходит в новое качественно состояние. Состояние предполагает и новые количественные границы, т.е. меру. таким образом процесс развития осуществляется в 2х основных формах: в виде кол-ных и кач-ных изменений и представляет собой единство непрерывности(кол-во) и прерывности(кач-во). Прерыв непрерывности всегда осуществляется скачком. Скачок- это единственно возможная форма перехода от одного акчества к другому. Скачки: 1) революционные (быстрые, резкие, кач-ные, преобразования вещи), 2) эволюционные.

38.

Закон единства и борьбы противоположностей(описывает причины развития.самый главный из трех законов).

Служебные категории-противоположность, противоречие, тождество и различие. Противоположность-единство взаимоисключающих и ваимопредполагающих сторон вещи. Противоречие-это взаимоотрицание,взаимоисключение. Противоречие-борьба противоположностей. Развитие есть итог борьбы противоположностей в сущности вещи. Закон: всё сущее состоит из противоположных начал, которые будучи едиными по своей природе находятся в борьбе и противоречат друг другу. Единство и борьба есть внутренний источник развития.

Тождество означает то,что предмет равен самому себе,т.е. данный предмет есть именно этот данный предмет.Всегда есть то,что стремится выйти за рамки предмета,т.е. нарушить эту тождественность-это называется различие. Вследствие взаимодействия данной вещи с другой,в ней постоянно возникают изменения,постоянно отличающие эту вещь от её прошлого состояния. Абсолютного тождества вещи на разных этапах её развития нет и быть не может. Различие в тождестве изначально выступает как незначительное изменение, но количественное накопление различий приводит к появлению противоположности между ними,возникает борьба-двигатель движения. Виды противоречий:

1.внешние и внутренние противоречия.

2.основные и неосновные(основные-выражают сущность вещи и определяют её состояние до её уничтожения;основные всегда внутренние)

3.главные противоречия(опр.развитие системы на донном этапе и в опр.условиях)и неглавные(все остальные)-могут меняться местами от условий

4.антогонистические(пр-я,кот сущ-ют м/у социальными слоями,интересы, которые в корне противоположны и несовместимы.возникают до конфликта и разрешаются в острой борьбе, которая ведет к гибели одной из противоборствующих сторон-н-р,революция) и неантогонистические(сущ-ют м/у соц.стоями,интересы которых совпадают,такое прот-е тоже развивается до конфликта,но разрешается соглашением сторон-соревнование,выборы в думу)

39.

Закон отрицания отрицания-показывает преемственность между разными этапами развития, траекторию,по которой развитие осуществляется.Служебные категории: старое,новое,отрицание.

Новое-преобразованное старое,т.е.всё то,что в большей степени соответствует условиям,которые сложились на данном этапе развития. Отрицание-замена старого новым. У диалектического отрицания есть 2 стороны:

1.негативный(деструктивный) аспект отрицания:старое должно быть уничтожено

2.позитивный(конструктивный) аспект отрицания:старое не уничтожается,а происходит удержание,сохранение полезных сторон объекта,которые продолжают развиваться. Закон:Новое всегда отрицает старое и занимает его место,но постепенно само превращается в старое и отрицается ещё более новым. а->-a->a спираль вверх. Это КАЖУЩЕЕСЯ возвращение к старому,т.е. как бы повторение пройденного. На самом деле мы на уровне выше. СИНЕРГЕТИКА(сер.20 века)-наука о самоорганизации систем(герман хакен,пригожин) Самоорганизация-это организация системы,обусловленная внутренними причинами;-это спонтанный переход системы от менее к более сложным и упорядоченным формам организации;-это направленность материи на усложнение её структуры. Чтобы система самоорганизовывалась,она должна быть открытой и существенно неравновесной. Флуктуация-отклонение системы от устойчивого состояния. Образуется диссипативная(крайне неустойчивая) структура. Система оказывается в критическом положении.Она оказывается в точке биффукации. предсказать дальнейшее направление-невозможно Обратно она вернуться не может,всё снова повторяется

40.

Понятие развития – одно из фундаментальных в философии. Развитие есть то же, что Время, поскольку Время мы определили как Рост Пространства, а Пространство – это максимум совместимого в онтологии в некоторый момент времени. Развитие есть тот же Рост Пространства, Рост Бытия, в котором идет переход от меньшего бытия к большему, от менее совместимого бытия к более просторному и ёмкому.

можно говорить о двух основных видах развития – Внешнем Развитии как росте внешнего пространства и Внутреннем Развитии как росте пространства внутренних миров.

Рост Внешнего Пространства выражается, в переходах от элементарных частиц к атомам, от атомов – к молекулам, далее к клеткам, органам, организмам… Аналогично растет и Внутреннее Пространство, поскольку постоянно во времени усложняются внутренние миры всех живых существ. Например, в лестнице развития от одноклеточных к многоклеточным, от растений к животным и человеку происходит не только усложнение материальных тел этих форм жизни, но и все более сложными становятся их внутренние миры

Итак, бытие постоянно растет – растет бытие внешнее, бытие материального мира, и растет бытие внутреннее, бытие внутренних миров живых существ. Так весь мир пронизывает развитие, ведущее мир от менее к более полному бытию и тем самым задающее последовательный ход времени мира. Самоорганизация — процесс упорядочения элементов одного уровня в системе за счёт внутренних факторов, без внешнего специфического воздействия (изменение внешних условий может также быть стимулирующим воздействием). Результат — появление единицы следующего качественного уровня

• СИНЕРГЕТИКА(сер.20 века)-наука о самоорганизации систем(герман хакен,пригожин) Самоорганизация-это организация системы,обусловленная внутренними причинами;-это спонтанный переход системы от менее к более сложным и упорядоченным формам организации;-это направленность материи на усложнение её структуры. Чтобы система самоорганизовывалась,она должна быть открытой и существенно неравновесной. Флуктуация-отклонение системы от устойчивого состояния. Образуется диссипативная(крайне неустойчивая) структура. Система оказывается в критическом положении.Она оказывается в точке биффукации. предсказать дальнейшее направление-невозможно Обратно она вернуться не может,всё снова повторяется…

42.

Отражение-коренное свойство материальных объектов реагировать на воздействие внешних условий определенными внутренними изменениями. Отражение есть способность материальных систем(тел) изменяться под воздействием других систем(тел),возобновлять в своих изменениях особенности объектов,которые воздействуют на них,сохранять «следы» взаимодействия с ними.Пассивное отражение-простейшая форма.механические и физико-химические изменения/реакции.-следы животных,отражение луны в воду. По мере усложнения организации материи и появ¬ления жизни на Земле у простейших организмов. Раздражимость-ответная реакция на воздействия извне.Раздражимость характеризуется избирательностью(приспособление к окр.среде). Потом появляется возбудимость, чувствительность-на основе сформировавшихся органов чувств (слуха, зрения, осязания и др.) приобрело способность отражать отдельные свойства объектов.Высш. формой отражения на уровне животного царства является восприятие (психическое отражение), которое позволяет охватить объект в его целостности и полноте. Психика (как результат взаимодействия мозга с внешним миром) и психич. дея-сть позволили животным не только приспосабливаться к окр.среде, но и в опр. мере проявлять внутр. активность по отн-ю к ней и даже изменять среду. Возникновение психики у животных означает появление нематериальных процессов. «Психика» связано непосредственно с основным вопросом философии и рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в отражении объективного мира в форме идеальных образов.Три этапа развития психики животных: элементарную сенсорную психику (способность отражать отдельные свойства среды), перцептивную психику (способность отражать целостные вещи в форме сложных восприятий и даже представлений) и интеллект, характерный лишь для наиболее развитых животных. Понятие «психика» шире понятия «сознание».(сознание присуще только человеку).СОЗНАНИЕ – высшая – социальная форма отражения. сознание связано с Логическим познанием(вкл. в себя:понятия,суждения,умозаключения,анализ,синтез,индукцию, дедукцию) и с Чувственным познанием(зрительные,слуховые,вкусовые,обонятельные,тактильные ощущения,а также восприятия и представления). Сознание — продукт длительного, не только биологического, но и социального развития, то есть явление общественное, поскольку оно возникает и развивается вследствие возникновения и развития человеческого общества. Сознание есть специфически человеческая форма идеального воспроизведения объективного мира. Сознание — высшая форма отражения действительного мира, свойственная только человеку. Оно связано с членораздельной речью, логическими обобщениями, абстрактными понятиями «Ядром» сознания, способом его существования является знание.Отражение в неживой природе соответствует первым трем формам движения материи (механической, физической, химический), отражение в живой природе — биологической форме, а сознание — социальной форме движения материи.Сознание является продуктом, свойством высокоорганизованной материи, то есть мозга. Материя и сознание имеют то общее, что они существуют реально. Но это разные реальности. Материя — есть объективная реальность, а сознание — субъективная реальность. Материя существует вне и независимо от сознания, сознание — это внутренний мир, духовный мир человека. Под сознанием в широком смысле слова имеется в виду психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется, биологическом (психика животных), или социальном (сознание человека) и в каких формах — чувственных (ощущения, восприятия, представления) или логических (понятия, суждения, умозаключения). В более узком смысле слова под сознанием понимается не просто психическое отражение мира, а высшая, специ¬фически человеческая форма психического отражения объективной реальности

43.

Социальная сущносит сознания раскрыта Энгельсом в статье «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека:

1.в процессе биол.эволюции далеких предков человека создаются предпосылки перехода к труду(прямая походка,развитие психики)

2.труд начинается с использования предметов самой природы в кач-ве орудий деятельности(труд-деятельность,которой предшествует осознание её цели)

3.простейшие трудовые навыки развивают мозг,расширяют кругозор,обуславливают переход к коллект.труду.

4.потребность в передаче информации-способность издавать членораздельные звуки.

5.появление языка(как системы знаков)

Общественно-историчекая сущность сознания:

Сознание-общ.продукт; возникает оно в процессе целесообр.,активно преобр-ей дея-сти людей. У животных образ жизни хар-ся приспособлением к природной среде,слиянием с ней. У человека:

1.активным целенапр.преобр-нием ест.среды и созданием новой жизн.среды-второй природы.

2.труд(целесообр.дея-сть)

3.Главное отличие от животных по Энгельсу,-животные лишь приспособляются к природе,потребляют то,что она даёт,а человек изменяет природу в соответствии со своими целями.он господствует над ней.

Язык – наиболее дифференцированное и объемлющее средство выражения, которым обладает человек, и одновременно высшая форма проявления как субъективного, так и объективного духа.

Язык и сознание происходят из глубокой древности.

Две основных функции языка:

– служить средством общения;

– служить орудием мышления.

Речь – это процесс общения (обмена мыслями, чувствами, пожеланиями и т. п.), осуществляющийся с помощью языка.

Язык – это система значимых и содержательных форм, он работает как механизм социальной наследственности.

Процесс общения складывается из двух связанных между собой процессов: выражения мыслей (и всего богатства духовного мира человека) говорящим или пишущим; восприятия, понимания этих мыслей, чувств слушающим или читающим.

Мышление и язык тесно связаны, это приводит к тому, что свое адекватное (или наиболее приближенное к такому) выражение мысль получает именно в языке.

Обращаясь к другим людям, говорящий: сообщает им свои мысли и чувства; побуждает их к тем или иным поступкам; убеждает их в чем-либо; приказывает; советует; отговаривает их от каких-нибудьдействий и т. д.

Сознание и язык являются единым целым: в своем существовании они предполагают друг друга, как внутреннее, логически оформленное идеальное содержание предполагает свою внешнюю материальную форму.

Язык – это непосредственная деятельность сознания. С помощью языка сознание выявляется, формируется.

С помощью языка происходит переход от восприятия и представлений к понятиям; протекает процесс оперирования понятиями.

Сознание является отражением действительности, а язык – ее обозначением и выражением в мысли.

Но не все выразимо с помощью языка, человеческая душа настолько загадочна, что для ее выражения порой нужна поэзия, музыка или весь арсенал символических средств.

Человек принимает информацию не только с помощью обычного языка, но и посредством разнообразных знаковых форм.

Знак – это материальный предмет, процесс, действие, которые выполняют в процессе общения роль представителя чего-то другого и используются для приобретения, хранения, преобразования и передачи информации.

Знаковые системы – это материальная форма, в которой осуществляются сознание, мышление; реализуются информационные процессы в обществе; реализуются информационные процессы в технике.

В них входит вся сфера психики и сознания: понятийные компоненты; чувственные компоненты; эмоциональные компоненты; волевые побуждения.

Среди неязыковых знаков выделяются:

– знаки-копии (фотографии, отпечатки пальцев, отпечатки ископаемых животных и т. п.);

– знаки-признаки (озноб – симптом болезни, туча – предвестник приближения дождя и т. п.);

– знаки-сигналы (звонок, аплодисменты и т. п.);

– знаки-символы (двуглавый орел символизирует российскую государственность).

44.

Свойства сознания:

1.Идеальность(такой способ освоения человеком мира,когда объекты осваиваются первоначально без физического на них воздействия;идеальность-атрибудт сознания,т.е. сознание не существует без идеальности)

2.Интенциональность(устремленность сознания к миру, смыслоформирующее отношение сознания к предмету», предметное истолкование ощущений;акт придания смысла предмету,идущий от сознания)

Интенциональная функция, таким образом, смыслодающая; весь поток сознания и отдельные его элементы — феномены — способны к самообнаружению, самораскрытию во времени.

3.Идеаторность(способность сознания творить и воспроизводить идеи) Без идеаторности, понятой как воспроизведение идей, не было бы роста и обогащения сознания.

Структура сознания.

I предметное сознание(познавательная сфера)

1.когнитивно-информационные процессы:

А.Перцептивные процессы(ощущение,восприятие,представление)

Б.Рациональное познание(понятийно-логические,языко-речевые,образно-наглядные процессы)

*Внимание(избирательность познавательной деятельности,её направленность на определенный объект)

*Память(способность запечатлевать,хранить и воспроизводить информацию об объекте)

*Воображение(создание представлений и мыслительных ситуаций)

*Интуиция(способность постижения истины путем прямого её усмотрения,без обоснования с помощью доказательства)

*Творчество

*Язык(в его форме выражают и закрепляют результаты познания)

2.знания(ядро сознания.т.к.сознание может вкл.не только верное отражение,но и вымыслы,догадки и т.д.-подтвержденное отражение действительности)

II сознание как переживание (душа)

1эмоционально-психический уровень сознания.(эмоции-переживание человеком своего отношения к миру,многообразным явлением общественной и личной жизни.)

А.эмоц.-психич.состояния(радость,бодрость,усталость,аффект)

Б.эмоц-психич свойства личности(находчивость,наблюдательность,тип темперамента)

В.мир эмоционального общения(доверие,любовь,привязанность,надежда)

2мотивационно-волевая сфера сознания.

А.воля(способ связи избирательно-ориентированной деятельности психики и практического поведения (действий, поступков) человека, индивида. Она есть важнейший составной элемент сознания)

Б. Мотив(побудительная причина,повод к какому-либо действию)

В.Потребность(определенная необходимость материальных или духовных благ)

Г.Интерес(форма проявления потребности,её более или менее отчетливое осознание)

Д.Стимул(как отражение интереса. определенное побуждение к действию)

Е.Цель(предвосхищение результата деятельности на уровне мышления)

Ж.Идеал(более или менее полный образ той цели,к которой человек стремился)

III самосознание(предметное сознание+самосознание=дух)

В самосознании особо выделяются функции самооценки и самоконт¬роля.

«Самосознание,— отмечает А. Г. Спиркин,— не только познание себя, но и известное отношение к себе: к своим качествам и состояниям, возможностям, физическим и духовным силам, то есть самооценка. Человек как личность — самооценивающее существо.Без самооценки трудно или даже невозможно самоопределиться в жизни. Верная самооценка предполагает критическое отношение к себе, постоянное примеривание своих возможностей к предъявляемым жизнью требованиям, умение самостоятельно ставить перед собой осуществимые цели, строго оценивать течение своей мысли и ее результаты, подвергать тщательной проверке выдвигаемые догадки, вдумчиво взвешивать все доводы «за» и «против», отказываться от не оправдавшихся гипотез и версий... Верная самооценка поддерживает достоинство человека и дает ему нравственное удовлетворение. Адекватное или неадекватное отношение к себе ведет либо к гармоничности духа, обеспечивающей разумную уверенность в себе, либо к постоянному конфликту, порой доводящему человека до невротического состояния. Максимально адекватное отношение к себе — высший уровень самооценки». В процессе самосознания человек становится личностью и начинает осознавать себя как субъекта практической и духовной деятельности. самосознание представляет собой продукт социальности, т.е. развития человека в определенных общественно-исторических условиях, является результатом реальных взаимоотношений человека с себе подобными. Самосознание формируется под решающим воздействием общества, требующего от человека контроля за своими действиями и ответственности за свои поступки.(«табу» - запреты на общественно опасную деятельность, «ценностные предпочтения» в поведении людей). Самосознание - присуще не только индивиду, но и обществу, классу, социальной группе, нации, когда они поднимаются до понимания своих общих интересов, формулируют свои ценности, нормативы поведения и их критерии, переживают, страдают, сражаются за достижение своих идеалов.Важнейшей формой бытия сознания является внеиндивидуальное общественное сознание - социальная "память" общества. Она зафиксирована в материальной и духовной культуре, и др.

45.

К бессознательным явлениям относят сон, гипноз, те¬лепатию, внушение, различные эмоциональные состояния, творческое вдохновение, сопровождающееся внезапным «озарением», новой идеей, рождающейся как бы от како¬го-то толчка изнутри, случаи мгновенного решения задач, долго не поддававшихся сознательным усилиям, непроиз¬вольные воспоминания о том, что казалось прочно забы-тым, и др.

Бессознательное — не мистика, а реальность духовной жизни. О его существовании знали задолго до появления теории Фрейда. Бессознательным процессам зачастую да¬вались естественнонаучные объяснения.

Небольшой исторический экскурс.

Общая идея о бессознательном встречается еще в древ¬неиндийском учении Потанджали, в котором бессознате¬льное трактовалось как высший уровень познания, как интуиция и даже как движущая сила вселенной.

Проблема бессознательного нашла отражение в учении Платона о познании как воспоминании.

Августин сравнивает сферу воспоминаний с необозри¬мым, скрытым от сознания внутренним помещением, а это необозримое, скрытое есть бессознательное.

Лейбниц сформулировал концепцию бессознательно¬го как низшую форму духовной деятельности человека.

Кант связывал понятие бессознательного с интуицией и указывал на наличие сферы восприятий и чувств, кото¬рые не осознаются.

Для Шопенгауэра бессознательное есть воля в приро¬де, источник жизни, стихийное жизненное начало.

Ницше считал, что вера в человеческий разум есть ве¬личайшее заблуждение: разум играет вторую роль и осуж¬ден историей на то, чтобы, в конечном счете, может быть, исчезнуть и уступить место полнейшему автоматизму, то есть деятельности, осуществляющейся бессознательно.

Я думаю, достаточно приведенных фактов для того, чтобы знать, насколько разнообразно решалась проблема бессознательного в истории человеческой мысли.

С физиологической точки зрения, бессознательные процессы выполняют своего рода охранительную функцию: они разгружают мозг от постоянного напряжения созна¬ния там, где в этом нет необходимости.

Структурные компоненты бессознательного: иллюзорный мир сновидений; бессознательное находит свое отражение в информации, которая накапливается в течение всей жизни и оседает в памяти; бессознательное проявляется в установке – направленность личности на активность в каком-либо виде деятельности, устойчивую ориентацию по отношению к определенным объектам; гипноз – вербальное воздействие на подсознание; импульсивные действия – человек не дает себе отчета в последствиях своих поступков; интуиция.

ФРЕЙД.

Разработка проблемы бессознательного имеет большое значение для критического анализа современных идеали¬стических учений о сознании, в частности, для оценки психоаналитической теории 3. Фрейда, которая широко распространена на Западе и набирает все больше сил в на¬шей стране.Психоанализ — направление в современной философии, объяс­няющее роль бессознательного, иных психических процессов в жизни человека и общества.

Основателем психоанализа считается австрийский ученый -психиатр Зигмунд Фрейд (1856 - 1939). Началом психоанализа можно считать два главных открытия, сделанных Фрейдом:

• бессознательного — особой психической реальности, которая присуща каждому человеку, существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует сознание;

• реакция вытеснения (из сознания в бессознание) отрицатель­ных эмоций, отрицательного опыта, всего того, что нарушает равновесие и здоровье психики как способа психологиче­ской зашиты.

Отрицательные эмоции, нереализованные желания — все, что вытеснено в бессознательное, рано или поздно дает о себе знать в виде "случайных", спонтанных действий, поступков, оговорок, описок, "странностей".