4.Античная философия, ее особенности, периодизация. Основные школы: ионийская школа, Гераклит, Пифагор, элеаты, натурфилософия, софисты, киники, атомисты, Сократ, Платон, Аристотель.

Философия возникает вместе с рабовладельческим обществом. Предпосылки: появление эксплуататорского класса, который освобождается от физического труда и получает возможность заниматься духовной деятельностью, отделение умственного труда от физического, отделение города от деревни.

Милетская школа: ОВФ: вопрос о первооснове, первопричине. Вода, воздух понимаются не буквально, а как водоподобное или воздухоподобное начало. Вода присутствуют везде, даже в сухом камне, без нее нет жизни, вода подвижна, переходит из одного состояния в другое. Абстракция материи как неопределённого и бесконечного начала. Милетская школа создала первые представления о бесконечном космосе, выдвинула геоцентрическую гипотезу. Анаксимандр считал, что люди произошли от живых существ другого вида. Гераклит: первооснова – огонь. Мир, единый из всего, не создан ни богами ни героями, а есть вечно живой огонь. Догадка о движении как борьбе противоположностей: в одну и ту же реку не войдешь дважды. Гераклит в первоначальной форме подметил коренную особенность человека – творение своего бытия.

Пифагор – создатель первых математических представлений и идеалистической философии, в которой он пытался использовать зачатки математики. В основе мира вещей и людей лежат числа и числовые соотношения. Так число 7 – символ судьбы или сама судьба. Вещи существуют благодаря тому, что отделены друг от друга поверхностью. В философии Пифагора абстракция числа приобретает наивный мистифицированный характер.

Элейская школа. Сущностный мир абсолютно един и неподвижен, постигается разумом и сам есть духовное бытие. Абстрагируют понятие бытия: бытие есть, а небытия - нет. Пустота не существует. По Пармениду небытие – бессмыслица, так как бессмысленно утверждать о бытии небытия. Стрела: летящая стрела покоится. Движение – сумма моментов покоя. Атомисты выдвинули представления об атомах и пустоте как первооснове мира. Ничто в мире не является случайным.

Демокрит : философ-материалист, один из первых представителей атомизма. Исходное понятии философии – понятии «атома», который признаётся не возникшим и не гибнущим, не разрушимым, не подверженным какому-либо воздействию извне, подлинным бытием, противостоящим пустоте как абсолютному ничто, абсолютному небытию. Атом превращался в геометрическое тело, которое также неразрушимо, вечно и не имеет каких-либо физических свойств. Демокрит отрицал бесконечную делимость материи. Из этих атомов, движущихся в различных направлениях, из их «вихря» путём сближения атомов образуются тела и весь мир; движение атомов вечно, а число возникающих миров бесконечно. Душа также состоит из атомов – огненных, тонких, круглых и гладких, и после смерти распадается на атомы, т. е. лишена бессмертия. Демокрит одним из первых говорил об историческом прогрессе в области наук, искусств и ремёсел, происхождение которых Демокрит объяснял нуждой, потребностями людей.

В V в. до н.э. школа софистов (Горгий, Протагор, Продик и др.) доводит до абсурда элемент релятивизма, заложенный в представлениях Гераклита. Софизмы позволяли глубже понять диалектическую природу бытия и его мысленных отображений. Софизм-логический прием или уловка, благодаря которой правильны на первый взгляд вещи (умозаключения) оказываются ложными и собеседник запутывается.

Кинизм Киники не удалялись от жизни, а наоборот жили среди людей и пропагандировали идеалы внутренней свободы, презрения к богатству, опрощения и бедности, равноправия.

жизненные принципы: практическое воплощение философии в жизнь посредством упражнений, ограничение своих потребностей в благах, стремлении к независимости и самодостаточности, умении довольствоваться тем что есть. Богатство, к которому стремятся люди, расценивается киниками как источник человеческих бед, оно же рассматривается как источник тирании.

Философия Сократа и Платона. Философия по Сократу – учение о том, как следует жить. Но так как жизнь – искусство, и для совершенства в искусстве требуется знание искусства, то главным является вопрос о сущности знания. Знание – понятие о предмете и достигается посредством определения понятия. Для выяснения и определения понятий Сократ пользовался диалектическим методом: усмотрение общего в различающемся, единого во многом, рода в видах, сущности в ее проявлениях. Основное содержание философии Платона может быть сведено к представлению о 2-х мирах – нереальном мире вещей и подлинном мире идей. Первоначально существовала аморфная и пассивная материя и идеи, которые воплощаясь в материи, породили вещи, вещественный мир. Вещи всегда единичны, несовершенны, разрушимы, идеи имеют общий, совершенный характер. Человек – соединение тела и души, приходящей из мира идей. Человеческое познание – воспоминание души о мире идей.

Аристотель Философию разделял на «Первую философию» (метафизику), которая должна изу­чать сверхчувственное и вечное су­щее, начала и причины. Чувственное, изменчивое сущее изучает физика («Вторая философия» натурфилософия).

По Аристотелю, каждая вещь соединяет в себе чувст-ое и сверхчув-ое, поскольку она есть сочетание «материи» и «фор­мы» (медный шар-это ед-во меди и шаровидности). Онтологически форма - сущность вещи, гносеологически - понятие о вещи. Материя определяется как отсут­ствие формы и возможность фор­мы. Неподвижным перводвигателем и формой всех форм высту­пает Бог. Аристотель создал учение о мето­де вероятностного знания, об оп­ределении и доказательстве как методах достоверного знания. Разработав учение о душе, ее природе, явлениях восприятия и памяти, Аристотель выступил также основоположником психо­логии. Душа понимается как ор­ганизующая форма, которая дает смысл и направленность жизни. Душой обладает все живое. Выделяется три вида души: расти­тельная, животная и разумная.