Тема 5. Судебник 1497 года (2 часа)

План семинарского занятия:

1. Предпосылки создания, источники и общая характеристика Судебника 1497г.

2. Органы центрального и местного управления и суда в конце XV века.

3. Правовое положение крестьян и холопов по Судебнику 1497 г.

4. Преступление и наказание по Судебнику 1497 г.

5. Процессуальное право по Судебнику 1497 г.

Цель и содержание семинарского занятия – формирование у студентов знаний о становлении институтов общегосударственного права в эпоху оформления русского централизованного государства.

Судебник 1497 г. знаменует важный момент осознания русскими себя как нации. Уже существует обширное единое государство, в котором идет формирование внутренней государственной администрации, появляется понятие законодательства в современном смысле слова. Начинается длительный переход от патриархального удельного управления к управленческой и судебной иерархии, рациональной бюрократии, который будет в основном завершен лишь при Петре 1. Судебник почти полностью содержит новые нормы, призванные не отражать существующие, а строить новые общественные отношения. Лишь небольшое их число заимствовано из Уставных грамот наместничьего правления, Псковской судной грамоты, Русской правды.

При характеристике суда и управления в конце XV в. следует четко понимать, что такие функции государственной власти, как судебная и административная, все еще не были институционально отделены одна от другой. Необходимо понимать, что Судебник 1497 г. знаменует начало становления приказной системы управления, и уметь объяснить это, руководствуясь материалом лекции, учебника и соответствующими упоминаниями в тексте документа (ст. 1, 2). Обращаясь к местному уровню, особенно внимательно нужно изучить систему кормлений, стараясь уяснить, в чем заключалось значение этой системы для развития централизованного государства и каковы оказались ее отрицательные стороны. Одновременно рекомендуется обратить внимание на изменение положения общины и ее роли в суде и управлении.

При анализе права необходимо (как и во всех других темах) начать с характеристики источников. В этот период основным источником права становится нормативный акт. Прежде ограниченный в своем действии определенными землями, в едином Московском государстве закон постепенно приобретает общенациональный характер. Особую роль в становлении общерусского законодательства играет Судебник 1497 г. Тем не менее, обычай (пошлина) по-прежнему допускается для применения в судах.

Необходимо обратить внимание на нормы Судебника, посвященные ограничению свободы передвижения крестьян (ст.57) и изменениям правового положения холопов (ст. 23, 43, 41 и др.). Особенно важно отметить, что при общей выраженной тенденции отпускать холопов на волю, закон требует четкого оформления отпускных грамот с соблюдением предписанных процедур и с участием уполномоченных на то государственных служащих (ст. 20). Следует обратить внимание на то, что Судебник сокращает и уточняет привычный перечень категорий холопов и источников полного холопства (ст. 66) и вводит понятие о законном основании освобождения холопа, независимом от воли его господина (ст. 56).

Текст Судебника хорошо показывает, как в сфере уголовного права начинается первоначальное оформление критериев, позволяющих объединять отдельные виды преступлений в однородные группы и в последующем выстраивать их систему (ст. 8, 9, 39). Появление нового термина универсального характера («лихое дело») способствовало выработке в дальнейшем общего определения понятия преступления (ст. 9 и др.). Студенту необходимо проследить в тексте документа, как развиваются в Судебнике ранее известные понятия уголовного права (ст. 10, 12, 13, 67 и др.), как понимают в это время преступное деяние (ст. 10). Для этого, помимо Судебника, необходимо изучить и текст прилагаемой Записи о душегубстве. Следует также обратить внимание на изменение в Судебнике целей наказаний и их системы (ст. 13, 55, 62, 64 и др.).

Судебник впервые устанавливает достаточно четкую двухуровневую судебную систему, фактически вводит понятие подсудности, которая определялась, исходя из предмета рассмотрения (ст. 20, 38) или социальных характеристик спорящих субъектов (ст. 59). Особый интерес представляют статьи, определяющие порядок обжалования решений местных судов, надзора за их действиями со стороны центрального суда (ст. 31, 37 и др.). Для лучшего усвоения особенностей эволюции административно-судебной системы во второй половине XV-первой половине XVI вв. необходимо проанализировать прилагаемые тексты кормленных грамот, Белозерской уставной и губной грамот.

Судебник зафиксировал важный этап развития процессуального права: начало становления розыскного (инквизиционного) процесса. Данная форма процесса начинает существовать наряду с состязательным (ст. 2, 25, 59 и др.), и со временем займет ведущее место в судебном процессе. Студент должен уяснить область применения розыскного процесса (ст. 14), уметь объяснить, в чем заключается его отличие от состязательного. Важно отметить изменения, происходящие в системе доказательств, используемых в суде (ст. 4, 12, 13, 48, 47 и др).

Учащиеся должны знать и уметь объяснить значение следующих терминов: «лихой человек», «лихое дело», «ведомый лихой человек», «головной тать», «государский убойца», «доводчик», «докладной список», «кормление», «пересуд», «полетная грамота», «поле», «посул», «ябедничество», «путь».

Вопросы для обсуждения:

1. Какими источниками права пользуется суд кормленщика? (по материалам Судебника и прилагаемых кормленных грамот).

2. Как определялось содержание кормления?

3. Назовите центральные судебно-административные органы. В чем заключались их права и обязанности в качестве судебных органов?

4. Какие виды документов, выдаваемых судами, называет Судебник?

5. Что такое «суд боярский»?

6. Какие виды кормлений выделяет Судебник?

7. Как определены задачи наместника в Белозерской грамоте?

8. Что и как регулирует Губная грамота?

9. Каков порядок отпуска холопа на волю? Почему Судебник закрепляет эту практику?

10. Почему Судебник называют важным этапом закрепощения крестьян?

11. Как Судебник называет тяжкое преступление? Какие преступления считаются тяжкими (перечень)?

12. Что такое розыскной процесс? Что говорится о нем в Судебнике?

13. Какие доказательства используются в розыскном процессе?

14. О каких видах доказательств идет речь в записи о душегубстве?

15. Как регулируется в Судебнике институт приобретательской давности? Как это связано с регулированием вопроса об исковой давности?

Документы для изучения:

КОРМЛЕННАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИВАНА III ВАСИЛЬЕВИЧА ИВАНУ ПЛЕМЯННИКОВУ НА ПУШКУ И ОСИНЦОВО (1462-1505 гг.)

Я. князь великий Иван Васильевич всея Руси, пожаловал Ивана Андреева сына Племянникова Пушкою и Осинцовым в кормленье с правдою и с пятном. И вы, все люди той волости, чтите его и слушайте, а он вас ведает, и судит, и ходит у вас во всем по тому, как было прежде сего.

ГРАМОТА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ МОСКОВСКОГО ИВАНА Ш ВАСИЛЬЕВИЧА О ПОЖАЛОВАНИИ ИВАНУ ПЛЕМЯННИКОВУ ЧАВЦЫ В ПУТЬ. (1462-1505 гг.)

Я. князь великий Иван Васильевич, пожаловал Ивана Степановича Племянника Чавцами в путь по годом. А вы, бояре и слуги и все люди того пути, чтите его, слушайте, а он вас блюдет, и ведает, и ходит по старой пошлине, как было прежде сего. А кто против кого выдвинет обвинения перед моим великого князя приставом, и будут оба истца из того пути, то пристав мой ставит те дела пред Иваном Степановичем или перед его тиуном; а не поставит пристав мой тех дел перед Иваном или перед его тиуном, и он езду будет лишен. А которой истец не станет перед Иваном или перед его тиуном искать или отвечать, я того велел ему обвинить и дать на него правую грамоту.

КОРМЛЕННАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИВАНА Ш ВАСИЛЬЕВИЧА ИВАНУ ОСОКЕ НА ХЛЕБНЕ ДОРОГОЧЕВО ДА ПОЛОВИНУ ВОЛОСТИ НЕГОРЬЯ. (1462-1505 гг.)

Я, князь великий Иван Васильевич всея России, пожаловал Ивана Григорьевича Осоку Хлебнем Дорогочевым да половиною Негорья в кормленье под городом под Клещеевым. И вы, все люди тех волостей, чтите его и слушайте, а он вас ведает и ходит у вас по старой пошлине, как было прежде сего. А кто против кого выдвинет обвинения перед моим великого князя приставом, и будут оба истца тех волостей, и приставу моему тех обоих истцов ставить пред Иваном или пред его тиуном. А не поставит пристав мой тех обоих истцов пред Иваном или пред его тиуном, то он езду лишен. А который тех обоих истцов не станет пред Иваном или пред его тиуном искать или отвечать, и я, князь великий, повелеваю того обвинить и дать на того грамоту правую,

Кормленная грамота Дмитровского князя Юрия Ивановича Василию и Федору Васильевым детям Ртищева на волость Кочемль. 1504 г., июня 13

Я, князь Юрий Иванович, пожаловал Василия да Федора Васильевых детей Ртищева правдою Кочемльскою и правым десятком и вязчим и пятном и всеми доводными пошлинами по годом в кормленье. А добавил к их жалованью за долг. И кто у них в волости лошадь продаст или купит или сменяет, и они тех лошадей являют Василию да Федору, и они у них коней пятнают и людские имена и коней в шерсть в книги пишут. А кто у них в той волости лошадь купит или продаст или сменяет, но не явит Василию да Федору до того же дня, и кого в том Василий да Федор уличат, и я на том повелеваю взять заповеди и пропятенья два рубля.

Публикуется по: Памятники русского права. Вып. 3, М.,1955. С. 156-158.

Запись помещиков О.С. и Т.С. Остреневых строителю нижегородского Благовещенского монастыря Симону Карпову с отказом от претензий на принадлежащие монастырю луга и лес деревни Плотинской, 1594 г., 10 ноября

Се аз Осиф до Тимофеи Сауровы дети Остренева, что на нас бил челом царю государю и великому князю Федору Ивановичу всеа Русии Благовещенского патриарша монастыря строитель старец Симон с братиею и грамоту государеву судную и межевую свез в Нижней Новгород к воеводе к Леонтью Ивановичу Оксакову да к дияку государеву к Ивашке Шерапову в вотчинном владенье деревни Платинские и во крестьянском бою и в грабеже, и по той государеве грамоте воевода Леонтей Иванович Оксаков да государев дияк Ивашка Шерапов велели отмежевати нижегородскому ключнику Тишине Васильеву ту их монастырскую землю деревни Плотинские луги и лес по писцовым книгам Федора Невежина с товарищи, и Тишина отмежевал и грани поклал от нашего поместья деревни Суроровские. И что было строителю Симону с братиею на мне же на Осипе и на моей братье искатьи того вотчинного владенья, лугов, и покосов, и крестьянского грабежу, и яз Осип с братиею. Не ходя на суд перед воеводу перед Леонтья Ивановича Оксакова да перед государрева дияка перед Ивашку Шерапова, в том деле строителем с Симоном с братиею помирилися и записи промеж себя написали по противнем. Впредь мне Осипу и моей братье в те луги и лес за межу не вступатися. А учнем мы Осип с братиею в те луги и лес вступатися за межу, и строителю Симону с ьратиею взяти на нас на Осипе и на Иване и на Тимофее двадцать рублев денег по сей записи.

А на то послуси: Николы чудотворца села Лыскова поп Петр Яковлев сын, да Сава Дмитреев сын, да Степан Дарофеев сын, крестьяне Плотинские деревни.

А запись писал Деонтей Федоров сын Ленков.

Лета 7103 –го году ноября в 10 день.

Жалованная грамота патриарха Иова священнику Феодосию Ярославцу на поставленье в игумены церкви Введения богородицы в Геронтьеве пустыни, Владимиирского уезда, с предоставлением тархана и несудимости, 3 апреля 1599 г.

Божиею милостию се яз смиренны Иов патриарх царствующего града Москвы и всеа Русии. Бил мне челом черной священник Феодосеи Ерославец, чтоб нам его пожаловати, велети ему быти в Володимерском уезде у церкви Введения Пречистые богородицы в Геронтьеве пустыни, что на реке Клязьме, в игуменех, а прежде того он был в игуменех в Звенигородском уезде в Онофрееве монастыре. И яз смиренны Иов патриарх царствующего града Москвы и всеа Русии черного священника Феодосья пожаловал, у церкви Введения Пречистые богородицы в Геронтьеве пустыне в игуменах быть ему велел. И ему игумену Феодосью в том монастыре у церкви божии божественную службу служити и игуменская вся действовати и всякое церковное строение и монастырь со всем ведати по переписным книгам Прокофья Тешкова. Которые ему даны из нашие казны. И старцов ему, и слуг, и крестьян того монастыря судити. И управа меж ими чинити. И от сторон крестьян ото всяких обид беречи.

А нашим володимерским наместником до того игумена Феодосья и до слуг и до крестьян того монастыря дела нет ни в чем, и к нему не въезжают ни по что. А ведает и судит того монастыря слуг и крестьян игумен Феодосей или кто по нем иные игумены в том монастыре будут. А по дозору данью, чем мы велим обложити, и ему привозити в нашу казну. А случится свадьба или к роженице с молитвою у монастырского крестьянина или того монастыря прихожанам, и игумену Феодосью призвати стороншого попа безпенно для володимерских наместников, а продажи наместником игумену и попам не чинити. А знамяна имати у наместников или у их заказчиков. А венечных пошлин имати с отрока по полутретья алтына. А с двоеженца до полупята алтына, а с троеженца имати по полусема алтына.

А ся ему наша грамота дана в настольные место грамоты. А дана грамота на москве лета 7107-го апреля в 3 день.

Публикуется по: Акты феодального землевладения и хозяйства. Ч. 3. АН СССР. М. 1961. . С 51, 72.

Запись о душегубстве

1. Запись, что тянет душегубством к Москве, Серпухов со всеми волостями и с княжескими селами и с монастырскими селами: и Хопнь со всеми волостями и селами, и Перемышль, и Ростовец, и Городец, и Суходол и Щитов, и Голичицы по Наре, Звенигород, и Руза, со всеми волостями и селами. А из дмитровских волостей тянут, Вехна Сольна, Гуслици. Загорье, Рогож. А в Московском уезде во всем по Коломенский уезд и по Дмитровский, княжеские села и (...) великой княгини села, и митрополичьи, и монастырские все душегубством к наместнику же к Москве.

2. А если случится душегубство на Москве на посаде за рекою за Москвою, то к тому и Даниловское; а будет душегубство за Яузою, то к нему Андрониев монастырь и Городище; а случится душегубство на Великой улице у Николы у Мокрого, то к тому от Острого конца и до Варьской улицы; а случится душегубство за Варьскою улицею, то к тому и у Сретенской улицы и по Неглинку; а за Неглинкой случится душегубство, то к тому и Дорогомилово, все Занеглинье и Семчиньское.

3. А начнет искать москвич на семьчинине, на нагатинце, на островлянине или жителе Коломенского села, и на прудском и на сущевлянине, и на дворах великой княгини в городе, и на митрополичьих, и монастырских, что ни есть дворов на Москве, и на огородниках, и на садовниках великого князя и великой княгини, и митрополичьих, идти им искать перед большим наместником московским, а судья за ним идет свой прибыток смотрит. А поймают на том, что взял поличное, тогда судьи за ним нет, тогда судит и казнит большой наместник.

4. А если посулят большому наместнику, и двум третникам тоже, или тиуну великого князя посулят. А в случае заповеди — в торгу кличить большому наместнику с двумя третниками, а тиуну великого князя у заповеди ничего нет. А у поля ему вящего треть, а пересуда треть же, да что посулят. А поголовщина наместникам — четыре рубли, а тиуну великого князя вящего — треть, а пересуда — треть же у третников; а с пересуда идет с рубля по десяти денег, а меньше рубля пересуда нет, а кто начнет но поводу бесчестия искать. то со всякого пересуд,

5. И что городов великого князя и волостей и сел и великой княгини и удельных князей городов и волостей и сел, кого поймают с поличным на Москве, судит его наместник московский с двумя третниками, и казнит, а (…) судьи за ним нет.

6. А поймают кого в пенном деле, в каком ни есть, дать ему срок, чтобы судью за собою поставить, поскольку в докончании написано по крестному целованию: в московские суды не вступаться никакому князю.

7. По старине бывало, что все дворы великой княгини и удельных князей всех судил наместник большой, судьи за ними не бывало; а княгиня великая София при Иоанне при Дмитриевиче установила, что судья за ними ставится.

8. А в село Езерецкое судья с Москвы не ездит, а ездит пристав, да возьмет себе товарища, и дав на поруки да судит его на Москве большой наместник, а судья за ним придет свой прибыток смотрит; так же и по иным селам великой княгини и удельных князей в Московском уезде.

9. А тех, кто из деревень удельных князей Московского стана, судят волостели, и доложат своему князю, если будет в Москве; а не будет его князь на Москве, и ему доложить великому князю или большому наместнику, а по иным городам их не водить к докладу,

10. А поймают тверича с поличным в Москве, и судят и казнят его в Москве, а судьи за ним нет; а поймают в пенном деле, то отдать его на поруки, а искать на нем в Твери.

Публикуется по. Акты социально-экономической истории Северо-восточной Руси конца XIV – начала ХVIв. Т. III. М. !964. С. 27-29.

БЕЛОЗЕРСКАЯ УСТАВНАЯ ГРАМОТА 1488 г.

Я. князь великий Иван Васильевичи всея Руси, пожаловал своих людей и белозерцев - горожан, и становых людей, и волостных, и всех белозерцев: кто из наших наместников у них бы ни был, они ходят по сей по нашей грамоте.

1. Въезжего корму наместникам нашим на въезд что кто принесет из горожан и становых людей, то им взять.

2. А на Рождество Христово наместникам нашим дадут корм со всех сох, с княжьих, с боярских, с монастырских, с черных, и с грамотников, и со всех без исключения, с сохи за полоть мяса — два алтына, за десять хлебов - десять денег, за бочку овса — десять денег, за воз сена—два алтына. А на Петров день дадут корм наместникам нашим со всех же сох, с сохи за барана — восемь денег, за десять хлебов — десять денег. А тиунам корм рождественский и петровский вполовину от наместничьего корма. А доводчикам побор со всех же сох: с сохи на Рожество Христово за ковригу — деньга, за ясть мяса — деньга, за зобню овса — две деньги, а на Петров день доводчикам сбор со всех же сох, за ковригу - деньга, за сыр — деньга,

3. А наместником нашим у них держать в городе и во станах двух тиунов и десять доводчиков, в станах восемь доводчиков и два в городе. А станы и деревни своим доводчикам поделить,

4. А доводчику ради своего прибытка ездить в стане без паробка и на одной лошади. А поборов в стане и не брать, брать им свой побор у сотского в городе. А доводчику из своего разделу в другой раздел не ездить. А где доводчик ночует, тут ему не обедать, а где обедает, то тут ему не ночевать.

5. А наместникам не переменять тиунов и доводчиков год.

6. А наместничьи кормы, и тиунов, и поборы доводчиков берут в станах сотские да платят наместникам, и тиунам, и доводчикам в городе, на Рожество Христово рождественский корм платят, и наместникам, и тиунам, и поборы доводчиков, а на Петров день петровской корм платят в городе наместникам, и тиунам, и поборы доводчиков.

7. А пошлины наместникам на Белоозере в городе: явка с гостей, кои гости приходят из Московской земли, из Тверской, из Новгородской земли, или кто откуда ни приедет, с большого судна, с атамана— гривна, а людей на судне сколько ни будет, то с головы—по денге; а кто приедет в малых судах в гребных на Белоозеро из Московской земли или из Новгородской, то с атамана и с людей, сколько их на судне ни будет, с головы — но денге.

А на Волочке на Словенском наместникам держать своих пошлинников, а явку брать с гостей по тому же: кто придет из Московской земли, из Тверской, из Новгородской земли, и с Устюга, и с Вологды, то с большого судна с атамана— гривна, а с людей, сколько их на судне ни будет, с головы — по денге, а с малого гребного судна с атамана и с людей, сколько их не будет на судне, с головы— по денге. А если гость заплатит пошлину на Волочке, то другие пошлины на Белоозере не брать,

8. А кто придет из Московской земли, из Тверской, из Новгородской земли, изо всех монастырей Московской земли, из Тверской, из Новгородской земли, из белозерских монастырей, из Кирилова, из Ферапонтова, изо всех белозерских монастырей, торговать им всем на Белоозере в городе житом и всяким товаром, а за озеро им всем торговать не ездить. А по волостям и по монастырям не торговать житом и всяким товаром, кроме одной волости Углы, а на Угле быть торгу по старине. А кого поймают из тех, кто поедет за озеро или кто начнет торговать по волостям и по монастырем белозерским, то они с купца возьмут два рубля, рубль — наместникам, а рубль — таможенникам, а с продавца возьмут два рубля, рубль — наместникам, а рубль — таможенникам. А что у них будет товару, у купца и у продавца, и тот товар у них берут таможенники для великого князя, а их наместник и таможенник отдают на и поруки и ставят перед великим князем. А городским людям белозерского посада за озеро ездить и торговати по старине.

9. А будет суд перед наместниками и перед тиунами о рубле, и захотят помириться, пусть дадут наместникам гривну, и тиунам и доводчикам — все пошлины. А досудят наместники и тиуны о рубле до поля, но захотят помириться, то дадут они наместникам гривну, и тиунам и доводчикам — все пошлины; а будет выше рубля или ниже, то наместники на них берут по тому же расчету. А побьются на поле, и наместники велят на виноватом истцовое доправить, то на себя велят взять противень против истцового, а тиунам и доводчикам - все их пошлины.

10. А обвинят кого в татьбе, или разбое, или душегубстве, то наместники велят на виноватом истовое доправить, а тому разбойнику или душегубцу от наместника — продажа и казнь,

11. А поличное то, что найдут в клети за замком, а найдут что в дворе или в пустой хоромине, а не за замком—то не поличное.

12. А у кого что познают татебное, и тот себя сведет на свод, хотя и до десятого своду и до настоящего татя, а наместники у них тогда не возьмут на них ничего.

13. А самосуда наши наместники и их тиуны берут два рубля. А самосуд то: кто поймает татя с поличным да отпустит его прочь, а наместникам и тиунам не явят, а его в том уличат. то — самосуд; а кроме того самосуда нет.

14. А случится у них в городе душегубство, и не найдут душегубца, то за вину четыре рубля заплатят горожане; а учинится душегубство в каком-либо стане или волости, и не найдут душегубца, и они за вину четыре рубля заплатят в стане или в волости, в которой душегубство случилось; а найдут душегубца, и выдадут его наместникам или их тиунам, то крестьянам в том продажи нет. А кто у них в несу дерево заразит, или с дерева убьется, или зверь съест, или кто в воде утонет, или кого возом сотрет, или кто от своих рук потеряется, а найдут, что без хитрости, то в том вины и продажи нет.

15. А станов, примыкающих к городу: Городецкий стан, да Напорожский стан, да Заозерский стан.

16.А поездка в станы и в волости, деньга—на две версты, а в городе хоженого деньга, а на правду вдвое. А от поруки пристав у них не берет ничего.

17. А кто даст дочерь замуж из города в волость, или из волости в город, или из волости в волость, и он даст за выводную куницу алтын. А кто даст дочерь замуж за рубеж в Московскую землю или в Новгородскую, и он даст за выводную куницу два алтына. А в городе, и в стане, и в волости в любой, свадебного за убрус — две деньги. А владычному десятнику за знамена три деньги.

18. А кто у кого межу перепашет или перекосит, то наместники наши и их тиуны возьмут на виноватом за барана восемь денег.

19. А наместникам нашим и тиунам без сотского и без добрых людей суд не судить.

20. А тиунам и наместничьим людям на пир и на братчину незваным не ходить, а кто приедет к ним на пир и на братчину незваным, то они того вышлют вон безпенно; а кто у них будет пить сильно и случится какая гибель, то тому платить без суда, а от меня. от великого князя, — казнь. (…)

22. А приедет мой пристав великого князя с Москвы по делам белозерца. горожанина и станового человека и волостного, то только один срок в году, на заговенье - на великое на мясное. А если кроме этого сроку на них кто иной срок накинет, не по их сроку, или кто на них зазывную грамоту принесет не по их сроку, то я, князь великий, им к тем сроком ездить не велел, И даже если кто на них бессудную грамоту возьмет не по их сроку, то та грамота бессудная - не бессудная, а пристав берет у них (...) езду — три рубля, а от поруки у них не берет ничего.

23. А кому будет белозерцам горожанам, и становым людям, и волостным обида от наместников и от волостелей, и от тиунов, и от доводчиков, и они сами сроки наметывают на наместников, и на волостелей, и на их людей.

А через ею мою грамоту кто что на них возьмет или чем обидит, быть тому от меня, от великою князя, казни,

Публикуется по: Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV— начала XVI в. Т. Ш. М, 1964 С. 38-41.

ГУБНАЯ БЕЛОЗЕРСКАЯ ГРАМОТА. 1539 г.

1. От великого князя Ивана Васильевича всея Руси в Белозерской уезд князьям и детям боярским, вотчинникам и помещиком, и всем служилым людям, и старостам, сотским, и десятским, и всем крестьянам моим великого князя, и митрополичьим, и владычным, княжьим, и боярским, и помещичьим, и монастырским, и черным, и псарям, и осочникам, и перевестникам. и бортникам, и рыболовам, и бобровникам. и оброчникам и всем без исключения, чей бы кто ни был.

2. Били нам челом о том, что у вас в тех ваших волостях многие села и деревни разбойники разбивают и животы ваши грабят, и села и деревни жгут, и на дорогах многих людей грабят и разбивают, и убивают многих людей до смерти. А иные многие люди у вас в волостях разбойников у себя держат, а к иным людям разбойники с разбоев приезжают и разбойную рухлядь к ним привозят. И мы к вам посылали на Белоозеро обысчиков своих, и от наших этих обысчиков чинятся вам великие убытки. А вы-де с нашими обысчиками лихих людей разбойников не ловите потому, что вам волокита большая, а сами-де вы разбойников меж себя, без нашего ведома, обыскивать и ловить не смеете.

3. И вы бы, меж собой свелись все заодно, поставили себе в трех тех своих волостях во главу детей боярских в волости человека по три или четыре, которые бы грамоте умели и которые пригожи, да с ними старост и десятских и лучших людей крестьян человек пять или шесть, да промеж бы себя, в станах и в трех волостях, лихих людей разбойников сами сыскивали по нашему крестному целованью вправду без хитрости, да где которых разбойников сыщете. или кто у себя разбойников держит, или к кому разбойники приезжают и разбойную рухлядь привозят, и вы бы тех разбойников ведомых сами ловили да обыскивали их, и пытали крепко, и допытавшись у них, что они разбивают, да тех бы разбойников бив кнутами казнили смертью. Так если положил на душах наших, то вам от меня опалы в том нет, и от наших наместников, и от волостелей в том продажи вам не будет,

4. А впредь, в ваших волостях, где разобьют разбойники село или деревню, или кого на дороге разобьют, а на которых людей на своих товарищей начнут которые разбойники на пытке говорить, что с ними разбивали или к кому приезжали, и те люди живут в Белозерском уезде, и вы б тех разбойников ловили тоже, да обыскав и их пытав накрепко, казнили смертью тоже. А который разбойник скажет своих товарищей разбойников из иных городов, то вы бы о тех разбойниках писали грамоты в те города к детям боярским, которые дети боярские в тех городах и в волостях поставлены у того дела во главе, и где которой разбойник живет; а в грамотах бы писали, чтобы тех разбойников в тех городах меж собой так же ловили, да обыскав их выяснив, казнили по нашим грамотам. И посылали б о тех делах не мешкая.

5. Где разобьют разбойники село или деревню, или кого на дороге разобьют, а с разбоев те разбойники куда-нибудь поедут, и в Новгородскую землю, а вам про тот разбой станет известно, и вы бы между собой свелись все заодно, за теми разбойники ездили, везде где тех разбойников найдете, и вы б тех разбойников ловили безпенно. Да которых разбойников поймаете с поличным с разбойным, или без поличного, а ведомого разбойника, или у которых людей разбойников обнаружите и поличное у них разбойное вынете, а тот будет ведомой же лихой человек, и вы б тех разбойников и к которым людям, разбойники приезжают, обыскав и пытав накрепко и выведав у них правду, казнили смертью же. Так положил на ваших душах.

6. А когда разбойников поймаете и выведав у них правду казните, и людей, на которых те разбойники доведут, поймают, и вы бы про то все велели себе писать на список подлинно, и сами бы те, которые у вас умеют грамоте, к тому списку руки свои прикладывали.

7. А по недружбе, в земском деле, или в брани в какой-нибудь между собой не мстили никто никому, по нашему крестному целованию, и неповинно б не ловили и не казнили никакого человека, того бы между собой сыскивали накрепко но нашему крестному целованью, вправду без хитрости.

8. А не начнете между собой разбойников сыскивать и ловить, и тех людей, к которым разбойники приезжают, или не начнете за разбойниками ездить и ловить и казнить, или станете разбойников пускать, или кто станет разбойником помогать, и мне велели на вас на всех брать иски тех людей, которых в вашей волости разобьют, и без суда вдвое; а самим вам от меня быть в казни и в продаже.

9. А которых разбойников известных поймаете и. сыскав их, казните, и подворья, животы и имущество тех разбойников отдавали бы тем людям, которых поставите у себя во главе, а они б отдавали тем людям, которых те разбойники разбивали, по их искам. А сколько у которого разбойника животов возьмете и раздадите истцам, про то все вы бы себе писали в списки. А что будет из истцовых исков останется разбойничьих животов, и вы б то все, переписав на список, клали, где будет удобно; да о том бы отписывали на Москву, к нашим боярам, которым разбойные дела поручены.

10. А которых детей боярских и старост и десятских, и лучших людей поставите во главе, в которой волости, то вы бы о том отписали в тот же час на Москву, к нашему боярину ко князю Ивану Даниловичу Пенкову с товарищами.

А нашу бы грамоту держали у тех людей, которых поставите во главе в которой волости; а с грамоты списав списки рассылали между собой по волостям, не задержав ни на час. Писана на Москве, лета 7048, восьмого октября в 23 день.

Публикуется по: Памятники русского права. Вып 4. М., 1956. С. 176-179.

Практические задания: