Тема 10. Творчество д.И. Фонвизина

Биография и личность писателя. Изучение творчества Фонвизина в отечественном литературоведении.

Начало творческого пути. Переводы басен датского просветителя Хольберга. Проблематика первого оригинального произведения писателя «Послания к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке». Сатирическая комедия «Бригадир». Проблематика пьесы: кри­тика галломании, невежества, произвола чиновников, ханжества и лживости «нового дворянства». Система персонажей, своеобразие конфликта, мастерство языка Фонвизина-комедиографа.

Комедия «Недоросль» — вершина русской драматургии XVIII в. История создания пьесы, вопрос о «раннем «Недоросле»» в современной науке. Проблематика комедии: «образование ума» и «образование сердца», воспитание молодого поколения, критика «жестоко­сердия» помещиков. Вопрос о государственной власти и идеальном монархе. Реминисценции из Петровской эпохи в высказываниях персонажей пьесы. Роль гражданского долга в частной жизни человека. Особенности сюжета и конфликта комедии. Идейный смысл финала. Образы положительных героев в комедии «Недоросль». Роль отрицательных и положительных персонажей для определения авторской позиции. Принципы и приемы создания образов-типов. Жанр, стиль, композиция и язык пьесы. Проблема творческого метода писателя: классицизм или реализм? «Недоросль» на русской сцене. Комедия Д.И. Фонвизина в оценке критики. Дискуссионные вопросы.

Литературная и этико-философская позиция Фонвизина. Фонвизин-публицист. Оппозиционные сочинения писателя «Опыт Российского сословника», «Вопросы Фонвизина и ответы сочинителя “Былей и небылиц”», «Челобитная Российской Минерве от российских писателей», «Всеобщая придворная грамматика». Сатирические статьи в «Собеседнике лю­бителей российского слова». Попытка издания журнала «Друг честных людей, или Стародум». Отно­шение Фонвизина к проблеме «Россия и Западная Европа» в «Пись­мах из Франции». «Кодекс просветителя» в повести «Каллисфен». Мемуары «Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях» в контексте исповедальной литературы (Августин, Руссо и др.). Язык эпистолярной и мемуарной прозы Фонвизина.

Тема 11. Особенности драматургии

Теория драмы у классицистов. Проблема возникновения новых жанровых образований («мещанская драма»). Переписка о «слез­ной комедии» между Сумароковым и Вольтером. Литературная де­ятельность В. И. Лукина. Первый образец русской «слезной комедии» — «Мот, любовью исправленный». Значение образов Добросердова-большого и слуги Василия в системе образов комедии. Литературная позиция Лукина, изложен­ная в «Предисловии...» к пьесе, близость к эстетическим поискам Дидро. Выступления против Сумарокова-комедиографа. Призывы «склонять» иностранные драмы «на русские нравы». Интерес к народному театру. Пьеса «Щепетильник».

Сатирическая направленность комических опер Попова («Анюта»), Аблесимова («Мельник — колдун, об­манщик и сват»), Матинского («Санкт-Петербургский гостиный двор»). Комическая опера «Анюта» — первый русский образец жанра. Своеобразие построения конфликта и система персонажей. Сентиментально-просветительское понимание конфликта в коми­ческих операх Н. Львова «Ямщики на подставе» и Н. Николева «Розана и Любим». Элементы фольклора в поэтике комических опер.

Творчество Я. Б. Княжнина. Его переводческая деятельность в 1770-е гг., воздействие художественной системы французского классицизма. Тираноборческая трагедия Княжнина и Николева. Национально-историческая проблематика трагедии «Росслав», проблема тирании и свободы в трагедии «Титово милосердие». Истори­ческая основа трагедии «Вадим Новгородский». Образ Вадима в русской драматургии XVIII в. «Историческое представление из жизни Рюрика» Екатерины II, «Рюрик» Плавильщикова. Новатор­ство Княжнина в осмыслении новгородской темы. Своеобразие концепции монарха; образ идеального правителя в монологах Рю­рика, его размышления о свободе. Современные споры о смысле финала трагедии. Комедии Княжнина «Хвастун», «Чудаки», коми­ческая опера «Несчастье от кареты».

Художественные поиски Хераскова-драматурга. Особенности конфликта, сюжетики и изображения персонажей в его трагедиях. Религиозное начало в системе ценностей его героев («Венецианская монахиня», «Пламена», «Идолопоклонники»).

Комедия-сатира В. В. Капниста «Ябеда»: социальная и нравственно-философская проблематика, традиции классицистической драматургии; сценическая история комедии, ее место в развитии русской комедии XVIII в.

Драматургия П. А. Плавильщикова. Статьи «Нечто о врож­денном свойстве душ русских», «Театр»: отстаивание самостоятельности русской культуры, требование создания национально-патриотического и бытового репертуара. Пьесы «Бобыль», «Сиделец», их значение для развития русской драматургии.

Комедии Екатерины II: «фонвизинское начало» в комедии «О время!»; антимасонские выступления в комедиях «Обманщик», «Обольщенный», «Шаман сибирский». Специфика ее подхода к народности в «исторических представлениях» «Начальное управление Олега», «Историческое представление из жизни Рюрика». Для сопоставления: художественные особенности мемуаров Екатерины II; автопортрет на страницах воспоминаний, соотношение идей Провидения и активной личности в истории в прозе и драматургии императрицы. Значение дидактической «Сказки о царевиче Хлоре» для истории русской литературы.